Poèmes antiques : Çunacêpa, chant V

2, D'après le mot de M. Émilio Castelar sur Victor Hugo : « C'est le plus grand poète espagnol de la langue française », nous entendions un jour défînir M. Leconte de Lisle, a le plus grand poète hindou de la France ».

rhomme de l'Occident veut agir et penser; tandis que le premier n'aperçoit dans Tunivers qu'un enchaînement de mirages et d'illusions tristes qu'il dédaigne de contempler et de décrire, le second proteste contre cette interprétation du monde extérieur auquel il croit, et qu'il aime. Attiré en même temps vers ces deux contraires, M. Leconte de Lisle n'a opté complètement ni pour l'un ni pour l'autre. S'arrêtant à mi-chemin de sa doctrine bouddhique, il a pensé et agi, mais seulement dans le domaine des apparences et des idées; peu à peu, il s'est intéressé aux chimères qu'enfantait son cerveau; tout en maudissant la vie réelle, il a fini par se plaire à la vie factice dont étaient animées les créatures de son imagination, et ce qu'il nous livre de lui-môme ce sont moins ses sentiments personnels que les rêves qu'il a faits.

Il en a fait de lugubrement grandioses avec les chantres des Védas, avec Valmiki et Baghavat ; de gracieux ou d'héroïques avec les Grecs; de sauvages et de sanglants avec les barbares germains ou Scandinaves; détincelants de couleur et de lumière avec les races musulmanes ; il n'est pas jusqu'aux religions polynésiennes dont les légendes ne lui aient fourni le sujet d'une scène épique * ; la Bible enfin, dans ce prodigieux vagabondage h