EscTiyle, Prométhée enchaîné, v

Nil et inaugurer les guerres libyennes, dès l'époque de l'ancien empire égyptien, et il faudra reprendre les souvenirs qu'ils laissèrent dans ce pays pour compléter l'histoire de ces luttes. Les documents recueillis sur les Pélestas ne donnent qu'une connaissance insuffisante de ces invasions, d'autant plus qu'ils appartiennent à une époque bien postérieure et qu'ils sont pleins d'obscurité. Ils disent mal quelle était la patrie primitive de cette population qui finit par s'établir sur la terre des Philistins chamites.

Le second domaine des Titans fut le bassin de la mer Egée, l'Archipélagos ou mer principale, comme elle s'appelait alors, quoique le nom d'Egée, ou plutôt Aigaion, soit aussi ancien, pour le moins, que ce dernier. Le grand événement dont ce domaine fut le théâtre est la guerre des géants contre Zeus ou Jupiter. Cette lutte n'est pas un mythe, mais un fait historique, dont les champs de bataille se retrouvent sur la carte et dont la date peut être déterminée avec précision. Elle bouleversa profondément l'Europe et y laissa des traces que le temps a eu de la peine à effacer.

Zeus était un Oriental de la même race que les Chamites d'Egypte et de la Phénicie,quoiqu'il ait pris un nom européen. Il représentait le polythéisme apporté de l'Orient et c'est pour cela qu'il fut appelé le maître des dieux. Ses adversaires, les Titans, se battaient au nom de la foi européenne qui était monothéiste *. La lutte fut longue et sanglante. Elle arriva au moment même oîi s'engageait la guerre des Atlantes, ou plutôt elle se rattache directement à cette guerre qui prit tout à la fois un caractère religieux et commercial. A cette époque le grand chef pélasgique était Kronos, qui avait établi sa résidence sur le Tibre. 11 combattit longtemps avec succès, repoussant les Orientaux et leurs dieux, qu'il dévorait, d'après la légende. Les traditions pélasgiques le représen-

1. En attendant la discussion et la preuve de ce fait, on peut voir le témoignage d*Hérodote, déjà cité, sur l'origine récente des dieux, II, 53.

taient comme le maître de Tâge d'or, et cette dernière expression n'était pas prise seulement dans le sens symbolique. Dans les légendes des Hellènes qui avaient subi la conquête religieuse de l'Orient, il devint un tyran, une sorte de monstre, et les Titans furent représentés comme des impies.

Zeus l'emporta et monta en triomphe sur l'Olympe. Mais le Titan du Caucase, Prométhée, qui avait autour de lui une population profondément dévouée à sa croyance en Dieu, celle des Iraniens, put annoncer avec certitude que les Européens, chasseraient un jour les divinités orientales. La foi de ce fils de Japet et la lutte des Titans, expliquent- les vieilles traditions libyennes que la reine Tii avait apportées àl'Égypte. Elles achèvent de nous faire comprendre toute la grandeur de la pensée européenne qui se manifeste dans cette période.

Le caractère religieux de ces vieilles luttes, la transformation opérée chez les Européens qui abandonnèrent peu à peu leur croyance première pour adopter les doctrines venues de l'Orient, l'invasion de ces doctrines arrivées par la double route de l'Asie Mineure ou de la Phrygie et de la Méditerranée ou de la Phénicie et de l'Egypte, tous ces événements qui se rattachent à la guerre des Atlantes, doivent être examinés quand on étudie l'histoire primitive de l'Europe, mais^ ils doivent être étudiés en Orient et non en Occident.

C'est à cause de cela que ces faits ont été indiqués seulement dans le livre des Atlantes. Cependant les Occidentaux eux-mêmes, les Libyens en particulier, se rappelaient cette lutte et racontaient que leur religion s'était transformée. Us donnaient à ce récit la forme d'un mythe. Ils disaient que leur principale divinité, Athènè, avait d'abord été la fille de Poséidon, qu'elle se brouilla plus tard avec son père et qu'elle se fit adopter par Jupiter *. La légende est très transparente, on y retrouve nettement indiquée la distinction entre l'Athènè