HAUDRIETTES

H existait depuis le xiif siècle, dans la rue de la Mortellerie, une maison hospitalière «des bonnes femmes veufves,i7 fondée par Etienne Haudry, écuyer de saint Louis. Occupé à l'origine par trente veuves vivant en communauté et appelées, du nom du fondateur, Haudriettes cet établissement avait vu son caractère se transformer peu à peu, en sorte que l'institution hospitalière avait fini par devenir une maison conventuelle. Au commencement du xvn'^ siècle, le cardinal de La Rochefoucauld, grand aumônier de France, voulut substituer entièrement le second élément au premier. Par la réforme de ses constitutions, approuvée en 1622, la fondation charitable d'Etienne Haudry fut changée en communauté régulière, sous la règle de Saint-Augustin, et transportée dans un vaste hôtel de la rue Saint-Honoré, proche du couvent des Capucins. L'église, placée sous le vocable de Notre-Dame-de-l'Assomption, ne fut achevée qu'en 1676

La nouvelle règle, œuvre du cardinal de La Rochefoucauld, permettait aux religieuses de consacrer chaque jour quelques instants à la lecture d'ouvrages de

Pièces concernant la fondation d'Etienne Hau- \ oyez , dans lu collection de rZ/îstoîVeg-enera/e

dry, conservées aux Archives de l'Empire, série L, de Paris, l'ouvrage intitulé : Topographie historique carton n° ioA3. du Vieux Paris, t. I. p. .3 10 et suiv.

piélé'^'. Les Dames de rAssomplion possédaient donc une bibliothèque et peutêtre deux : l'une à l'usage de la communauté tout entière, l'autre composée, ainsi ([ue cela se rencontrait quelquefois, de quelques volumes, propriété privée de chaque religieuse ou de la supérieure. En effet, on trouve cette mention dans la Déclaration à la Municipalité : tr . . , Une pièce servante de biblioteque, éclairée rc d'une croisée, composée de deux cent volumes ou environ, la plus grande partie ffde sujets de dévotions, le dictionnaire de Trévoux en trois volumes in-quarto, ff quelques volumes de livres de pratique n tandis que, d'autre part, il résulte d'un rapport fait par Langlès à la Commission temporaire des Arts que, le 26 thermidor an ui, on avait déjà transporté au dépôt littéraire des Gapucins-Saint-Honoré cinq cents volumes provenant de la bibliothèque des religieuses de l'Assomption'^'.

Le couvent fut supprimé en 1790 et démoli en partie; l'église, après avoir été paroissiale pendant plusieurs années, est aujourd'hui une dépendance de la Madeleine.

Ce ne fut pas sans de grandes difficultés que s'opéra la transformation de l'hôpital fondé par Etienne Haudry en communauté purement religieuse. Des (piarante personnes qui« occupaient, en 1620, la maison dite rrdes bonnes femmes et de la chapelle Estienne Haudi'i ou de la Meson-Dieu de Grève, ii six seulement consentirent à accepter la réforme de leurs constitutions et à abandonner leur ancien local pour celui de l'Assomption; le reste de la communauté refusa d'accepter ou de subir celte transformation, et fit plusieurs appels tant au Grand Conseil qu'au Conseil privé. Après des vicissitudes diverses, les Dames de l'Assomption l'emportèrent sur leurs anciennes compagnes, malgré l'intervention d'Adam Haudi-y, descendant d'Ltieinie, en faveur de l'institution fondée par son aïeul. Le nom même du fondateur avait disparu dès 1622, à l'occasion du transfert des Hospitalières de leur établissement de la rue de la Mortellerie dans une maison du cardinal de La Rochefoucauld, sise au faubourg Saint-Honoré. Cette translation fut effectuée d'après le désir, manifesté par les religieuses elles-mêmes, de quitter le quartier trop malsain de la Grève. Le 20 novembi-e, une sentence du cardinal l'alifia la translation, en consommant la suppression de l'hospice d'Etienne Haudry au profit des Dames de l'Assomption. Néanmoins, les Haudriettes ne cessèrent pas de réclamei- et de songer aux moyens de se rétablir

Sauvnl, Histoire et \iitifjuit s tir la rillr ih> Parts, l. I, p do II.

Déclaration des religieuses de l' Assomjitiou , l'tablies à Paris, rue Saint-IIonoré , pour obéir au décret de l'Assemblée nationale (p. 3 , Dolail de l'inlol ieur du nionaslère). Archives de rEnij)ire , série S, ••arton n" /i6'23.

' ' Etal abrégé des huit dépôts littéraires. \rclii\('s de l'Empire, série F", cartou ii" i-jo'î.

Sauvai, Histoire et Antiquités de la rille de Paris, t. I, p. Go5 et siiiv. — Topogi njdiir historique du Vieux Paris, t. I, [>. ."Ji i. dans la roHection de \ Histoire générale de Paris.

LES ANCIENNES BIBLIOTHÈQUES DE PARIS. d27

i\oiis ignoi'oiis jusqii à (juelle époque elles contimièreiil la lutte contre leurs puissantes adversaires, et en (juellc année disparut définitivement la dernière trace de la fondation charitable de l'écuyer de saint Louis.

La chapelle de l'hôpital des Haudriettes avait été, lon^fjtemps avant la Révolulion, ti-anslormée en maison particulière; elle a été démolie an 18/11, avec la ])()rlion de rue où elle se trouvait et dont l'emplacement forme en partie le jardin de l'Hôtel de Ville

Nous n'avons rencontré aucun document relatif à la bibliothèque de cette inslilution si éprouvée. Elle dut cependant en posséder une, car un ancien règlement, cité par Sauvai, enjoint à la Maîtresse et à deux rrdes plus vertueuses Hos- ■^pitalièi'esTi de lenir chacune à part rrun inventaire tant des livres (jue du linge rret des ornemens de la chapelle. ti De plus, les chartes et titres de l'hospice devaient éire tenus enfermés sous deux clefs différentes, aux mains des mêmes persf)n nés auxquelles étaient remis la garde et le soin des livres ''^^

Lelioiit . llisloirc (le ht ville v! de tout le d(ocè>ie ^' Sauv;il , llialoii c et Aiilt'juité.s de la cille de

dr Pari.i (l'-diLCoclieris), t. I. p. IV.Vi et 38^i. Piiris . t. I. p. (u)-?.

Fac-simile héhographique. Plan de J. Gombonst