RUE CHAPON

Les Carmélites du faubourg Saint-Jacques devaient en partie leur établissement à Catherine d'Orléans, demoiselle de Longueville''^; cette princesse voulut encore être la fondatrice d'un nouveau couvent de cet ordre. Dans cette intention, elle fit acheter, au prix de cent vingt mille livres, le vaste hôtel des évêques de Ghâlons, situé dans la rue Chapon, devant le cimetière de Saint-Nicolas-des-Champs. L'installation des religieuses, réunies depuis deux ans dans une maison contiguë à l'hôtel, eut lieu en 1619'^'.

Chacune des cellules de ces religieuses était garnie de deux petites planches, qui renfermaient des bréviaires et quelques livres de piété. Le couvent possédait, en outre, une bibliothèque commune, où l'on trouvait rc environ douze cent rr volumes d'auteurs anciens et pieux '^l n

Ce monastère fut supprimé, et vendu en i79(). Les livres furent confisqués.

Voyez ci-dessiis, p. 4o3, note 1. dépendants du monastère des Carmélites de la Sainte

Piganiol de la F'orce, Description historique Mère de Dieu, fondé à Paris rue Chapon. Archives

de la ville de Paris, t. III, p. iyS. de l'Empire, se'rie S, carlon n" i65i. Déclaration des biens mobiliers et immobiliers

Fac-siir.ile }:?Uogr3j-,hiqi:c.

Plan dit de Turgot (1735).

RELIGIEUSES 1)E LA VISITATION-DE-SAINTE-MARIE

fRUE SAINT-ANTOINE.)

Les Visitatidities furent instituées, en i 6 1 o , par saint François de Sales, évêque de Genève. Ces religieuses devaient, comme l'indique leuj'nom, visiter les pauvres et les malades, en mémoire de la visite faite par la sainte Vierge à sa cousine Elisabeth. La réputation de cette nouvelle congrégation se répandit bientôt de tous côtés; elle fut érigée en religion et confirmée par le pape Paul Y, sous la règle de saint Augustin. Quelques personnes pieuses de Paris prièrent alors l'évêque de Genève d'envoyer dans leur ville Jeanne-Françoise Frémiot de Chantai, avec quelques religieuses, pour y fonder une maison de cet ordre. Le saint prélat accéda à ce désir, et la mère de Chantai, accompagnée de trois religieuses, arriva à Paris le 6 avril 1619'''. Les quatre Visitandines trouvèrent d'abord l'hospitalité dans une maison particulière. Au bout de trois semaines, le 1" mai, elles louèrent une maison située dans le faubourg Saint-Micliel ; un an après elles achetèrent, dans la rue de la Cerisaie, une maison plus vaste et plus commode, qu'elles habitèrent jusqu'en 1628, époque à laquelle la mère Hélène- Angélique Lhuilher, supérieure de l'ordre, acheta, moyennant 2/1,000 livres, l'hôtel de Cossé, situé à l'extrémité de la rue Saint-Antoine, et dont le jardin était contigu à celui de leur habitation de la rue de la Cerisaie. Leur église, construite

t'' Voyez V Histoire de suinln Chantai, pyr M. Tabbé Boiigaiul. vicaire ge'iie'ral de l'évêque d'Orle'ans.

àl6 LES ANCIENNES BIBLIOTHEQUES DE PARIS.

de 1682 à i63/i, grâce à la géiiéi-osité du coininaiideur de Siilery, ami intime de M""" de Chantai, cutMansart pour architecte; elle fut dédiée le ik septembre i63/i, sous le titre de Notre-Danie-des-Anges, par André Frémiot, archevêque de Bourges et frère de sainte Chantai, qui y fut enterrée

Ces religieuses paraissent avoir eu de bonne heure une bibliothèque assez nombreuse, et dont Tusage était général. On lit ces mots dans le chapitie xvm de leur Règle : cr Qu'on demande les livres tous les jours, à l'heui'e assignée, hors de rr laquelle celles qui les demandent soient éconduites n Dans un l'èglement postérieur, l'article xvi, intitulé Des menues licences, s'exprime ainsi : rrLes sœurs trsont en liberté de lire, à toutes heures commodes, quelques chapitres des Règles cret Constitutions, ou quek[ue peu de leurs livres, pour se distraii-e ries tentations rrou recueillir l'esprit de dévotion'^', r

A l'époque de la Révolution, ce monastère possédait une bibliothèque de deux mille volumes, parmi lesquels on remarquait :

Les Annales ecclésiastiques , du cardinal Raronius et ses continuateuis, en 1 2 volumes; l'Histoii^e ecclésiastique, par M. l'abbé de Choisy; la Bible, pai' le P, de Carrières; l'Histoii^ de l'Eglise gallicane; la Vie des Saints, des Pères de 1 Eglise et du désert; enfin cent soixante et dix-huit volumes de sermons.

La supérieure ajoutait : w Plusieurs traités de piété et de la vie religieuse; le reste ce est en livres de piété affective, doni beaucoup sont en mauvais état et plusieurs cr reliés en parchemin, La bibliothèc|ue est garnie de tablettes avec des petites pentes ce de serge verte, sans grillages ni fermetures; une petite armoire et quelques cf vieux meubles r.

Ce couvent fut supprimé en 1790, et son église est devenue, depuis 1802, un temple protestant, désigné encore aujourd'hui sous le nom de Temple de Sainte-Marie. Avant de recevoir cette destination, l'église des Visitandines avait servi de dépôt de livres. C'est là que plusieurs bibliothèques conventuelles de Paris furent réunies, avant d'être réparties dans les dépôts publics actuels Les livres des Visitandines allèi-ent, en 179Û, rejoindre au collège Mazarin les collections d'un grand nombre d autres communautés ^

Lebeuf, Histoire de la ville et de tout te diocèse de Paris (ëdilion Cocheris), t. Ht, p. Uob el 5.28.

'''' Règles de saint Augustin et Constitutions de la Visitation. Règles de l liislitiit de Saiiit-Aiiffusliii pour les sœurs, p. 106.

Directoire des choses spiriluelles jtour les sœurs de la Visitation, p. 1 ly.

Etat des fonds et rcceiius du jireniier monastère de la Visitation Sainte-Marie de Paris, rue Saint- Antoine. Archives de l'Empire, série S. carton n" /177G.

Lebeuf, Histoire de la ville el de loal te diocèse de Paris (édit. Cocheris). t. III. p. Sai).

Voyez plus haut, p. i-ii) de ce volume.

FiC-3irr.ile hëhogriphiq^e.

Plan dit de Turgot ( 1755).

FILLES DU CALVAIRE

(ME DE \ Ali(;[RAni).)

Le couvent des Bénédictines de Notre-Dame-du-Calvaire fut fondé, en 1620, par le célèbre P. Joseph la reine Marie de Médicis et M""^ de Lauzon, veuve d'un conseiller au Parlement. La chapelle, commencée en mai 1626, bénite en i63i et dédiée en i65o , fut construite aux frais de la reine '■^K Les religieuses s'installèrent rue de Vaugirard, auprès du palais du Luxembourg, alors propriété de leui' royale protectrice.

Leur bibliothè({ue renfermait, en 1790, les ouvrages suivants, qui furent tiansportés dans les dép(Ms littéraires.

Dix-huit volumes in foho qui sont : la Vie de M. Arnaud d'Andiily, 1 vol.; la Vie des Saints pour tous les jours de i'annee, avec des reflexions pour les dimanches et fêles, 1 vol.; la Vie des Saints du Pere Giri , 2 vol. ; la Connoissance de l'amour de Jésus , 1 vol. ; les Evangiles de l'année , 1 vol.; l'Histoire de Joseph, 1 vol.; l'Histoire de la Navigation aux Indes Orientales, en parchemin, i vol.; les Annales de Baronius, 9 vol.; Commentaire historique, cronologiqueet moral sur les Livres des Rois et de l'Apocalypse, 1 vol.; les Œuvres de sainte Thérèse, par M. Arnaud d'Andiily, 2 vol.; les Croniques de l'ordre de Saint-Benoist, 5 volumes.

C est le nom , en religion . de Lecierc du Tremblay. — Cet illustre capucin, surnommé VEminciice grise, à cause de la couleur de sa robe, était le confident et, selon toute apparence, l'inspiialPiir de Piicliclieu. 11 a\ait poilé dans le inonde

les noms de baron de Maflée et de seigneur du Tremblay.

Lebeuf, lUsloirc de la ville et de tout le diocèse de Paris (édit. Cocberis), t. 111, p. lyS. — Gallia chrisùaïKi , t. \ I1. col. Gâi.

'il8 LES ANCIENNES RI BLIOTHEOUES DE PARIS.

Quatre vingt un volumes in quarto, qui sont pour la plupart des Histoires d'ordres uionasliques, des Vies de dilTerens Saints, religieux et religieuses; quelques manuscrits; deux volumes de rilistoire de la Ligue; des Sermons et autres livres de pieté à l'usage de monastères.

Cent cinquante cinq volumes in octavo, qui sont des Sermons des Pères de l'Eglise, la Vie de quelques religieux ou religieuses, fondatrices d'ordres, des Méditations, peu de poésies creliennes, les œuvres de quelques docteurs et autres ouvrages mystiques.

Trois cent quatre vingt deux volumes in douze, qui sont des Histoires d'ordres monastiques, (|uel(|ues romans pieux; des poésies sacrées; des Méditations, des Sermons, entre autres ceux de Rourdaloue, Massillon etFenelon, des retraites et autres ouvrages de pieté.

Cinquante quatre volumes in seize, qui sont les Psaumes de David, la Vie de plusieurs religieux et papes, des Homélies, quelques histoires et autres ouvrages ])ieux uniquement destinc's à la vie religieuse.

Cinquante huit volumes dont le format n'est pas designé, qui sont des ouvrages epars et de- ])areillés, dont le titre n'annonce pas des objets de grande importance.

Vingt six et quelques brochures contenant des ouvrages de peu de conséquence, et deux volumes en feuilles renfermant des explications sur les evangelistes saint Mathieu et saint Mai c.

En tout, sept cent soixante quatorze volumes.

Le mobilier, fort simple, est ainsi décrit par la prieure : rrDes planches depuis rrle haut jusqu'en bas pour poser les livres, une vieille chaise, une vieille table rr et un vieux tabouret ''l n

Ce monastère fut supprimé en 1790, et une partie des bâtiments fut presque aussitôt démolie; il en reste cependant encoi e quelques vestiges dans les dépendances du Petit-Luxembourg.

Dccliiraliiiii (jiif doimciit par (Icrnnl vom Moiixiriir le Maire cl ilJesiiears les Officiers imniicijian r (le la ville (Je Paris, les prieure , sous prieure cl doyennes (les Uént'dictiiies de la conpirgalion du Calraire, de Ions

les hiens ntcuhles el tniiitenbles appin icnaiis à leur

monastère silu(' h Paris, rue de Va\i<>irard , près le LuTcmhoiirg. Archives de riiinpire, série S, e;iiloii n° M) 6 g.

Fac-2imile heliographique.

Flan de J. Gomtoust (1652).