JUIN

'AKCMENT les réjouissances publiques lies de fournir quelque avenliÈre. Le feu de la Sainta produit une assez plaisanie.

Un abbé, qui accompiigDoit une jeune persoQoe assez bien faite, médiocrement jolie, d'un maintien plus bourgeois que coquet, mais assez parée pour se faire remarquer, aiteodoii avec elle paisiblement le moment de l'artifice, à l'abri de la grande foule, vers l'embouchure de la Grève, du côté du Port-au-bled ; lorsque deux ou trois jeunes petits-maîlres, qui avoient fait prendre poste à un fiacre dans le même endroit, vinrent d'un air fort cavalier séparer la demoiselle de son guide ecclésiastique. Étonnée ou feignant de l'être, elle recule avec effroi. On la prie vivement de monter dans la voiture. L'abbé veut représenter l'injustice du procédé, mais modestement, dans la crainte du

scandale. Les sollicitations deviennent plus pressantes de la part des messieurs. Des prières on passa bientôt à la violence; enfin, soit timidité, soit confiance dans la vertu de ses ravisseurs, la demoiselle n'opposant plus que de foibles refus, on se saisit de ses bras, et on la porte dans le char cahotant, qui, fendant la presse, dérobe bientôt la craintive Hélène à la vue de son triste gardien. Le peuple, spectateur de l'enlèvement et peu charitable pour les gens d'Église en pareille situation, accable le malheureux abbé des plus grosses et des plus pétulantes railleries. Immobile et confus, la colère et la honte lui ôtèrent pendant quelque temps la force de fuir : le nombre et le tumulte de l'assemblée lui en refusoient les moyens, jusqu'à ce qu'enfin les fusées, commençant à partir, détournèrent l'attention de ses ironiques consolateurs ; il en profita pour échapper à leur bonne humeur et se livrer à sa mauvaise. On a soupçonné que la demoiselle, ennuyée de la société abbatiale, étoit un peu complice de son enlèvement.

NE Savoyarde, âgée d'environ dix ans, vint à Paris il y a quelques années, sous la protection d'une marmotte; mais, ce spectacle ne lui fournissant plus de quoi subsister, elle se travestit en garçon pour trouver plus facilement ce que sa marmotte n'étoit plus en état de lui procurer. Le hasard l'ayant conduite chez des filles aimables qui formoient une espèce de communauté, sous la conduite d'une femme chez laquelle la beauté avoit fait place à l'expérience, ces jeunes filles, après avoir employé le faux garçon à différentes commissions, le jugèrent assez intelligent pour l'attacher à leur service, et il monta ainsi, de Savoyard qu'il étoit, à la qualité de laquais de ces demoiselles. Mais, l'âge de dévoiler son sexe étant arrivé, la nature trahit son secret.

Loin de produire des réprimandes et de la confusion, cette découverte rendit le laquais femelle plus précieux à la dame qui régissoit la maison et

affermoit les attraits de ses pensionnaires. Celle-ci devint du nombre, en reprenant son habit de fille. Mais, la maison professe étant trop chargée, il fallut que la novice allât dans les provinces apprendre l'exercice de son état. Rouen fut choisi. Elle n'eut pas lieu de s'en repentir. Un danseur ambulant qui s'y rencontra soupira, peu de temps, mais trop pour son impatience. Enfin, il proposa le troc de talent; il fut accepté. C'est ainsi qu'elle prit les premiers élémens de la danse, ce qui la détermina à finir son cours d'étude à Rouen, où elle a travaillé assidûment pendant vingt ans. Au bout duquel temps elle est venue à Paris solliciter l'expectative d'une place de danseuse dans le ballet de l'Opéra. On ne sait pas précisément si elle l'a obtenue, mais on assuroit qu'elle avoit toutes les qualités nécessaires pour la mériter.

E semble-t-il pas que la fortune s'approche quelquefois des hommes lorsque >Ia raison s'en écarte le plus? Un petit -marchand, buvant beaucoup et vendant peu, revenoit en chancelant, chargé de fumées bachiques, gagner son logis. Dans un de ses faux pas, il rencontre une échoppe où Ton vendoit des billets de loterie; il les renverse tous, et, pour câliner la fureur du buraliste, en achète un de la loterie de Saint-Sulpice, de ce mois. Arrivé chez lui, lin vertige d'ivresse lui suggère de coller ce billet derrière la porte de sa boutique. On tire la loterie, et le gros lot lui échoit, pdr un singulier caprice du sort. On l'avertit de sa fortune. Son embarras fut comique pour porter son billet au visa sans l'endommager; le moyen qu'il trouva le fut encore davantage, et cependant très simple. Sans s'arrêter ^ plusieurs expédiens, que son impatience reje-

toit, il dépendit sa porte, la chargea sur les épaules d'un crocheteur^ et en cet état alla présenter son billet au bureau pour recevoir la somme qu'il portoit, et qu'on lui délivra.

ADAME de ***, infatuée de sa réputation de chasteté, après avoir refusé les hommages de cent adorateurs qui lui offroient des services réels, s'est éprise d'un jeune et foible beau-fils, de qui elle n'a jamais pu recevoir que de vaines fleurettes, dont elle a ressenti tant de dépit qu'elle n'a pu le cacher à des confidentes indiscrètes. Pour sa consolation, on lui envoya les vers suivans, applicables à son portrait, où elle s*est fait représenter en Diane :

Diane fit un cerf d'un jeune et beau chasseur

Qui la regarda par malheur Au moment qu'en son bain elle étoit toute nue. Que ne se mettoit-elle à couvert d'une nue?

(Nymphes et déités en ont bien les moyens.)

Hélas, pour l'afficher pucelle, Falloit-il qu'Actéon fût mangé par ses chiens? L'Amour, pour la punir de sa pudeur cruelle,

La fit courir après certain pasteur,

Qu'elle trouva fort beau dormeur, Mais qui ne fît jamais que dormir auprès d'elle.

L a paru un livre intitulé V Apothéose du beau sexe. Sous ce titre, on s'est proposé de prouver, par une dissertation en forme, que les païens ont fait une faute grossière de n'avoir pas institué un culte solennel et religieux en l'honneur de certaines parties du beau sexe, auxquelles journellement on en rend qui n'est que trop réel, mais au grand regret de l'auteur réputé profane. En un mot, on prétend démontrer que, sans le secours de la révélation, on ne devoit pas se choisir d'autres divinités, et l'auteur, se croyant à découvert sous l'hypothèse du paganisme, dresse des autels bouffons à ses divinités, dont il fait en même temps un pompeux panégyrique. La nature seule lui fournit ses moyens d'apothéose. On peut dire qu'il n'y a jamais eu de secrétaire qui ait rencontré moins de contradiction ; surtout dans la pratique. Le culte

dont il est l'apôtre règne aujourd'hui avec tant de feu que, s'il est quelque reproche à lui faire, ce pourroit être d'avoir pris un soin superflu en le prêchant.