Larertte non-épave. In-4®, 4 pp

Mémoire rectificatif de celui de 1678 : Question d'une rente amortie,

127- — 1688. 2 janvier. — Les parallèles de la Noblesse, In-i^^

11 pp. (Bourges.)

» Je prétends faire voir icy, comme je le fis le 9 de novembre à » l'ouverture de.nostre bailliage de Bourges, que la Noblesse mo- » derne vaut bien l'ancienne; que la Noblesse des loix vaut celle des » armes , et enfin que la Noblesse de ville vaut bien celle de cam- » pagne. »

Le traité est , en conséquence , divisé en trois parties. Dans la première partie l'auteur établit que la Noblesse moderne l'emporte sur l'ancienne par sa science , sa soumission au Roi et sa soumission à Dieu. — Sa seconde thèse, Catherinot la justifie par ce syllogisme : 1® L'État a besoin de loix en tout tems (il en faut pour la paix, ditil, et ce qui est surprenant, il en faut même pour la guerre, car la guerre doit être encore plus policée que la paix) ; 2^ La milice n'est que la succursale de la justice ; 3<* Gomme le députant est plus que le député, le chevalier des loix est plus que le soldat, et du moins autant que le capitaine. Il conclut ainsi : « Aucuns passent outre et » soutiennent par mémeté de raison que, comme nous avons des » chevaliers des armes et des loix, nous devons aussi avoir des che- » valiers de la langue et de la rime, comme Balsac et Corneille, du » globe et de la sphère , comme Gluvier et Cassini , de la colonne et w de la voûte comme Michel-Ange et Mensard , du pinceau et du bu- » rin, comme Le Brun et Nanteuil (p. 7-8). — Dans la 3* partie je relève cette remarque d'une exactitude douteuse : « Noblesse de » cloche n'est pas la Noblesse de la mairie, mais c'est la Noblesse » qui n'est que du côté paternel, c'est une Noblesse dé cloche ou » clocheante (p. 11).

56 BIBLIOGRAPHIE RAISONNEE

128. — 1688. 12 février. — La religion unique. Iii-4*, 12 pp.

129. — 1688. 10 mars. — Traité de V architecture. In-4% 24 pp.

130. — 1688. 29 avril. — Animadversiones ad Basilica. In'4% 4 pp.

Gatherinot nous apprend que ces remarques sur les Basiliques ont été écrites par lui à l'âge de 19 ans (en 4647), quand il étudiait à Bourges sous Mérille, Mercier et Chenu, et que les Basiliques venaient d*ôtre publiées par son ami Fabrot, d'après les manuscrits de Cujas.

131. — 1688. 22 mai. — Positiones nomo-canonicœ. In-4°, 4 pp.

132. — 1688. 18 juin. — Les pasquinades anciennes. In-4«, 4 pp.

« Le nom de pasquinades est moderne, mais Temploy est ancien... » Ces vieux poisons sont évaporés et ne peuvent plus nuire. » Cathennot reproduit quelques traits satiriques tirés des auteurs grecs et latins.

J'ajoute à cette liste deux écrits que Gatherinot mentionne, mais qui sans doute n'ont jamais été livrés au public ni même complètement imprimés (1). Ils n'existent à Paris dans aucune des bibliothèques où j'ai fait des recherches.