MÉMOIRES
GOaCKlVAVT LB PBIITTEB VASGO FIBRAlf D£Z, APPILB COMMUITKMERT GEAU-VASGO.
(Ces mémoires ont èlé commoniqnés à l'Auleor de ces lettres par M. le ricomle de Juromenba, le 25 janvier 1844.
Extrait des notices qui appartiennent à Vune des quatre paroisses de lacaihédrale de Vizeu fournies à la demande de la secrétairerie d'Etat. Ces informations sont de la teneur suivante :
11 existe une église sous rinvocation de saint Martin , évèque , de laquelle anciennemen^^rtaient les prélats de cet évéché pour faire leur entrée publiquéaans la cathédrale. On ne sait rien sur sa fondation, si ce n'est quelle estdes plus anciennes de la ville. Elle n'a qu'une nef avec trois autels. Sur le premier, qui est le maître- autel , on vénère l'image de saint Martin, évéque, et sur les autels latéraux on vénère deux peintures anciennes, ouvrage du grand et célèbre artiste Gran-Vasco qui était du district de cette paroisse ; celle qui est du côté de répltre représente saint Bras, et celle du côté de l'évangile Notre- Dame de la Pitié. Dans cette église et dans celle de saint Michel susmentionnée on célèbre la messe conventuelle les jours de précepte pour les habitans du district. Ces églises , avant d'avoir été réunies à la cathédrale , formaient des paroisses séparées , et c'est en commémoration de ce fait qu'on y dit encore quelquefois la messe (4). Il y
(1) On m'a assuré à Tizeu, que dans ces deux églises il n'y avait plus de tableaux (Noie de t auteur des lettres, postérieure de plusieurs mois à la date de la lettre 7*.)
a aussi à une demi-lieue de là un village qui est le dernier du circuit de ma paroisse : il s'appelle Moure do Carvalhal , il contient 36 feux ou habitations avec 132 habitans , qui tous sont redevanciers de Joseph de Lemos e Napoles, seigneur (Morgado) de Moure. Il y a là une chapelle sous l'invocation de Notre-Dame de Remioles. Elle ne contient qu'un autel où l'on vénère l'image de la sainte patronne. Elle a une confrérie sous la protection de la même sainte vierge. Cette chapelle fut fondée par les habitans du lieu , à leurs propres frais ; ce sont eux qui fournissent tous les ornemens nécessaires. Ils n'ont aucune autre charge. II n'y a dans ce village rien de plus qui soit à mentionner ; seulement, à peu de distance, il y a des moulins dits, du peintre f où naquit , selon la tradition constante , un bien célèbre et habile peintre appelé Gran-Vasco , lequel , dit^on ; fit Tétonnement nonseulement de ce royaume , mais encore des étrangers , ce qui est encore aujourd'hui attesté par ses tableaux de la cathédrale de Yizeu.
Le curé, Emmanuel Gombz Simoens.
Cathédrale de Vizeu.
Elle est ornée de deux chaires, quatorze confessionnaux^ un grand baptistère en marbre, une grande sacristie où l'on voit de riches vêtemens sacerdotaux et beaucoup de vases d'argent ; sur les murs, on admire beaucoup de tableaux faits par Gran-Vasco , et quatre glaces. Au mi* lieu de la muraille est placée la vénérable image du Seigneur, attachée à la colonne, œuvre qui, en vérité, semble faite par la main des aogee, tant elle a de majesté et tant sont grands le respect et la dévotion qu'elle inspire , etc. (4).
Cette cathédrale a un grand cloître avec huit autels, etc., et en dehors du cloitre près de la porte, dite du soleil, se trouve l'autel du Bon Jésus avec un tableau où Von voit tous les tourmens que Con fit souffrir à notre Rédempteur; o*est l'ouvrage des mains et du pinceau du mém Grar^Vasco, etc.
Propriété de Fontello ,
Maison de plaisance des évéques.
Cette cour est entourée d'habitations de quatre côtés. En face de
la tour se trouve la façade principale qui a différentes fenêtres, et à la droite la chapelle de sainte Marthe que fit construire l'évêque dom Jean Emmanuel, parce que celle qui y était auparavant était ancienne et petite ; il en est resté un grand tableau de Gran-Vasco de Vizeu. Cet habile peintre y a représenté le Christ notre Seigneur reçu dans la maison de sainte Marthe.
Nicolas Antoine de Figueiredo.
(1) Tai TU cette sculpture au mois de juillet, éianl k Vizeu, et je Tai iit>UTé« «ans nul mérite. {ifçfe de l'auteur des Uures.)
Cathédrale de Vizeu.
... Auprès de cette chapelle, le susdit cioitre a une porte qui ouvre sur Textérieur ainsi qu'une autre qui donne entrée à une chapelle consacrée au Christ sur la croix ; cette chapelle a une autre porte, dite du soleil, qui conduit à un escalier par où Ton sort. L*autei est privilégié à perpétuité ; il y a un tableau sur bois où Ton voit représenté Timage du Christ sur le Calvaire, crucifié entre les deux larrons, ouvrage de VApelles portugais Gran-Vasco^ etc.
Le curé, Jobbph Mbndbs db Mattoâ.
Couvent de Saint-Feançois d'Orgenb a Vizeu.
...Dans une arcade, à 5 palmes 4/2 (4,25 met.) au-dessus du pavé de l'église , s'élève un tombeau dont la hauteur occupe tout le vide de Tarcade. Sur le devant de ce mausolée, dont la surface est plane , est suspendu un tableau qui remplit toute Farcade en hauteur et en largeur ; cette peinture faite avec art et avec finesse est une des meilleures que Ton connaisse en cette noble province de Beira. On y contemple la douloureuse scène de la descente de croix. Le corps de Jésus -Christ, notre rédempteur, est étendu dans un linceul; Notre-Dame , plongée dans la douleur , soutient la main droite du Sauveur; la pénitente Madeleine baise ses pieds ensanglantés par les clous ; Tévangéliste bien-aimé soutient dans ses bras le corps du Sauveur» brisé et couvert de blessures. Les trois Maries, baignées de larmes, contemplent ce spectacle douloureux. Telle est Texcellence de ces saintes images , que , pourvu qu'elles soient contemplées avec dévotion et recueillement , elles ne peuvent manquer d'amollir les cœurs les plus durs» Cette peinture extraordinaire est en effet si vraie , que Ton ne pourrait trouver de différence entre la réalité et la représentation. Le talent et Thabileté de Tartiste ont été tels qu'il a fait paraître naturel ce qui est l'ouvrage des mains , et vivant ce qui n'est qu'une ombre. On dit que cette admirable et surprenante peinture est une des plus remarquables du célèbre et incomparable Vasco Femandez do Casai, surnommé Gfan-Vasco; qu'elle suffirait seule pour lui acquérir le nom de grand , sous lequel il est à juste titre connu dans toute l'Espagne (1], parce que tous les ouvrages de ce noble et insigne artiste sont une vivante rivalité d'Apelles Timante, de Zeuxis et de Parrhasius qui, selon ce que nous disent les poètes, reçurent le nom de divins pour le rare mérite de leurs peintures:
..... Picloribus atque poelis Quidlibet audeudi semper fuit squa potestas.
(t) Beaucoup d'auteurs ont donné œ fkom k toute la pémusule, et ooraprenpciii h Portugal sous celto même dénomination {îfote de Cautcur des lettres,)
II n'y a pas le moindre doute que l'ouvrage dont nous venons de parler ne soit de Gran-Vasco, quoique Tauteur du sanctuaire de Marie l'ait cru d'Albert Durer.
Le curé de la cathédrale, Emmanuel Lopez db Almbida.
(Tons CCS écIaircicseiiieDs sont de l'année 1758.)
Eclaircissemens qui ont été envoyés dernièrement de la vilk de Vizeu au vicomte de Juromenka.
Nous ne pouvons mettre en doute l'existence de V excellent ^ehitre Gran-VascQ de Vizeu sans tomber dans une espèce de scepticisme ; parce que quand les faits historiques ne fournissent pas de certitude, il faut nous arrêter aux probabilités. Les traditions, sur lesquelles sont basées peut-être la plupart des mémoires écrits , ne méritent que la dernière place dans notre croyance quand elles sont destituées de vraisemblance ; mais pourtant bien souvent les vérités les plus incontestables sont léguées de cette manière de génération en génération.
Nous trouvons écrit qu'avant Homère ont existé les célèbres Linus et Orphée; cependant comme il n'est rien resté d'eux , quelqu'un a déjà douté de leur existence. Mais que dirons-nous de Virgile et même d'Homère? Oh ! disent quelques-uns , quant à ceux-ci ils ont existé, car nous avons leurs ouvrages; mais ils ne font pas attention s'il y a identité des personnes. Ce que Ton appelle l'Iliade n'est , selon d'autres , qu'une collection de morceaux de divers chanteurs grecs, arrangés dans l'ordre où se trouve aujourd'hui ce poëme (4).
Quoi qu'il en soit , il est certain que nous possédons beaucoup d'ouvrages anonymes, ou dont les auteurs sont douteux ; mais ce dont nous ne pouvons pas douter c'est que quelques hommes les ont faits, et c'est à ceux-là que nous dirigeons nos hommages quoiqu'il y ait erreur ou corruption de nom et de circonstances biographiques (2).
C'est avec raison qu'il est passé en proverbe, que verba volant y scripta manent; mais si , faute de monumens, une tradition constante atteste qu'un individu a existé (3), et montre les ouvrages qu'il a laissés (4), lesquels en matière de beaux-arts servent de fondement à la mémoire traditionnelle , je n'hésiterai pas à prêter foi à ce que je trouverai de raisonnable sur cet objet.
(4) Cette comparaison est judicieuse, mais je ne pense pas qu'on puisse l'étendre à Virgile.
(2) C'est parfaitement juste.
(3) Oui, cette remarque est juste et elle est applicable à Gran-Vasco.
(4) Ceci me parait moins exact, surtout dans le cas présent.
{Ilotes de Fauteur des letlres.)
C'est précisément le cas dans lequel je considère Gran-Vasco de Yizeu , leqael ayant fleari dans des temps où le gouvernement portu* gais n'avait pas encore établi les registres civils et ecclésiastiques , il serait inutile d'aller rechercher son extrait de baptême. L'époque de sa mort est également ignorée ; de même que le lieu de sa sépulture à Thomar (Voyez Cyrille Yolkmar Machado ; Mémoires , page 54 ).
Les archives des livres de Tévêché de Vizeu furent endommagées lors de Finvasion de Tannée de Masséna en 4 81 0, de sorte que les plus anciens livres qu'aujourd'hui l'on y conserve sont : celui de la paroisse de Pessegueiro , qui remonte à l'année 4 565 ; celui de la paroisse dos Chans , depuis 4 567 ; et celui de la paroisse de la cathédrale qui va jusqu'à 4595. Dans ce dernier l'on a fait toutes les recherches possi* ïÀes , sans que l'on ait pu y rencontrer l'extrait mortuaire de notre peintre.
Toutefois, il est avéré que dans cette ville de Vizeu l'on a conservé jusqu'à présent une tradition constante , fondée et appuyée sur les excellentes peintures de ce grand matlre; c^tte tradition le fait naître dans les environs de la ville, en un obscur moulin, qui a pris pour cette raison le nom de Moulin du Peintre ; car cet artiste était Aïs d'un pauvre meunier (4).
La personne qui écrit ceci a eu la curiosité de visiter cet endroit qui, tout humble qu'il est, s'est vu ennobli par la naissance d'un homme célèbre. A la distance de moins d'un quart de lieue de la ville, coule, dans la direction du nord , un faible ruisseau que nous pourrions plutôt qualifier de torrent. Là, dans un étroit vallon, entouré de roches de granit , se trouve placé un petit moulin à blé , et tout auprès les fondemens d'une chaumière qui n'existe plus; c'est dans cette dernière que, selon la tradition , naquit le grand peintre Vasco , qui , dès l'enfiauice , donna des marques d'un rare génie , en peignant sur la porte de la maison un âne chaîné de sacs de farine, avec une telle habileté , que le père , en retournant chez lui vers l'entrée de la nuit^ se trouva trompé au point devouloir faire entrer dans la chaumière ce qui n'était qu'une vaine illusion. J'ai entendu raconter par un vieillard, qui existait déjà en 4730, que, par la protection d'un évoque de Vizeu, Gran-Vasco avait été étu-
(i) n y a quelque TraisemblaDce que les tableaux de Tizeu, s* ils ont de l'a* nalogie entre eux, sont tous l'œuvre de Vasco Fernandez do Casai, et que, lî ces tableaux sont bons, le titre de Gran-Vasco se fonde sur une supposition admissible. Si ces tableaux sont l'œu\Te de différens maîtres, les doutes renaissent, et on doit se demander quels sont parmi tous ces tableaux ceux qui appartiennent à Gran-Vasco ? D'ailleurs, je veux les voir, et je serai heureux de trouver sur les lieux, sinon la solution définitive de la question, du moins des indices capables d*y répandre quelque lumière. Ce qu'il y a de sûr, c'est que rien au monde ne peut faire que tout ce qu'on nous présente ici et ailleurs comme étant de Gran-Yasco, soit l'œuvre du même peintre. (iVo/e de l'auleur des lettres,)
dier en Italie. Pendant son voyage, il entra dans ta maison d'un peintre, disant qu'il exerçait sa profession ; et il demanda à être employé. Les vètemens en lambeaux, dont il était couvert, son air misérable, le firent mépriser du maître de la maison, qui cependant, par compassion, lui donna des couleurs à broyer.
L'heure du dîner arrivée , tous sortirent ; et notre Vasco profita do moment pour peindre , comme par vengeance , une mouche sur la joue d'une figure, et un fil de toile d'araignée attaché aux cheveux et au nez d'une autre figure , ce qu'il fit avec un tel art que les gens de la maison, en rentrant, essayèrent à plusieurs reprises de chasser la mouche avant de s'apercevoir de leur erreur. Pendant ce temps le peintre s'était esquivé, et tous les gens de la maison s'écrièrent, d'une voix unanime , que cela n'avait pu être fait que par le grand Vasco.
Je pense bien que tous ces récits et d'autres semblables ne sont que des fables comme l'on doit en attendre des traditions locales; pourtant ils sont un fort indice, non-seulement en faveur de la réputation de Vasco, mais même de son existence, et on peut en induire aussi qu'il appartenait à l'endroit désigné. La tradition la plus constante sur le nom qui se rattache au Moulin du Peintre, est celle qui l'appelle Vasco Emmanuel, filleul de Vasco Femandez do Casai, homme riche dont le nom de famille est encore porté par quelques familles de Vizeu. Un des descendans et héritiers de cette famille me montra dans une maison de campagne, certaine peinture de Vasco à l'entrée de la porte d'une cave. Elle représente le dieu Bacchus assis sur un tonneau. C'est, disaitril, Touvrage du filleul de Gran-Vasco. Je ne soutiendrai pas que cette tradition aoit authentique ; mais je puis assurer que la peinture, malgré quelques endommagemens, est digne de l'auteur auquel on l'attribue. Ayant ea l'occasion d'examiner les archives de la cathédrale, ainsi que cellea du palais des évèques à Fontello, je puis affirmer qu'il n'existe là aucun mémoire touchant la personne et les peintures de Gran-Vasoo. Pour ce qui regarde l'école de ce grand niattre, il est constant qu'il eut beaucoup d'élèves et d'imitateurs (4).
En vérité, s'il eût fait tous les tableaux qu*on lui attribue, il aurait joui de bien peu de repos en sa vie : il suffirait d'énumérer le graad nombre qui en existe à Lisbonne, à Thomar, à Evora, et surtout dans les églises de l'évêché de Vizeu, pour nous faire douter d*un si grand travail {Voyez les mémoires déjà cités de Cyrillo Volkmar Machado).
Beaucoup de ces tableaux sont supposés, mais pourtant le connaisseur peut facilement distinguer ceux du maître de ceux des imitateurs.
Passons à ceux des tableaux de Vasco qui aujourd'hui existent dans la cathédrale do Vizeu.
(1) Qu'y a-t-il de constant relativement à une école et aux élèves de Gnin* Vasco? {IVote de t auteur des lettres,)
Le (Hremier et le plus considérable par ses dimensions, par sa beauté et la richesse d*in^ention, est le Calvaire, tableau de 4 5 palmes (3,39 mèlr.) en carré. Il est placé au-dessus de Taulel que Ton nomme de la Porte du Soleil, dans le cloître de la cathédrale. On y voit Jésus-Christ cru* âSé entre les deux lan-ons. Les physionomies et les mouvemens sont caractérisés admirablement : le bon larron est tourné vers le Christ, montrant les signes du repentir; le mauvais larron détourne son visage sur lequel on lit le désespoir et tous les signes que les physionomistes attribuent aux malfaiteurs. Tout près nous voyons saint Longin, qui vient de recouvrer la vue par le sang du Rédempteur. Du côté opposé se trouve ie centurion repentant. Plus bas, la sainte Vierge tombe évanouie dans les bras des saintes femmes, et il semble que nous lui entendons dire : Oh vos omnes qui iransitis per viam, attendite et videU êieU dolor sicut dolormeusl Plusieurs groupes de soldats sont à boire et se divertir, et à tirer au sort la tunique du Seigneur, Puis on distingue dans le lointain, suspendu à un arbre, Judas, maudit pour avoir vendu le sang du Juste. Enfin, le tableau contient plus de quinze figures dont aucune ne nuit à Tunité de Taction, et chacune est d'une grande correction de dessin.
Au-dessous de celui-ci, l'on voit trois petits tableaux qui représentent des passages de la Passion du Seigneur, et qui sont achevés avec soin. Ces peintures sont sur bois, comme toutes celles que nous con* naissons de cet auteur. Celles dont nous allons parler ne sont point fixées au muret se voient dans la sacristie de la mémo cathédrale.
Celui d*entre ces tableaux qui attire le plus Tattention des connaisseurs, représente la Pentecôte; il peut avoir 4 0 palmes carrés [2,^6 met.). L'auteur a pris pour sujet le verset 23*, chap. 2 des Actes des apôtres: Et foetus est repente de cœlo sonus tamquam advenieniis Spiritûs vehS" mentiSy et replevit totam domum ubi erant sedentes. Et apparuerunt ilUs dispertiiœ linguœ tamquam ignis, seditque supra singuîos eorum. Il faut faire attention à toute la force de cette narration, pour admirer l'excellent développement que le peintre lui a donné dans les diffé* rentes attitudes de chacun des apôtres qui se trouvaient réunis dans le cénacle avec la Sainte- Vierge. Ensuite il y a d'admirables détails dans le dessin des figures, et je pardonne volontiers l'anachronisme qu'il a commis, en peignant un apôtre qui lit dans un livre relié et imprimé comme les bréviaires ecclésiastiques de nos jours : chose qui certes n'existait pas alors , comme le savent bien les archéologues. Le tableau de même dimension où l'on voit saint Pierre assis dans la chaire pontificale, est aussi un de ses plus fameux ouvrages. Le saint est revêtu des vétemens sacerdotaux que les papes, ses successeurs, ne portèrent que plusieurs siècles plus tard. li présente aussi une grande connaissance d'architecture; mais ce qui surtout fait impression sur le spectateur, c'est la clef que le saint tient de la main gauche, et
qui forme une ombre portée au côté opposé au jour qui vient d'une fenêtre, avec tant d'art et de bonheur, qu'elle semble sculptée plutM que peinte.
Il y a encore deux autres tableaux de même dimension : Fun représente saint Jean baptisant le Christ dans le Jourdain ; et Tautre saint Sébastien, attaché au poteau et traversé de flèches. Mon opinion^ s'il m 'est permis d'en avoir en cette matière, est que ces deux tableaux ne sont pas de Vasco ; cependant ils ont du mérite et font honneur^ non-seulement à l'élève, mais encore au maître.
Il me reste à dire quelques mots sur les petits tableaux de i palmes (90 centimètres) qui représentent des demi-figures. Le premier et le plus notable est saint Jérôme dans le désert, se frappant la poitrine avec une pierre. Le bras qui soutient la pierre semble sortir du tableau. Le second représente une entrevue de saint André et de saint Jean : la figure du premier a une expression admirable. Un voyageur étranger a offert un million de réaux de ce tableau. Le troisième représente saint Pierre ad vincula; le quatrième saint Bras vêtu en évéque, lisant un livre ; le cinquième saint Pierre et saint Paul ; le sixième un saint martyr ; le septième saint Benoit ; le huitième un ermite lisanL Il serait difficile, à quelque peintre que ce fût, de surpasser l'expression de cette figure ; le neuvième est saint Antoine, ermite : il a un bâton et prie avec un rosaire en main. Les paroles me manquent pour faire dignement l'éloge de ces chefs-d'œuvre. Tous sont réputés véritablement du pinceau de Vasco ; mais je crois apocryphes quatre autres tableaux de la même dimension qui représentent : le premier Notre- Dame de la Conception ; le deuxième sainte Catherine ; le troisième sainte Luce; le quatrième un saint inconnu. Malgré cela ils ont du mé' rite ou du moins ils honorent l'école.
Je n'ai plus qu'à parler de quatorze excellons et fameux tableaux qui peuvent avoir 3 palmes et demie (79 centimètres) de largeur et de hauteur ; sept représentent l'histoire du Christ depuis l'Annonciation jusqu'à la Fuite en Egypte, et les sept autres, la Passion depuis la Cène jusqu'à la descente du Saint-Esprit. Ils sont soigneusement peints tant pour le dessin et l'invention que pour le coloris; mais je suis fâché de ne pouvoir maintenant en donner une description détaillée comme ils le mériteraient. Ils sont placés dans la salle du chapitre de la cathédrale.
Voilà tout ce que je sais et puis dire à l'égard de mon concitoyen le Gran- Vasco qui, par son éminent génie honore non-seulement le lieu de sa naissance, mais encore la nation. Je voudrais pouvoir en dire davantage avec certitude et vérité, mais on manque de détails; il faut en accuser le temps destructeur et l'ignorance de ses contemporains qui n'ont pas su apprécier le mérite.
Vizeu, 45 novembre 1843. J. M. Be&ardo.
Telles sont les notices ayant rapport au peintre portugais que j'ai pu jusqu'ici me procurer. Dans les réponses données par les curés des paroisses de Vizeu pour la composition du Dictionnaire géographique de Portugal, vous verrez que Tun d'eux affirme que Gran-Vasco était natif de sa paroisse. J'ignore sur quel fondement il appuie cette assertion : je suis même persuadé qu'il n'en a eu d'autre que la tradition vulgaire qui assigne le Moulin du Peintre comme lieu de sa naissance.
Les éclaircipsemens qui m'ont été donnés directement de Vizeu sont du plus grand intérêt, parce qu'ils font voir qu'une personne intelligente a fait, quoique infructueusement, toutes les recherches possibles dans les différentes archives, surtout dans celles de ^^atbédraie. En outre, ils donnent l'inventaire de tous les tableaux attribués à Vasco, qui se trouvent dans la cathédrale et dans la résidence de Fontello, maison de plaisance des évéques de cette ville.
Lisbonne, le 22 janvier 4 844.
Signé : Vicomte de Juromenha.
Rapport de Diogo Barbosa Machado, abbé, conservateur de l'église de Saint- Adrien de Sever de l'évêché de Porto, et membre de l'Académie, sur la carte apologéàque et analytique, par Joseph Gomez da Gruz, à la demande d'André Gonçalvez. Lisbonne, 4752. Page 9 à compter du titre de l'ouvrage.
Extrait du Tribunal ou Cour du Palais, Sire,
Les coryphées de la peinture ont été : A Rome , Raphaël, etc., elc; en Allemagne, Rembrandt, Jean Uolbein et Abraham de Mignon ; en Hollande^ Lucas de Leyde, etc.; en Angleterre, Dobson Lely, Thomill ; en France, Vouel, Poussin, Lebrun, etc.; en Castille, Ribera, Murillo et Velasquez ; en Portugal, Gran-Vasco de Vizeu y Alphonse Sanchez Coelho , Gaspard Diaz, Amaro do Valle , Diogo Reynoso , Fernan Gomez, Joseph d'Aveliar, Diogo Pereira, Marcos da Gruz, Bento Goelho, l'insigne Francisco Vieira, et parmi eux tous, celui-ci qui m'a engagé à écrire cette apologie, et dont je ne déclarerai pas le nom, craiguantde blesser sa modestie (Il se réfère à André Gonçalvez , peintre de Lisbonne, et c*est par lui qu'il a été engagé à écrire cette carte apologétique).
Lisbonne, le 40 décembre 4754.
Mémoires historiques ds Vutilité de la chaire (Ministefio do Pulpito), par Frey Manuel de Cenacuio Villas Boas, évêque de Beja et archevêque d'Evora, — Lisboa, 4776, §4. Art. Peinture, page 434.
« Je ne saurais dépeindre, dit le prélat, le caractère de peinture de ce « siècle, tant parce que la chose est étrangère à ma profession que t parce qu'en vérité les anciens manquaient de zèle pour la conserva- « tion des documens. Je serais fort embarrassé de décider quels sont les « noms qui méritent le plus d*étre conservés parmi tous ceux des quac rante-quatre (4) peintres que frère Nicolas d'Oliveiradit avoir existé à « Lisbonne, cependant on peut bien dire qu'il n'y a qu'un petit nombre « parmi eux qui soient vraiment recommandables. Quanta nous, indivi- <c duellement, nous manquons de rensetgnemens suffisans à cet égard : « mais parmi eux Gran-Vasco de l'école de Pérugin se fit un grand nom.»
François DiAz Gomez. Poésies imprimées à Lisbonne en4779.Page48, 4'" élégie, note IL
« Un des plus fameux de nos peintres fut Grar^Vascà qui florissait c an temps de Jean III. Dans ses ouvrages, ses pensées montrent une c grande élévation et ses figures ont beauœup d'expression. Il était c admirable dans son coloris, et s'il n'avait pas quelque chose de gothi- « que, il serait un artiste consommé.»
Dictionnaire d'architecture,... par M. Roland le Virlots, 3 vol. in-4. Paris, 4770, vol. 3«, page 94 .
ff VascOf vivant en 4480, dit en Portugal le grand Vasquez, à cause c du grand nombre de beaux ouvrages de peinture qu'il a faits en diCfé- « rens endroits de ce royaume, particulièrement dans toutes les maisons « royales, les monastères et églises, bâtis par ordre du roi ; il paraît par « sa manièrequ'ilétaitélèvede Pierre Pérugin; les fonds de ses tableaux c sont toujours ornés de belles fabriques d'architecture , ou de beaux a paysages ; son goût le portait toujours à peindre des sujets de l'his- « toire sainte. »
Taborda (José da Cunha]. Règles de Vart de la peinture. Lisbonne, 4 84 5.
Cet auteur n'exprime aucun doute sur l'activité artistique de Gratt^
(i) Ce chiffre est inexact , il faut lire 66 peintres et 46 dessinateurs.
(Noie de routeur des htires,)
6RAN-VASG0. 430
FoMo. n dit qu'il y a peu d'églises, de monastères et d'édifioes qui ne soient ornés de ses beaux ouvrages, et il en cite un grand nombre. H Groitt]ue Ton peut admettre qu'il était élève de Pénigin.
Il cite huit tableaux, représentant la vie de la Vierge, que possédait le marquis de Valence.
Il en cite neuf dans la salle des de profumdis au couvent da Trinidadei qu'il dit ressembler à son style. Ce sont :
la Transfiguration ,
la Trinité,
la Circoncision,
le Cénacle ,
l'Adoration des mages , et autres.
Dans l'église de Nossa Senhora do Paraiso, se trouvent :
les Épousailles de la Vierge ,
l'Annonciation ,
la Visitation ,
la Naissance du Christ,
la Circoncision ,
l'Adoration des Mages,
la Fuite en Egypte,
Jésus parmi les Docteurs, n fait surtout Téloge de la Circoncision.
Dana le monastère de Sam^Bmto da Sande^ il cite les tableaux que nous trouverons aussi cités par Cyrillo qui se trouvent à T Académie et qui ont assurément du mérite. Il fait particulièrement Téloge de la Cir* concision, et je ne puis qu'abonder dans son sens. Néanmoins, je vou« drais connaître l'origine du tableau pour savoir à quel peintre je dois avec quelque apparence de probabilité en attribuer la gloire. Parmi les spectateurs qu'il a introduits dans le tableau, on croit reconnaître le peintre.
Taborda donne un extrait du brevet de Vilîuminador Vasco qui fait partie des appendices de la &« lettre; mais il n'affirme pas que Villumi^ nador Vasco de 4 455 soit le même individu à qui la tradition accorde le nom de Gran-Vasco et dont les ouvrages, ainsi que nous le verrons plus tard, appartiennent évidemment à l'époque d'Emmanuel (4495- 4524 ), ou à celle de Jean III.
Il avoue qu'il ignore d'autres particularités de sa vie, et il en accuse la négligence des auteurs anciens ; seulement, ditr-il, « nous savons c qu'il vivait en 4480, suivant l'acte d'achat de certains moulins qui « sont encore appelés les Moulins du Peintre, »
En note il ajoute : « Il y a des gens qui prétendent que Vasco était « naturel de Vizeu. Nous ne réfutons point cette tradition, seulement « nous remarquerons que nous n'avons connaissance d'aucun fait qui « prouve cette origine et si nous citons ce document, ce n'est qu'en
UO SEPTIÈME LETTRE. — APPENDICE l.
« nous appuyant sur Guarienti dans son Abecedario piltorico de Pelé- « grino Antonio Orlandi. Nous voudrions aussi dire comme chose cer- « laine qu'il est mort à Thomar et qu'il fut enseveli dans Téglise du « monastère de Tordre du Christ : cependant la personne qui m'a dit « cela n'a pu me fournir aucune preuve en faveur de celte assertion (4 ). Il dit qu'il existe encore beaucoup d'autres tableaux de lui en Portugal ; A Yaratojo dans la chapelle du Séminaire : l'Annonciation , la Naissance , l'Adoration des Mages , la Résurrection.
Dans la galerie du marquis de ^orba :
le Martyr de saint Verissimo ; celui de sainte Maxima et de sainte Julie.
Chez le marquis de Penalva :
deux Bénédictins
et un saint Religieux en contemplation.
Dans le collège des nobles :
la Naissance du Christ , Saint Jean baptisant le Christ.
Il n'a pu découvrir le Christ couronné d'épines, du même auteur, qui d'après les mémoires de Thomas Caetano de Bem (tomei, page 482) doit se trouver dans le couvent de sanio Caetano da Divina Providencia, Taborda croit qu'il est probable que Yasco a laissé beaucoup d'élèves et qu'un grand nombre d'ouvrages qui lui sont attribués, et qui ne sont pas dignes de sa haute renommée, sont les ouvrages de ses élèves.
Cyrille Volkmar Machado.
Voici ce que je lis dans le livre intitulé :
ce Collecçao de Memorias relativan as vidas dos fdntores et par Cy^ <r rillo Volkmar Machado. Lisbonne, 4823.
Page 49. Peintre. — Gran-Vasco de Vizea.
a Les mémoires qui sont parvenus jusqu'à nous relativement à ce fa- « meux peintre , sont quelquefois incertains , quelquefois conlradic- « toires, et ne s'accordent que sur un point, c'est qu'il vivait en 4480, « parce que c'est celle année qu'il acheta quelques moulins en un en-
(1) Nous vor irions bien connaître les preuves de tout ce que Taborda avance lui-même dans ce paragraphe.
« droit proche de Yizeu qui fut appelé Vendroii du peintre (4), car on t dit qu'il naquit en ces lieux et que , ainsi que certaines personnes c Taffirment, il fut le Gis d'un cultivateur aisé.
« Il y a des personnes qui prétendent qu'il fut disciple de Pénigîn ou c de Raphaël. La première hypothèse est peu vraisemblable ; la sef conde impossible, car Raphaël naquit en 4483. Il est possible qu'il ff ait été le condisciple de Pierre Pérugin dans l'école d'André Veroc- « chio, Florentin qui fut aussi maître de Léonard de Vinci, car il était ff très habile dans la peinture, dans l'architecture et dans la perspective : c toutes choses dans lesquelles notre Yasco excellait.
f D'après diverses traditions» le roi Emmanuel l'aurait envoyé étu- « dier à Rome, en quoi il y a deux incohérences : premièrement que « l'école de Rome est plus moderne que notre peintre ; secondement « que si Vasco fut envoyé en Italie par l'un de nos rois, il aurait dû ff l'être par dom Alphonse Y ( 4 438 -4 484 ), vu qu'il était déjà bon peintre
ff en 4 48 4 quand Jean II commença à régner
L'auteur parle ensuite du style de Yasco et de ses ouvrages comme s'il ne doutait de rien et comme s'il ne venait pas de convenir que les renseignemens qu'il a pu se procurer sonlinceriairu et cofUradictoires.
«Ha suivi dans ses tètes de madones la manière de peindre de « Pérugin et même la première manière de Raphaël, mais dans les « draperies et surtout dans les corps nusdesenfans il a suivi, selon ce « que dit Bermudez, la manière assez gothique des Allemands (2). n
Je ne trouve dans Bermudez rien qui ait l'air de se référer au Yasco en question. Il parle de Yasco Pereira, peintre portugais, qui a travaillé en Espagne en 4598; d'un Yasquez qui l'a assisté dans ses travaux ; d'un Yasquez (je ne sais si c'est le même ou un autre), peintre portugais, qui travaillait en Espagne vers 4562.
« Le lieu de sa sépulture est également incertain
c Quant à ses peintures, il est prouvé (3) qu'il en a orné beaucoup fl d'églises, de monastères et de palais royaux (4). Parmi les plus fa- « meux il faut compter :
« 4<* Ceux de la cathédrale de Yizeu, dont nous ignorons le sujet;
c fi" Ceux de Thomar, qui doivent avoir beaucoup souffert lors de « Fînvasion des Français en 484 1 ;
(1) Est-il bien prouvé que le peintre qui a acheté ces moulins a été un Yasco, et est-ce que cette pièce proure une identité quelconque?
(9) M. de Balsem&o et moi nous avons en vain cherché ce passage dans Bermudez.
()) Où? comment cela est- il prouvé?
(4) Quels sont-ils? [Ilotes de r auteur des lettres.)
4U SEPTIÈME LETTRE. -- APPENDIŒ I.
« 3^ Un peintre de Thomar m'a écrit que dans l'élise de ce coûtent « il existe beaucoup de peintures de Vasoo :
« 42 Panneaux qui peuvent avoir 20 palmes de haut sur 40 de c largBt représentant :
c le Baptême du Christ,
« la Synagogue,
t la Résurrection du Lazare,
t TEntrée à Jérusalem ,
« la Trahison de Judas,
t la Résurrection ,
« la Descente aux enfers ,
« TAscension,
« les Angoisses de la Vierge»
« les Apôtres dans le oénade,
« le Jugement dernier,
« la sainte Trinité.
a Ceux qui ornent des autels latéraux sont :
« le grand saint Grégoire,
c sainte Marie-Madeleine, peinture insigne,
c la Conquête de Santarem,
« le Christ mort.
« Dans la chapelle de Notre-Dame des Grâces ;
« saint Jean-Baptiste,
« saint Jean TÉvangéliste ,
« saint Antoine, ^
« saint Jérôme.
« Dans réglise de saint Jean-Baptiste :
« 4 de ses tableaux;
< Dans celle de la Miséricorde :
a saint Antoine préchant aux poissons ,
« la Descente de la croix.
« Dans la cellule du général du monastère de saint Antoine près de « Lisbonne, il existe de lui 44 ou 42 tableaux sur bois, supérieurement « peints dans son style. Ils représentent :
« la Fuite en Egypte,
« les Mages,
c TAnnonciation,
« la Naissance,
a la Circoncision
« et d'autres sujets sacrés.
< Dans réglise de Sam-Bento se trouvent quatre autres tableaux c qu'on dit être du même auteur.
« Ils représentent :
« TAnoonciation ,
« les Mages , « la PrésentatioD, « Jésus parmi les docteurs, c  Evora se trouve un grand nombre de peintures de Vécole de « Gran-Vasco , et beaucoup de sa main.
« Dans le couvent de Saint-François on vénère une Vierge de la con- « ception avec beaucoup d*anges qui chantent et qui jouent de diffé- « rens instrumens.
Dans le dortoir du même couvent :
< Un jugement de Salomon (On reconnaît dans la tète de Salomon « le portrait de dom Manuel.) « Dans la sacristie :
« la mort de la Vierge.
f Dans les chapelles latérales :
« saint Jérôme , « saint Antoine , c saint François, « un autre saint ermite.
« Dans le couvent d'Espinheiro à Evon :
« le fameux tableau sur bois de l'Assomption , flc la sainte crèche , ff le Calvaire, « la Résurrection, c On attribue aussi à Vasco dans le vestiaire des chanoines de « cette ville:
« la Résurrection, « rinvention de la croix.
« Et chez les religieux de l'ordre de saint Bernard de cette même c ville :
« Un saint Baptiste pénitent.
« On en cite aussi dans les collections des familles de Valence , I Borfoa et Penalva.
(Maintenant suit une éoumération des tableaux que Tauteur prétend être lea ouvrages de ses élèves.)
« Dans la sacristie de Madré Deos à Lisbonne se trouvent deux c petits tableaux sur bois faits dans ce même temps. »
Il y en a bien quatre, et ce sont les plus beaux ouvrages de celte époque que j'ai vus à Lisbonne : nous nous en occuperons ailleurs, fooepté ces quatre sujets historiques il y a encore trois saintes en pied de la même époque , mais d'un autre faire. Plus loin , l'auteur parle 'd'autres vieux tableaux et il dit simplement qu'ils appartiennent è la même époque. Il cite ceux .des couvens de Pigueira , près du
Ui SEPTIÈME LETTRE. ^ APPENDICE I.
couvent des Paulistas à Lisbonue et dans la sacristie de Bemposta à Lisbonne.
« Nous avons entendu soutenir que les tètes sont des portraits de <f la famille de Thomas Morus peintes par Hoibein ; mais nous y remar- « quons une particularité qui se rencontre dans les œuvres de Pintu-^ « ricchio : c'est que les omemens sont en relief.
« Nous terminerons l'éloge du Gran-Vasco , en disant avec un bon « artiste de nos jours , qu'il a peint avec vérité et science, principale- « ment les tètes, les draperies, l'architecture et les paysages ; qu'il « les terminait avec une délicatesse incomparable. » *
On ne saurait être plus aimable envers quelqu'un sur lequel on n'a que des renseignemens contradictoires ou incertains.
Antonio Ribeiro dos Santos (4795} (4) Memorias que colheo. Manuscrits originaux se trouvant à la bibliothèque nationale. Il cite les ouvrages de plusieurs peintres et parmi eux différens tableaux de Gran-Vasco.
Voici ce que je lis dans un de ces manuscrits :
Vasco.
« Parmi tous nos peintres se distingua beaucoup et se fit remarquer « Gran-Yasco à l'époque de Jean III. Il fut disciple de l'école de Péruf gin. Son pinceau était aussi élégant que celui de son maître. Ce n'était « pas un peintre extraordinaire pour les fresques, mais il était émi- « nent comme peintre à l'huile. Il avait beaucoup d'élévation dans les « pensées; il donnait beaucoup d'expression à ses figures, et son coloris c était merveilleux. C'était surtout dans les draperies qu'il excellait. « On dit de lui qu'il n'était pas heureux dans le modelé des jointures ff de ses mains et que ses ouvrages avaient conservé quelque chose « du goût gothique.
« Il existe de beaux tableaux de ce maître à Vizeu, d'où t7 était c natifs -à Thomar , à Coimbre dans la chapelle de l'université, dans « les deux collèges de Saint*Pierre et de Saint-Paul et dans l'église du « monastère de Sainte^Iroix. A Lisbonne il existe de lui deux fameux « panneaux dans la maison de Penalva, représentant un saint Fran- « çois, un saint Jean-Baptiste , et deux autres saints.
c On voit quelques-uns de ses tableaux dans l'église d'Alcobaça ; c et dans l'hospice de cet endroit, une excellente peinture, représentant « le Calvaire, et une autre représentant saint Thomas de CantOrbéry.
« Dans le couvent de la Trinité à Lisbonne on voit des ouvrages a de ce maître dans la pièce qui précède le réfectoire.
(1) Année où il fut nommé bibliothécaire, et où il était déjà âgé.
k Dans la chapelle royale de l*église de Batalha , Câtëâti 66 noia « rois I il y a de merveilleuses peintures de Vasco , parmi lesquellei « so distinguent celles de la Sainte- Vierge et de saint Thomas. On y « voit aussi, du même pinceau, la représentation des actions de l'in* « fant dom Feniando dans sa captivité (4).
c Dans le chœur de Tégliso de Thomar, on voit les excellentes pein- « tores que Vasco fît dans les dernières années de sa vie.
« Le martyre de saint Barthélémy est également peint par Vasco. c Ce tableau, qui est sur bois, se voit dans la cathédrale de Lisbonne, « dans la chapelle qui porte le nom de ce saint. Le corps écorché est bien « représenté. Le tableau se recommande par une grande exactitude de < dessin et par un bon contour des figures. A Tendroit où il est placé, « on ne peut Texaminer qu*à la lumière.
ff Les autres tableaux du même autel semblent être de la même 1 main (2). v
Les Mémoires historiques et chronologiques de Thomas Caetano de Bem, moine savant de Tordre des Théatins, 1. 1, p. 4 8:2, édition de 4792, nous apprennent ce qui suit : « Un petit tableau représentant Notre « Seigneur couronné d^épines , ouvrage de Vinsigne peintre Grandi Vasco. »
n est parlé de divers tableaux de Vasco dans le livre de Celorico da Beira, par le chanoine Luiz Duarte Villela da Silva, mort en 4843.
Frey Manuel de Maria Santissima (Bibliothèque nationale) dans son Histoire de la fondation de Varatajo, imprimée à Porto en 4799, cite aussi plusieurs tableaux de Gran^Vasco*
(1) Ces tableaux ne se trouvent plus à Bata'ba, iU auront été transportés à PAcadémie de Lisbonne.
(2) J*ai examiné ces tableaux soigneusement avec une lumière. En effet, celui du nartjrede saint Barthélémy est évidemment l'œuvre du même peintre qui a fait les sept autres tableaux représentant des passages du Nouveau-Teslament. Tous ces tableaux n*ont aucune analogie avec les Prim, les Bento, les Madré Deos. Je leur trouverais (lulôl de l'analogie avec les ouvrages des anciens Vénitiens, dont le coloris était très fonce. Cependant, il y a dans ces tableaux je ne sais quoi deBysautin qui me brouille les idées. Du reste, tous ces tableaux, quoique d*un aspect général satisfaisant, sont d'un dessin et d'un modelé faibles dans les chairs et dans les draperies Ils sont recommanclables par le siyle, par la couleur, et par on teotimeut religieux très marqué [Notes de routeur des lettres, 7 mars 1S44.)
APPENDICi: DEUXIEME.
Sur lei auteurs qui, par Itur si/eu ce ou par la manière dont ils parlent de Gran-Fasco, feraient croire que la tradition a été infidèle à son égard, et l'a grandi aux dépens de la vérité et des peintres ses contemporains (1).
L François de Hollande cite plusieurs peintres ; mais il ne cite pas Oran-Vasco ; cependant Tépoque à laquelle il a écrit (-1548) est de peu d'années postérieure à celle où les ouvrages appartenant à la catégorie des soi-disant Yasco se répandirent avec tant de profusion sur tout le Portugal. Il ne se borne pas à ne rien dire sur ces ouvrages, il prétehd qu'il n'y avait pas de peintres en Portugal et qu'on n'y faisait pas de bonne peinture.
Voici comment je m'explique cette particularité. François de Hollande était imbu des préceptes de Michel Ange. A l'époque où il vivait en Italie, la peinture s'était tellement écartée du style gothique qui se remarque dans les panneaux objets de nos investigations , que dans son idée ce genre d'ouvrages ne pouvait être considéré comme de la peinture. Assurément dans tous ces tableaux c'est l'influence allemande et flamande qui prédomine : j'ose même dire qu'elle y règne presque exclusivement. François de Hollande nous a dit comment Michel Ange jugeait cette peinture, et l'artiste portugais nous a montré avec quel zèle il embrassait les préceptes de ce maître célèbre. François de Hollande a beau dire qu'il n'y avait en Portugal ni peintres ni peinture , Comme nous avons déjà vu et comme nous le verrons encore, l'existence des peintres est attestée par d'autres auteurs. Quant aux tableaux on les rencontre partout, et dans le nombre il y en a que je juge excellens. Mes lecteurs ont dû s'apercevoir que François de Hollande n'est pas libre de préoccupation : il est naiT mais il est bizarre, et je le trouve plus amusant qu'instructif.
II. Félix da Costa Meesen n'en a certainement rien dit , car Cyrille nous en eût fait part. Voici ce que je lis dans Cyrille, p. 82, sur ce Félix da Costa Meesen.
(1) J'aurai soin d'accompagner ce comple-rendu d'observations qui, en expliquant le silence qiio divers Auteurs gardent sur Vasco, deviendront favorables à la tradition. {Note de l'auteur des lettres.)
« Nous devons à cet artiste el écrivain une série de mémoires relatifs « à dix-neuf peintres, sans lesquels nous n'aurions pas eu connaissance ff des premiers travaux artistiques du Portugal , et il nous aurait fallu « commencer au second ou au troisième acte. Nous ne savons rien sur « ses ouvrages de peinture, mais son nom se trouve dans les actes de « la confrérie de saint Luc, où il est dit qu'il faisait partie des dî- « recieurs de celle confrérie en 4705 et 4706. »
Il a écrit ces mémoires en 4696, et il dit à la fin : « Les hommes ce- « lèbresne devinrent tels que parce qu'ils fréquentèrent les académies, « et par la suite ils obtinrent des honneurs et des récompenses des « princes. Parmi nos artistes il y en a eu aussi qui méritent honneur, « vénération et applaudissement, bien qu'ils n'aient pas fait d'études m profondes et qu'ils ne soient pas protégés.
c Là où finissent les notices de cet auteur, commencent heureuse^ « ment celles de Pierre Alexandrino, écrite par lui-même et celles de « Lobo. Ces écrivains nous serviront principalement de guides, sans « que pour cela nous négligions les autres écrivains qui sont dignes de « notre attention et de notre confiance. Félix da Costa entra dans la € confrérie le 44 novembre 4674 et mourut en 4742. »
Puisque Cyrille se plaint de ce que les renseignemens sur Vasco sont incertains et contradictoires^ c'est que Félix da Costa Meesen ne lui a rien appris sur ce svjct.
Cet ouvrage de Meesen ne se trouve nulle part. H faut qu'il n'ait existé qu'en nmnuscrit.
m. José Gomez da Cruz dans sa Carta apologetica da pintura, ne dit pas un mot de Vasco ; ce n'est que dans le rapport de Barbosa Machado sur le même livre qu'il en est parlé : mais ce rapport est de Tan* née 4734.
VL Taborda en parle ; mais déjà on a été dans le cas de juger si (A qtt*il dit et ce que j'ai extrait de son livre dans l'appendice précédent, est fondé en raison et s'il a lui-même une idée claire de ce qu'il avance. D'ailleurs son livre est de 4 81 5, et je ne mets pas eil doute que depuis 4750 la tradition relative âGran-Vasco n'ait été bien établie en Portugal.
y. Barbosa Machado dans sa Bibliothèque lusilanienne n'en fait pas mention ; mais il faut dire que dans ce livre il ne parle que des écrivains, ou s'il parle de quelques artistes il ne le fait que d'une manière incidente.
VL Bermudez, dans son Dictionnaire historique, cite plusieurs pfelntreê portugais du xvi» siècle ; mais il ne dit pas un mot de Grati-Vasco.
,^ il;fl^, ^'''^^ei7^'éral de noms d'artistes.
, ... ^i^a ; mais il ne s*occupe guère du Portugal .
. .fyj^pe/^onne qui a fait beaucoup de recherches sur
CestsarÎB^ ^^ ^ ^^^ (l'abbé de Castro) que je citerai encore
ffiistoire ^ ^yg^t rapport à ce sujet et dans lesquels il n'est
'^^ÎJpeJVunexf^eiS) (O^rte depin/ura; frandscO'Xayier Lobo (xviii' siècle) (2) Dialogos sobre a pintura; fr. Bernardode Brito, Elogios dos rets de Portugal, ^603; et Mofiorchia lusitam, 4597;
les chroniques des rois Edouard, Alfonse V, Jean II, Manuel y Jean II1 1 qui traitent de beaucoup de peintres, architectes, enlumineurs;
Les chroniques des couvens qui également traitent de beaucoup d'artistes. Il y a à dire relativement à ces dertiières que Sousa ne nous apprend non plus rien qui serve à éclaircir la question relative aux arts de ce pays quoiqu'il parle beaucoup des ohjets d'art que renferment les couvens.
Le célèbre orateur Bento Varchi (1549-4590) (3) Uçoens sobre a pintura.
L'abbé de Teller (4827), Dictionnaire historique.
Il faut dire que je ne trouve dans ce livre ni Goelho, ni Gaspar Diaz : il n'est pas étonnant par conséquent qu'il passe Yasco sous silence.
Nous avons vu d'ailleurs que M. Loureiro, directeur de rAcadémîe^ qui s'est occupé avec tant de zèle d'éclaircir la question relative à Yasco, nous a dit que trois écrivains seulement parlent de lui, savoir : Emmanuel du Cénacle Yillasboas 4 776, François Diaz Gomez 4799, et Roland le Yirloys 4770, sans qu'aucun des trois ait indiqué les sources auxquelles il a puisé (4). M. Loureiro dit que leurs opinions sont erronées en plusieurs points. La tradition ne me paraît bien établie ou plutôt ne me parait solidement faussée qu'à partir de 4750, et nous manquons de preuves et même d'indications suffisantes pour savoir quels sont les ouvrages qu'on peut raisonnablement attribuer, non plus à
(1) C'est en 1591 qu'il a fait sa profession dans Tordre des prédicateurs.
(2) Sur Tautorilé de la même personne.
(3) La plus ancienne et la plus fraîche date de ses travaux.
(4) M. Loureiro ne semble pas mettre en ligne de compte Gyrillo et Taborda ; en cela je trouve qu'il a parfaitement raison , quoique ce soient les seuls livres qui, à ma connaissance, traitent de l'histoire de l'art en Portugal d'une manière détaillée, et avec l'intention apparente d'embrasser le sujet dans wm ensemble et dans ses détails,
Tenlumineur Vasco de 4455, mais à Vasco Fernandez do Casai. Je ne désespère pas de trouver là-dessus quelques éclaircissemens à Yizeu. La personne qui œ'a fourni les observations citées plus haut, prétend que le savant et classique écrivain François dom Manuel de Melio(4 61 4 - 4666) (4) aurait sans doute parlé de Gran-Vasco s'il en avait eu connaissance, puisqu'il a parlé avec éloge de Manuel Campello dans son dialogue intitulé : O Hospital dos Leiras, fol. 456. Citer tous les auteurs qui auraient dû parler de Gran-Vasco et qui ne l'ont pas fait, nous mènerait trop loin. J*ai cité ceux qui se sont présentés a mon esprit comme appelés par- dessus tous les autres à lui assigner une place dans leurs ouvrages, et qui ne Tont pas fait.
APPENDICE IlL
Extrait de la liste des tableaux tirés des coiwens supprimés et réunis dans le dépôt de C Académie des Beaux- Arts à Lisbonne. Cet extrait ne comprend que les tableaux attribués à Vasco ou a son école (2).
42« G. Y. L'entrée â Jérusalem; — sur bois; hauteur 4,02 mètres laideur 2,4î m. = Thomar. — Ccwturton.
43. G. y. La Résurrection; — sur bois et de la même dimension.
= Thomar, — Cmiurion,
44. Éc. DE G. v. Deux figures; — sur bois, très endommagées; 4î cen-
timètres sur 4 ,06 m.
40. G. y. La Résurrection de Lazare; — sur bois ; 4,02 m. sur 3,40 m.
= Thomar. — CenUixion.
44. G. y. Le Christ et le Centurion; — sur bois; même dimension.
= Thorixar, — C&idur%(m.
(1) Année de sa naissance et de sa mort. {IVotes de fauteur des lettres.)
(2) Dans cette liste, les tableaux attribués à Vasco sout dcsigoés par Jes Icllres G. V, et ceux attribués à son école, par ec. dr g. v. Los mots eu /'<ftique, à la suite, indiqueut, 1rs premiers l'origine, les autres la classification du tableau faite par Tautcur des lettres.
450 SEPTIÈME LETTRE. — APPENDICE m.
9i. G. V. La Fuite en Egypte; — sur bois; 4 ,«7 m. sur ^ fii m. = Paraison — Prtm (A brahamj,
95, ic, DB 0. V. Saint Jean-Baptiste; — sur bois ; \ ,89 m. sur 1 ,07 m.
96, G. V. La Présentation ; — sur bois ; < ,77 m. sur 4 ,32. = S. Bento.
— Bento.
97, G, V. L'Adoration des mages; ^ sur bois; 4,5i m. sur 4,04 m.
;= Évidemmefit du même Bento, mais en mauvais état.
98, ic. DB G- Y. Sainte Famille ; — sur bois; 4,56 m. sur 88 c.
99, BG. DB G. Y. Saint Thomas touchant les plaies du Sauveur ; *— sur
bois; 52 c. sur 4,77 c.
400. G. V. La Trinité; —sur bois; 2,54 m. sur 2,06 m, 404. G. V. La Crèche; — sur bois; 4,60 m. sur 4,56 m.
402. G. V. Sainte Lucie et sainte Agathe ; — sur bois ; 32 c. sur 87 c.
403. G. V. La Circoncision; — sur bois; 32 c. sur 87c. (4).= «S.Ben to.
— Bmto.
