Jager, XVI, p

3. 1605, l»' fév. « Nous voudrions pouvoir transcrire ici ce rè^ ment desofficialités que fit en 1605 rassemblée générale du clergé. le plus conforme aux Saints Décrets, aux ordonnances royaux ». DrRj DE MiULLANB, Dict., IV, 212. On le lit dans L\uhknt Bouciiel, Bibi théque canonique, II, p. 140.

dance. Ils sont consultés sur les sujets les plus taries, sur la réforraation des cordeliers et des bénédictins *.

Les assemblées qui voient s'étendre le cercle de leurs attributions, restent d'autant plus fidèles à leur espoir d'obtenir la publication du concile ; elles ne se font pas faute de le manifester : l'avocat général Servin avait interdit aux chapelains du Ronceray à Angers l'usage du bréviaire romain, les députés de 1605 prièrent le roi de défendre à cet avocat général de prendre la parole dans les causes ecclésiastiques ; lors de la querelle de Leschassier et du chapitre de Senlis contre l'évêque, elles interviennent également*. Dans tous les objets, même secondaires, qui peuvent toucher l'Église de France, les assemblées disent leur mot : contre les juridictions laïques qui empiètent toujours, elles proposent de réduire l'appel à deux sentences consécutives ; elles soutiennent les curés que l'on force de porter à leurs frais les registres paroissiaux aux greffes des bailliages ; elles sévissent « contre l'infiniment mauvaise conduite* » du chapitre de Chartres qui s'arroge le droit de nommer des prédicateurs sans le consentement de Tévêque*. Si elles se plaignent d'un bref permettant aux chevaliers de Saint-Lazare de recevoir des pensions sur les bénéfices, « ce qui est scandaleux à gens lais et mariez », elle fait connaître à tous les diocèses les ordres venus de Rome qui prohibent toute impression de livres traitant de Auxiliis, On pourrait multiplier les exemples\ L'édit de 1606, rendu sur les plaintes du clergé, promettait beaucoup et s'il est permis de regretter toujours le concile, comme le disait au roi Fremyot, archevêque de Bourges, puisque « c'est ôter des mains des prêtres les odeurs et les encensements, rompre la muraille du sanctuaire^ w, il y avait en revanche, bien des motifs de contentement : « les fautes déplorables » du début du règne ne s'étaient pas reproduites^ : « Votre Majesté ne s'est point trompée au