novembre

2. Taix, 1579, 23 juin. Cf. dans L. Bouchel, I, p. 23, une longue liste de préséance des abbés « M. Gaspard Cordier, abbé de Saint-Sauveur-de-Blaye a fait un grand traité sur le rang des abbés dans la hiérarchie des églises où il est justifié que les abbés ont séance immédiatement après les évêques ».

de citations. Le doyen de Saintes, également très documenté, St triompher ses confrères.

Tout devient prétexte à des luttes du même genre. Le doyen

de xiiétropole est-il d'un rang plus élevé qae le doyen de cathé-

drsL\^ ? Parmi les députés d'une même province qui parlera

et ^i^nera le premier ? Cette émulation est poussée jusqu'au

rilic^mjle: l'évêque d'Angers émet l'avis que tous les évêques

prôs^ Bts à Paris aient, pour leur instruction future, l'entrée dans

l'assemblée dont un jour ou l'autre ils peuvent faire partie.

Au s s i tôt un chanoine et un archidiacre se lèvent et réclament

-J© rriL ôme droit pour tous les chanoines et tous les archidiacres *.

A. fi 13 de prévenir ces altercations, on s'attacha à fixer l'ordre

des ^v^otes et des places dans les séances. Les évêques sié-

gresiToiit suivant Tantiquité de leur consécration, tandis que

iôs i::àon-prélats iront à la procession ordine interrupto^, A

^^l^-iiii, on recueillait l'opinion des archevêques, des évêques,

P^i^ cies chefs d'ordre et enfin des autres députés « sans

**^"^^«^ a conséquence ». L'évêque diocésain du lieu de l'as-

^^-"^"^ V>lée siège le premier des évêques tandis que, selon les

^^^^*i l^s conceptions de l'Église de France, Tévêque inpartibus

fu"t- î j j>ius ancien, passe après les prélats qui ont « évesché et

ég^Ii^^ çjj France^.. » parce qu'il est bien évêque sacré mais

^* I^^^^«^t.^tif et inutil* » sans pouvoir ni précéder les autres ni

se j> i:*^^ valoir de la date de sa consécration ^

^^ ^cito de ces rivalités arrivait jusqu'aux oreilles du public

X" ^ ^OO, 12 juin.

3* »- S 76, 29 décembre.

^ 3^ "^6» 28 novembre.

^^ ^^f. d'Héricodrt. Loisecclés., p. 301, Gaulmin, maître des requêtes,

* ^^^^ connu par sa condition et son savoir » et aussi par son mariage

^^ix^ ^^^ute la formalité fut le consentement mutuel, d'où le nom de

<^.^^^iage à la gaulmine » donné à ces unions faites en dépit du con-

c^ ^^ Trente, « avoit un fils du premier lit de Madame sa femme »,

^^ lA^^* se , déplaisant dans Tordre religieux où il était entré, songea

^ r^ ^n sortir à se faire nommer « in partibus ». Le beau-père s'y

oV^J^^ai, « de crainte que l'Eglise gallicane ne se remplît de ces évêques

Y^^^^îfs et inutiles, au mépris du caractère épiscopal ». 1656, 12 mars.

V.^^^mblée du clergé écrivit aussi dans ce sens au pape. Mém. du CL,

\^yP* 328. . ^

^- Les évôq^ues pairs, chose curieuse, ne revendiquèrent jamais un V X*^ge spécial. Saint-Simon devait plus tard y penser pour eux. a Les C^^ûinaux seront exclus de toutes assemblées du clergé » à cause de la

kdMgnité des évoques pairs. Projet de rétablissement du royaume; )»««n^M, éd. Hachette, 1882, vol. IV, p. 221.

qui s'en faisait juge. En 1605, écrit L'Estoile, souvent partial d'ailleurs, il y eut une assemblée,.. « où se firent de belles propositions, peu ou point de résolution, de faste prou, de profit peu, de despense beaucoup. Le vin et la bonne chère qui y présidoient causèrent entre les présidents et prélats de grands débats et altercations sur le fait de leurs préséances entre MM. les archevêques de Lyon et de Sens, l'un vieil, l'autre jeune qui l'emporta toutefois par-dessus le vieil. Et enfin la décision de ceste matière comme les autres traictées en cette Assemblée se termina pour la plus part en coups de poings qui tumbèrent sur ceux-mesmes qui n'en pouvoient mais * ». Les procès-verbaux ne relatent rien de semblable, bien entendu. Le nonce ne se croit pas obligé à pareille réserve * ; il n'y avait point de pupitres dans l'assemblée, mais les claquements de mains, les tapages de pieds en faisaient l'office au besoin pour empêcher l'orateur de parler. Les aveux de G. de Taix sont à retenir; fougueux, il ne craint pas de confesser ses vivacités. « Le Saint-Esprit, dit-il, ne domine pas toujours sur les assemblées des particuliers' » et bien qu'on invoquât Deum prœsidem, « des passions merveilleuses se faisaient jour » ; il y -avait à cette époque deux factions dans les assemblées, le Midi et le Nord « si étroitement bandées l'une et l'autre qu'elles nous tinrent depuis neuf heures du matin jusques à entre un et deux de l'après-midi ».

Enfin, pour ajouter à l'animation du dedans, la paix ne régnait pas toujours au dehors : en 1579, d'après le promoteur, « il était de besoin que MM. les prélats et autres députés donnassent ordre à leurs familles, réprimassent les jeunesses de beaucoup de gentilshommes qui les accompagnaient et sous la liberté desquels plusieurs pages, jeunes serviteurs et laquais comraençoicnt à faire des insolences qui apporteroient scandale au peuple* ». Pour les faire cesser, les États de 1614 arrêtèrent que chaque député n'aurait qu'un laquais qui demeurera dans le carrosse ou sur le cheval de son maître. On fit aussi venir quelques archers de la garde du