Qui sainctement affine les espritz

128 1. LIVRE DES AMOLKS [lXYIII

Cela que l'air est de propre aux oiseaux, Les bois aux cerfs, et aux poissons les eaux, 1 1 Son bel œil m'est. 0 lumière enrichie

Dun feu divin qui m'ard si vivement, Pour me donner et force et mouvement, 14 Estes vous pas ma seule Entelechie ?

L'œil qui rendroit.) 11 dit, que l'œil de sa dame l'a tellement ravy, que sa vie dépend entièrement de la lumière de cest œil. Et qui subtil affine de sa trempe.) Métaphore jjrinse des armuriers. jVe rampe.) Ramper est ce que les Latins disent. Repère. La, lampe.) La lumière. 0 lumière enrichie.) Il adresse maintenant sa parole à l'œil qu'il avoit tant loué. Ma seule Entelechie.) Ma seule perfection, ma seule ame, qui causez en moy tout mouvement tant naturel, que volontaire. Entelechie en Grec signifie perfection. Aristote dit, et enseigne, que chacune chose naturelle a deux parties essentielles, c'est à sçavoir, la matière, qu'il nomme ua-»), ou td ûttoxeîij.îvov, et la forme qu'il nomme eiâoç, [).opor,, ou h-:B\iys.\x. Dit en outre, que ceste forme, ou Entelechie donne essence et mouvement en toutes choses. Tellement que ce qui fait les choses pesantes tendre en bas, et les légères en haut, n'est autre chose que leur Entelechie. Ce qui fait que les herbes, arbres, plantes, prennent nourrissement et accroissement, est aussi ceste forme essentielle, qui est en eux. Ce qui fait que les bestes sentent, qu'elles engendrent, qu'elles se mouvent de lieu en autre, n'est aussi que leur Entelechie, c'est à dire leur ame. Par ainsi ce divin Philosophe (car ainsi me contraint sa grandeur de l'appeller) ce grand Aristote (duquel l'érudition a tousjours esté célébrée par les doctes, et de nostre temps, en l'Université de Paris, comme à l'envy, clabaudée par les ignorans)

ri. XVIII VARIANTES : Texlc.

•J. C. vraymont. que l'air est a. o. l.'jrji. loo.'l. 15G7. 13. P. me d. l'estre et le m. 1587. IGOi. 1 i. N'e. V. p. ma s. E. 1.^52. 1533.

voulant définir lame, la dit estre èvTîXÉ^e'.av awi^-aTi; çuffty.oîi ôpYaviy.iU : en

laquelle définition le mot, Entelechie, signifie une forme essentielle, non pas

un perpétuel mouvement, comme l'a exposé Ciceron, qui et en cest endroit, et

en beaucoup d'autres, s'est monstre assez mal versé en la Philosophie d'Aris-

tote.

BIBLIOGRAPHIE

Amours. 1532, 33; lo53, 81 ; 1567. I, 41 b; 1571,-2, 100; 1578, 98; 1587,

1592, 75; 1604, IGIO, 1629, 78.