THÉOLOGIENS

Augustinus, de Doctrina cbristiana, cum viginti tribus libris originalibus ejusdem <12 ; Disputatio Pétri cbristiani cum Moyse christiano de Fide cbristiana (13';

(1> Isidore de Séville, dont il est certainement question ici, a commenté le Penlateuque, les Juges, les Rois et le Cantique des cantiques.

(2) Saint Augustin a composé treize livres sur la Genèse; il en examine tous les mots, et soulève ainsi une multitude de questions qu'il s'étudie à résoudre.

(3) Peut-être d'Origène; il a beaucoup travaillé sur In Genèse et sur d'autres livres de l'Ancien Testament.

(4) Saint Thomas , Pierre de Blois et Pierre de Chartres ont fait sur Job des commentaires qui jouirent longtemps d'une grande vogue.

(5) Très-probablement d'Origène; ses notes sur les petits prophètes étaient fort répandues au xiii" siècle.

(6) On trouve dans le t. III des OEuvres complètes de saint Augustin cent vingt-quatre traités sur l'évangile de saint Jean; ce sont, en général, des homélies prononcées de 4 16 à 4i 7, et où, s'appuyant sur le texte de l'évangélistc, saint Augustin attaque les ariens , les donatistes et les pélagiens.

(7) Ces notes peuvent être attribuées à Hugues de Saint-Victor ( f 1 i4i ), à Hugues d'Ostie(t 1 1 58 )

et à Hugues de Saint-Cher (f 1-2 63). qui tous trois ont l'ait sur saint Luc des commentaires célèbres.

(8) Origène a écrit sur l'évangile de saint Luc un commentaire qui a été traduit par saint Jérôme.

(9) C'est la deuxième partie de l'ouvrage où saint Augustin explique le sermon de Jésus-Christ sur la montagne. Il fut écrit vers 3q3.

(10) Richard de Saint-Victor.

Le Pastoral de saint Grégoire le Grand fut rédigé vers 5qo. Il est divisé en quatre parties ainsi composées : 1° sur la vocation à l'épiscopat , 20 sm les devoirs d'un pasteur, 3" sur les instructions qu'il doit donner à son troupeau, k" sur les réflexions fréquentes qu'il est obligé de faire relativement à sa propre conduite.

(12) Saint Augustin écrivit son traité de la Doctrine chrétienne peu de temps après son élection à l'épiscopat. Quant aux vingt-trois livres dont il est question ensuite, nous ne savons à quel ouvrage les appliquer; peut-être a-t-on voulu désigner ainsi la Cité de Dieu, qui cependant est presque toujours divisée en vingt-deux livres seulement.

(13) Substituer le mol Judœo au mol Christiano (Pierre le Chrétien contre Moïse le Juif).

Quidam parvus liber qui incipit : tfSequitur de articulis fidei'1';» Ricardus, de Trinitate^';

Quidam libri Boecij, srilicot de Trinitate, et Unitate et Uno'3); Hugo, de Sacramentis^; Augustinus, de Fide ad Petrum'5'; Augustinus, de Moribus Ecclesie'6';

Ricardus, de Statu interioris liominis, de Exterminatione niali et promotione boni, de Spiritu blasphemie ^ ;

Augustinus, de sancta Viduitate'8'; Sumnia Raymuudi, cum glosis('J>;

Questiones theologice que incipiunt «Queritur,» cum quibusdam principijs théologie'10'; Liber Jeronimi contra Jovinianuin'11';

Augustinus, contra Donatistas, cum quibusdam atijs libris ejusdem îl2) ; Liber contra hereses Catharorum (,3).