‹ Les apotres: Essai d'histoire religieuse d'après la méthode des sciencesChapitre 61 sur 113 · FAIS A AUTRUI... NE FAIS PAS A AUTRUI · texte numérisé non relu

FAIS A AUTRUI... NE FAIS PAS A AUTRUI

A. Luc, VI, 31. Traitez les hommes de la môme manière que vous désirez qu'ils vous traitent.

B. Matthieu, VII, 12. Faites vous-mêmes aux hommes tout ce que vous voudriez qu'ils vous fissent ; car c'est là la Loi et les Prophètes.

Six siècles avant J.-C, Confucius avait dit :

A, Entretiens philosophiques y I" livre, chapitre V, n" H. « Ce que je ne désire pas que les hommes me fassent, je désire également ne pas le faire aux autres hommes. »

B. Entretiens philosophiques ^ I" livre, chapitre VI,

1. En notre siècle, le mâme phénomène s'est produit; nous, Français, nous en souffrons depuis soixante-dix ans. A partir de la bataille d'Iéna^ « la Haine de TEnnemi héréditaire » c*e8trà-dîre des Français, a été enseignée en Prusse à tous sans exception, hommes et enfants ; malgfré Waterloo et Sedan, quoique ce soit nous qui soyons les vaincus, les rançonnés, les démembrés, elle Test encore aujourd'hui I II ne s^est point levé en Allemagne un Jésus pour protester au nom de l'Humanité.

SiO LES APÔTBES.

n° 28. « Agir envers les hommes comme nous voudrions que Ton agit envers nous-mêmes, c'est ce que Ton peut appeler la Doctrine de THumanité : il n*y a rien au-delà! d

6" l'esclavage

Dans les Évangiles synoptiques, il n'existe pas un seul mot de Jésus qui ait trait à TEsclavage. Ce n'est pas que ce silence doive étonner ; la mission que Jésus s'était imposée consistait : 1° à combattre la Loi orale des Pharisiens qui réduisait la Religion à des pratiques extérieures ; 2° à ramener le Mosaïsme dégénéré de son temps au Mosaïsme épuré et adouci par les Prophètes. Il n'est donc pas surprenant que, dans son court apostolat d'une année, Jésus n'ait point émis un seul jugement sur l'Esclavage. Selon toute vraisemblance, comme on peut le conjecturer d'après la manière dont il entendait Autrui et le Prochain^ Jésus partageait sur ce point les idées de Moïse.

D'après l'expression de Fi^ères plusieurs fois employée par Jésus, on a essayé d'inférer que son enseignement était contraire à l'esclavage. « Matthieu, XXIII, 9. N'appelez aussi personne sur la terre votre Père, parce que vous n'avez qu'un Père qui est dans les Cieux, et que vous êtes tous Frères*. » Rien de plus fréquent dans l'Ancien Testament que cette expression de Frères employée dans le même sens. A chaque instant l'Éternel s'écrie : Vous êtes mon

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