CHAPITRE VII

h'AXbàgétam; daqnitae «t dmniière lonn« dn Maaioliéima. >-

Set original. -^ Sa propagatioa.

Nous avons vu qu'au vi* siècle le Manichëisme s'était établi dans la Macédoine. C'est probablement à cette époque, ou au plus tard au ix® siècle, lors de la grande prédication du dualisme, qu'un évêché manichéen t\it organisé dans ce pays. Les progrès de l'erreur y furent si profonds et si rapides, qu'en 1097 les croisés de Boémond de Tarente ne trouvèrent à Pélagonie que des hérétiques (1). A l'époque où nous sommes arrivé, le Manichéisme prit un nouvel essor par la propagation des doctrines bogomiles (2). Déjà il avait pénétré dans toute la Grèce. Tout le pays de Philippopolis était, au xi® siècle, rempli d'Arméniens, de

(i) c Les troupes de Boémond de Tarente étant arrivées dans* les murs de Pélagonie , apprirent que cette ville était un repaire d'hérétiques ; elles Tassiégèrent ; et s'en étant emparées, elles y mirent le feu. i» M. Dulaurier , citant : Uist. rer. in part, trans. gest. de Guill. de Tyr., Ub. u.

(2) Rackiy Œuvres; Cf. Euthymius Zygadenus.

Bogomiles et de Pauliciens. Il est vrai qae Tempereur Alexis poursuivit les Bogomiles avec ardeur ; il fit même un appel aux armes. Basile, leur chef, ainsi que ses douze apôtres^ furent brûlés sur Thippodrome de Constantinople. Mais le Bogomilisme, non-seulement ne cessa pas de vivre , mais encore de se répandre. On dut déposer deux archevêques qui professaient Terreur ; on condamna le moine Constantin Chrysomalas (1), qui avait comme étendu la doctrine bogomile : car il enseignait que Thomme a deux âmes, Tune bonne, l'autre mauvaise, que nul ne pouvait devenir un bon chrétien, à cause de Timpuissance où nous sommes de soumettre Tàme mauvaise. Ainsi, le Manichéisme , qui était parti de la Perse au iii^ siècle; qui, au iv® et au vi*' siècle, s'était réfugié sur les bords du Danube, où il avait rencontré la race slave ; qui, au vu*' siècle, avait essayé de se relever avec Paul de Samosate, semblait maintenant entrer dans une période nouvelle de gloire et de puissance : il possédait, pour ainsi dire, tout rOrient. Mais là ne s'arrêta pas son ambition, il prétendit franchir les limites du Danube. On le vit, en effet, prendre bientôt deux routes, qui , Tune et Tautre, devaient le conduire en Occident : par la Bosnie et par la Dalmatie , Thérésie passa

(1) Léo Âllatius , De eccles, Occid. et Orient, perp, consent. y col. 1648.