BÉNÉDICTINES ANGLAISES
Ces religieuses s'étaient donné la mission de prier pour le rétablissement de la reli gion catholique en Angleterre. D'abord établies à Cambrai, elles se transportèrent bientôt à Paris et habitèrent successivement le faubourg Saint-Michel, le cul-de-sac Saint-Dominique d'Enfer, et enfin (i664) le territoire du Champ-del'Alouette, dans une rue qui devint la rue des Anglaises. On les trouve souvent appelées Bénédictines du Champ-de-l'Alouette, Filles anglaises et Bénédictines de Notre-Dame-de-Bonne- (ou de Sainte-) Espérance, nom sous lequel leur église avait été consacrée.
Parmi les nombreux documents provenant de cette Maison et conservés aux Archives générales se trouve une liasse volumineuse dans laquelle figurent les pièces les plus disparates : par exemple, la copie d'une lettre, sans date ni signature, adressée à une dame par un condamné à mort, père de cinq enfants, qui désire la voir avant son exécution ; un spécifique pour la destruction des punaises f^); une lettre écrite en italien, renfermant quelques observations sur une traduction de la Bible et mentionnant divers personnages étrangers une pièce de vers sur la mort de M. Blackwell ; une lettre écrite à Mrs. Freeman Shepherd par un jeune homme à qui cette dame paraît avoir indiqué la solution d'un problème
Archives de l'Empire, série S, cartonn"/! 6 19. Cote 8\ n° i5.
/ would see you, dit le prisonnier, hefore I Cote 8', n" ili.
decampcd fvom this irnrld. (Ibid. Cote 8', n° 11.) Cote 8\ n° 18.
de géométrie*''; une autre lettre à Mrs. Freeman, où certaines questions de métaphysique sont traitées avec beaucoup d'esprit et de gaieté un remède infaillible (rt» infallible cure) contre la rage (^', etc. Le ton général de la correspondance indique suffisamment que la plupart des Bénédictines anglaises possédaient des connaissances très-variées, et, en même temps, qu'elles avaient le cœur excellent; néanmoins quelques-unes des lettres font ])résumer qu'une harmonie complète ne régnait pas toujours dans la communauté.
Au nombre de ces documents, nous devons mentionner surtout une espèce d'inventaire, rédigé en anglais comme la presque totalité des titres relatifs à la Maison'"'. Cet inventaire, auquel son auteur a donné la dénomination assez singulière de Poverly Bill, comprend les cinq divisions suivantes :
Cloathing. — Books. — Pecuniary concerns. — Ustensils. — Furnitiire.
Voici l'énumération des livres renfermés sous la rubrique Books; nous reproduisons scrupuleusement l'orthographe de l'original :
One set of Breviarys, and Iwo others froni Ihe Nuns. Two volumes of additional Offices.
Three P rayer volumes.
Two Manuals.
Three Books of Méditations.
English Bible in five volumes, the Testament in Englisli, folio.
The latin Bible in-ù°, Reyners Apostolatus, both borrow'd from S' Edmund's.
Dévotions for frequenling the sacrements.
Paradise of the soul.
Errata of the Protestant Bible.
England's Conversion and Reformalion compared.
The miraculous Powers.
Modest and true Account.
A piain and rational Account of the Catholic Faith.
Grounds of the old Religion.
Instructions and Dévotions for the sick , etc.
The fifty Reasons.
The sincère Christian, and the devout Christian, each in two vol". Manuscript gênerai constitutions, and Constitution of the Mission. Libellus Precum.
Shortest way to end Disputes.
Hornihold, on the Sacrements, Commandements and Creed. Three Conversions of England.
Three french and latin Copy's of the Imitation of Christ. Pastorini's prophétie Hislory of the Church.
Cote 8% n" 212.
Cote 8% n" 35.
Cote 8°, n° ikg.
i''' Cote 8°, n" 29.
BÉNÉDICTINES ANGLAISES. m
Four vol' of Popc's Works.
MHlon's Paradise lost.
Le Géographe manuel.
Le Clironologislc manuel.
Les Changes faits.
Grammer of Louth , of Perrin , of Palarait. James's Pharmacopia.
Dictionnary of Lailcment, Ainsworth, Historique, Boyer, Johnson : Lexicon. Geographical Dictionary, of America, also Vosgien's. Some Almanacs.
Befs's common prayer or Aicoran.
Books left here, viz. Herodotus, Pope's IHiad and Odissey, three Toms of Bocharde, and Bocharde biblicus, a Concordance, three vol' of cannon Law. One Tome of S' Bernard.
Eight vol' of Spectator.
Ovid.
Dryden's Persius and Juvenal.
Hooks Beligionis Principia.
Compendium Theologiœ catalaunensis , Encreridion Confessorum, Walton biblicus.
Roman Missal.
Small Parisien Ritual.
Heideggerns's Council of Trent.
Cornélius Nepos : Blackwalfs Introduction.
Moore's Fables.
Instrucliones sur les Sacrements.
Letters on Improvement of Ihe Mind.
Entretiens avec Jésus Christ.
Echard's Gazateer.
Salmon's Grammer.
Paris Breviary, in four vol'.
Serrarij Prolcgomena biblica.
Angler s Vade Mecum.
Several other Books bclonging to the Nuns.
Varions writen Books, Papers, Pocket-Books , etc.
Cet inventaire est daté du 26 octobre 1788. C'est là, sans doute, ce qui formait le fonds de la bibliothèque sur laquelle la Déclaration faite deux ans plus tard
s'explique dans les termes suivants : cr au second étage une cellule servant de
r bibliothèque, dans laquelle il y a une armoire garnie de rayons sur lesquels il y rr a mille volumes, dont l'histoire de France, celle de l'Eglise. La plus grande partie ffdeces livres sont anglais et tous de dévotions. 11 n'y a aucuns manuscrits n Cette dernière assertion est assez difficile à concilier avec les termes de l'inventaire
Déclaration qve font les dames prieure, sous- de l' Allouclte , faubourg Saint-Marcel, à la Municiprieure, dépositaire, célerière et discrète, du monastère palité de Paris. Archives de l'Empire, série S, caivdes dames religieuses bénédictines anglaises du Chant ton n" /4619.
{writen hooiks) et avec l'existence d'un volume conservé à la bibliothèque Mazarine et intitulé : li catalogue of the numuscript hookes helonging to the Liberary of the engUsh Bénédictine nunnes of our B. Lady of Good Hope in Paris Il n'est pas exact non plus que tous les livres fussent des ouvrages de dévotion : la bibliothèque renfermait encore, en 1788, comme on vient de le voir par l'inventaire dressé cette année-là, des dictionnaires, des grammaires, des traductions de poëtes grecs et latins, les œuvres de Pope, de Milton, etc.
Les Bénédictines Anglaises paraissent, au reste, avoir beaucoup aimé leur bibliothèque. Sur plusieurs volumes qui en proviennent on lit, soit au commencement, soit à la fin, l'inscription suivante : 77m booke behngs to y°- english Benedietens nunnes of our Bles. Lady of Good Hope in Paris
Bibliothèque Mazarine, manuscrits, n" .Si 91. — '^^ Bibliothèque Mazarine, nouveau fonds, théologie in-4°, n° 1 14.
Fac-similé héliographique
Flan de Lacaille 1714).
CHANOINESSES DE NOTRE-DAME DE LA VICTOIRE DE LÉPANTE ET DE SAINT-JOSEPH.
Cette communauté reconnaissait pour fondateur Jean-François de Gondi, premier archevêque de Paris. Ce prélat, désirant avoir dans sa ville épiscopale un établissement de Filles de l'ordre de Saint-Augustin, écrivit, le 27 janvier 16^0, à M'"'' de Villiers Saint-Paul, abbesse des chanoinesses de Saint-Étienne de Reims, pour la prier de venir l'aider à réaliser son projet. L'abbesse se rendit à Paris avec six de ses religieuses, les installa, et le nouveau couvent reçut le nom de Notre- Dame de la Victoire de Lépante, en l'honneur de la victoire remportée par les Chrétiens sur les Turcs, à Lépante, le 7 octobre 1671. Les chanoinesses, aussi appelées de Saint-Joseph, ajoutèrent à la règle de leur ordre l'obligation de célébrer solennellement, chaque année, cette date mémorable.
On choisit, pour être prieure de la communauté naissante, la mère Suzanne Tubeuf, dont le père était alors intendant de la régente Anne d'Autriche. M. Tubeuf fit acheter à Picpus, pour les religieuses, une vaste maison entourée d'un enclos de sept arpens. de Gondi confirma cet établissement et lui accorda le droit d'élire une prieure dont les fonctions duraient trois années'').
Piganiol de la Force, Description historique cU h ville de Paris, t. V, p. 78 et 79.
â6d LES ANCIENNES BIBLIOTHÈQUES DE PARIS.
Cette Maison subsista jusqu'à la Révolution , elle possédait alors une bibliothèque composée de neuf cent cinquante volumes ('l
Le 2 0 janvier 1792 , les chanoinesses déclarèrent abandonner la vie commune et évacuèrent, le 2 mai, leur maison, où vinrent s'établir, en i8o5, les religieuses de la congrégation de l'Adoration perpétuelle du Très-Saint-Sacrement et des Sacrés Cœurs de Jésus et de Marie
Etat général des liores de 16-3 maisons ecclé- Lebeuf, Histoire de la ville et de tout le dio-
siastifjues et relligieuses du département de Paris. cèse de Paris {édit. Cocheris),t. III, p. 56/i. Archives de l'Empire, série M, carton n' 797.
