LIVRE DES COLLOQUES

Au nom de Dieu. Amen.

Les Actes du Colloque des Eglises de la langue française, assemblé a Londres le deuxième de Septembre 1641, et suivans, Sous la protection du Trespuissant Roy de la Grande Bretagne Charles notre souverain Sire, Auquel ont asisté les Sieurs et Freres,

De la part de V Eglise de Londres Nathanael Marie Pasteur, et Pierre Bultel Ancien.

De la part de T Eglise de Hamptonne Daniel Sauvage Pasteur, et Pierre Le Gay Ancien.

De la part de V Eglise de Canturbery, Philipe Delmé Pasteur, et Esdie De Lobeau Ancien.

De la part de V Eglise de Norwich, Pierre De Laune Pasteur.

1. Après l’invocation du nom de Dieu, Monsr Nathanaël Marie a ete choisi pour conduire l’Action, et Pierre de Laune pour écrire les Actes.

2. Les lettres d’envoy ayant été leuës, le Colloque a jugé censurable 1 Ancien de Norwich, qui avoit été éleu pour acompagner son Pasteur, de n’avoir cédé aus exhortations de son Consistoire ; Et les Anciens et Diacres aussi de n’en avoir choisi et envoyé un autre.

3. Et pour l’avenir est ordonné, que l’excuse de ne vouloir servir en la place dautruy ne sera pas receuë, comme étant contraire a la promesse faite a Dieu et a l’Eglise en la reception des Anciens : Que s’il avenoit que les Anciens ne se voulussent soumettre, Il sera licite au Consistoire avec les Diacres de choisir un Diacre : Que si ceus cy semblablement . ne se vouloyent soumettre, Le Pasteur aura le pouvoir d’assembler le peuple avec les dits Anciens et Diacres, et par la pluralité d’iceus tous sera choisi et envoyé un de la dite Assemblée, qui aura l’honneur et le pouvoir cl’Ancien du Colloque, afin de n’envoyer doresnavant le Pasteur tout seul.

4. Quant a la Convocation du Colloque present, elle s’est faite par l’Eglise de Londres au nom des autres Eglises, par l’ordre du Coetus au defaut de celle de Hamptonne qui en avoit la charge et en avoit omis l’execution par tant d’années, Laquelle s’est excusée de ce quelle n’a point eu les Actes du dernier Colloque, ni de Pasteur quelques années, Et partant elle aura la charge continuée de convoquer le prochain colloque.

5. Si l’Eglise qui a la charge de convoquer le Colloque omet son devoir 1 espace d un mois des trois qui sont assignez pour les Convocations futures, 1 Eglise suivante en ordre le convoquera.

6. L’Eglise de Hamptonne ayant représenté l’importance et la nécessite de la continuation d’icelle, et requis l’avis et l’asistance du Colloque, A été répondu qu’on ne peut donner autre réponse que d’impuissance, selon qu’il a été déclaré par les Colloques precedens : Et quant a la soulager des dépens du voyage au Colloque prochain, a été répondu qu’au dit prochain Colloque il y sera pourveu.

7. A la proposition des Freres de Canturbery, que ceus qui aportent bons témoignages soyent receus sans Répondans, A été répondu que l’on ne pretend nullement amoindrir l’authorité et credit des dits Témoignages, mais que pour prévenir les charges excessives qui arivent par l’abord des pauvres de toutes parts, notament a l’Eglise de Londres, on est contraint de se servir de cet expedient ; Exceptant toutefois tous ceus qui se retirent par deçà des lieus papistes a cause de la Religion, lesquels on reçoit et recevra en toutes nos Eglises sans aucun répondant.

8. Item a la Question proposée par la même Eglise, touchant quelcun qui auroit épousé la nièce de sa femme, contre les avis des Ministres de la dite Eglise, et contre plusieurs serieuses remontrances faites par les Anciens au nom du Consistoire qu’ils n’eussent a demeurer ensemble de peur de ce qui en est avenu, A été répondu que puis qu’il n’a voulu obéir et aquiescer a tous ces conseils et remontrances, et que l’afaire est envelopée de plusieurs dificultez, Il est expedient de le laisser a l’Eglise Angloise en laquelle il s’est marié, sans qu’on soit obligé de le plus recevoir a la sainte Cene.

9. Quant a la proposition de l’Eglise de Norwich, que les Articles des Colloques precedens qui laissent les Anciens et Diacres en leur liberté d’accepter ou refuser leur election aportent tant d’inconveniens a leur Eglise qui a peu de chois que si elle n’est exemptée de ces Articles la la dite Eglise est en danger de ne pouvoir etre servie, A été répondu qu’il n’y a nulle autre voye que la douceur et persuasion : Que cependant on ne laissera pas tant en Consistoire qu’en predications, de représenter combien telles personnes qui n’aleguent des raisons justes font tort a Dieu et a 1 Eglise et a eus memes, Et sera en la liberté de l’Eglise de ne les nommer plus, si elle le trouve bon ; Et quant a la seconde descente elle sera eligible mais ne pourra être contrainte non plus que les autres.

10. Touchant quelque molestation faite depuis naguère par un Maieur de Norwich contre l’ordre du Conseil d’Etat, L’Eglise de Londres a été requise et a promis d’asister a ceus qui sont molestez de leur meilleur avis et conseil s’ils s’adressent a eus.

11. Les Eglises sont exhortées d’avoir soin des Veuves et Orfelins du Pasteur décédé en leur service, selon que le porte notre Discipline.

12. Lettres seront écrites au nom de ce Colloque aus Consistoires de Nismes & de S* Hyppolite, pour être diligement informez de la cause de la separation de Monsr Poujade d’avec sa femme et ses enfans, et la réponse sera adressée au Consistoire de Londres pour puis après en envoyer les Copies aus Eglises du Colloque, pour en avoir leurs avis, lesquels elles donneront a la dite Eglise de Londres, De quoy ledit Poujade et le Consistoire de la dite Eglise de Canturbery prendront conoissance par cet Article.

13. Les Eglises qui nont pas observe le June en l’election de leurs Ministres, sont exhortées de l’observer doresnavant suivant la Discipline.

14. L’Eglise de Hamptonne est exhortée de se conformer a l’Article de la Discipline en celebrant la Cene tous les mois.

15. La Discipline de nos Eglises a été leuë et reveuë par le Colloque comme s’ensuit.

Inscription.

Police et Discipline Ecclesiastique, observée és Eglises de la langue Françoise recueillies en ce Royaume d’Angleterre, sous la protection de notre Souverain Sire Charles que Dieu conserve en toute heureuse prospérité, Selon quelle a été reveuë en l’an 1641, parle Synode des dites Eglises.