PAR ANTOINE DU VERDIER

SBlGVBUR DE VAUPRIVAS , CONSEILLER DU ROY , CONTEROLEl R GENERAL DE SES FINANCES EN LA GÉNÉRALITÉ DE LYON (1).

'KXPÉRIENCE, maître s se tlo toutes choses , nous a enseigné que de toutes sortes de Gouvernement , la ineil lettre, ancienne, durable, paisible, supportable et plus asxeable a Dieu , est la Monarchie et Gouvernement d'un seul, car outre ce que sur la terre elle approche plus de la divinité, Dieu gouvernant seul et comme Roy l'univers , nous voyons mesme mie la Royauté est plus naturelle que toutes autres formes de police, en ce que nature veut qu'en toute multitude assemblée en un corps et en une substance, il y ait un qui préside à tous, reigleet unisse plusieurs parties diverses,necessaires à son establissement par auctorité et pouvoir souverain : comme entre les membres dont le corps humain est composé, le cœur unique tient la principauté en l'ame , l'intelligence domine sur la raison et sur les cupiditez. Le soleil luyt entre les astres comme Roy, les mousebes a miel en leurs ruchettes obéissent a un Roy d'entre elles : les troupeaux des autres bestes suivent le conducteur de leur

(1) Le goût de la génération actuelle pour les études historiques et l'ardeur avec la quelle elle recherche les pièces inédites ou peu connues de notre histoire nationale, nous ont déterminé a publier ce Discours en entier, espérant de le voir agréé avec le môme empressement et la même bienveillance que quelques précédentes réimpressions ; la fin

espèce, et les grues ayans tousjoitrs une d'elles qui les guide et va devant, c'est pourquoy Homère chante que la domination de plusieurs n'est pas bonne, et qu'il faut avoir un Roy seul. Apres la mort des Mages ou Saiges de l'erse, les scplprincipaux Princes d'entre eux traictairentune dispute, en la quelle les opinions de ceux qui disoient que l'authorité souveraine du pays fust donnée a la communauté du peuple ou aux plus nobles, furent rejettées, et celle receue et approuvée qui souslenoit la domination d'un seul estre la meilleure : elles Lidiens firent responce a Crœsus leur Roy quand il voulut faire participant son frère au Royaume, en sorte que tous deux gouvernassent par ensemble, que la terre a nécessairement afTaire d'un soleil, mais nue s'il y en avoit deux, elle seroiten danger d'estre bruslée. Ainsi est il impossible qu'un mesme llirosne souffre deux qui soient égaux en puissance, comme très bien le chante le Poète Lucain :

Nulla fuies regni sociis , omnisque potestas. EtSeneque , in Thyestc :

Non capit Regnum duos.

Quant a l'ancienneté de la Monarclue , elle a pris commencement quand et avec le genre humain : car tout aussi tost qu'Adam et Eve eurent enfans, des-lors le pere de famille commande comme Roy sur iceux en sa premiere.maison. Toute maison (dit Arislote) est gouvernée par le plus aagé comme par un Roy. A raison de quoy l'œconomie est Royaume de maison, et la Royauté est establie a l'instar de rœconomique.

De la durée de Testât Royal bien dcuëment administré, Hérodote escrit, que les Egyptiens disoient leur Royaume avoir duré unze mil quarante ans, et trois cens trente trois Roys, tous presque du pays et peu d'estrangers , y avoir

seule de ce discours avait paru dans Les Barricades de 1594 à Lj-on,in-8 n t Lyon , 1842. Le savant éditeur de lu Bibliographie de la France, M. Beuchot signale en ces termes la rareté de res documens historiques;

« Ces pièces ne sonl pas citées dans la Bibliothèque historique de la France.

« Le Discours de Du Verdier postérieur de neuf ans à l'impression de sa Bibliothèque n'a pas été connu de La Monnoye, ni de ses autres annotateurs ni de l'éditeur de 1772 ; je n'en ai trouvé la mention dans aucun bio-bibliographe, Moreri, Niceron, Chaudon, Delandine, Feller, etc., etc.; je l'ai donc aussi passé sous silence dans l'article que j'ai donné sur Du Verdier à la Biographie univorselle. Bibliographie de la France , ou Journal de h Librairie , du 19 novembre 1812.

régné. Sur quoy je diray que si la foy,de cest aulbeur n'est entièrement suspecte, les ans tle ce temps la n'estoicnt de si longue espace de temps qu'ils sont a présent, veu que depuis la création du monde ne sont encore coulez six mil ans. La Monarchie des Assyriens a duré treize cens ans, celle des François presque autant, la quelle estant la plus noble et plus anciennement fondée de toutes . jayoit que par quatre fois ave changé de familles Royales, a* neantmoins tousjours retenu mesme forme de Gouvernement sans avoir jamais eu Prince estranger, en cela se conformant a la loy de Dieu, Deuter. XVII: Aon poteris alterius gentis hominem Hegem facerc qui non sit frater (mis, comme aussi par la loy Salique a esté sagement ordonné, que le Royaume iroit continuellement pur succession de masle en masle, et ne sortiroit de son sang, et ce pour couper chemin à toutes practiques, brigues et menées qui se font avec la force pour parvenir aux Royaumes électifs : ce qui n'advient aux héréditaires. Bien est il advenu que lors que la couronne de France a changé de famille, ou qu'elle est escheuë a un jeune enfant ou à un Roi imbecillr, où bien à un Roy extrêmement vicieux, lors mesme que les femmes ont pris le maniement et administration des affaires, le Royaume a esté souvent travaillé de partialitez et séditions. Mais pour quelque changement qui advienne par guerre, ou autrement, il ne faut pas pourtant que celui-cy ou celuy-là, sous couleur qu'il est de grande maison, envahisse et usurpe par son ambition un estât, brasse quelque mutation et vienne à troubler le Royaume pour se rendre fort. Les histoires fournissent infinis exemples des malheureux quels sont tombez ceux qui se sont voulu eslever trop haut par moyens extraordinaires et illégitimes. Celuy (dit Seneque m Thyeste) que le soleil levant a veu orgueilleux, le soleil couchant l'a veu abbalu. Car Dieu ne voulant et n'approuvant les confusions qui surviennent en l'ordre d'un gouvernement Royal ou d'une Republique, jaçoit qu'ils n'adviennent sans sa providence, qu'il ait limité le temps jusques ou il tolère tels discords , et qu'il souffre pour un temps que les séditions et rebelles ayent vent en poupe, et se rendent insolens en leur félicité contre leur Souverain, si châtie til enfin roidement les autheurs de la révolte, et par mesme moyen restablit et redresse les choses qui estoient en ruine. Or pendant tout interegne, cest a dire, le temps qu'il y a entre la vacance d'un Roy jusques a l'establissement d'un autre, le Royaume encourt de grandes incommoditez , assavoir que se fermant les uns aux autres les passages, le commerce est aboly, la culture des terres empeschée et cessante, les maisons rui-

nées, les chasteaux abbatus, les bourgs et villages bruslez, meurtres et forcement de filles et femmes, commis , et les armes avec les quelles on devrait conserver sa patrie, employées a la ruine d'icelle. C'est alors que les séditions haussent le menton aux plus meschans garnemens, les quels peschans en eauc trouble taschent a s'agrandir par sinistres moyens. C'est alors (dis -je) que les plus ambitieux cl qui "se voyent plus de commodité/ aux mains, cherchent de cantonner le Royaume, et en le divisant tronçonner le corps d'iceluy, l'affaiblir et le bailler en proye a l'estranger béant après, et taschanl sous ombre de secours y mettre le pied et s'en emparer, a l'exemple des Romains, les quels aspirans à l'empire du monde n'entrèrent onc en pays qui ne fut divisé, et qu'ils n'y fussent introduits par l'une des factions pour s'en aider a le gaigner. Ainsi Philippe de Macédoine conquist l'ancienne G reçu par les partialité/ qui estoyent panny ceux de cette nation : et l'Empereur de Conslantiuople, Constantin, le dernier de ce nom, ayant appelle dix mille Turcs à son secours contre quelques princes de la Grèce révolte/, leur monstra le chemin de passer en Asie, et en Kurope, comme ils firent par après et y subjuguèrent plusieurs villes et provinces. Bref, oneques estranger pour puissant qu'il ait esté n'a entrepris, ou n'est venu à bout d'envahir Royaume, Republique ou Seigneurie autre, sinon partialisée, ny sous autre prétexte que de supporlerou secourir l'une des parties pour y avoir entrée. Outre .plus, si les Empires et Royaumes électifs amènent après eux des inconvéniens , les héréditaires n'en ont pas quelques fois gueres moins, changeans communément de condition selon la vertu ou lascheté des Roys, dont les bons, vertueux et magnanimes rendent le Royaume Hérissant et étendent les limites |)lus )oing,el les meschans, vicieux et e Remuiez s'avilissans et degenerans de la vertu grandede leurs prédécesseurs le mettent en décadence. Ce que nostre France a esprouvé a son grand dommage despuis cinq ans en ça qu'elle a esté en continuelle guerre par l'yssue des tragiques et funestes Kstats de Blois,que le vase de Pandore s'ouvrant pour lors, le venin des malheurs s'est tellement espandu en ce Royaume que la couronne et Monarchie Françoise s'est veue a deux doigts près de terre : combien que les conspirations contre le feu Roy de bonne mémoire avoient esté complotées, et sortirent en public dès l'an 1585, par la ligue fondée sur le soulagement du peuple, sur les Mignons indignement avancés aux plus grands honneurs et dignitez, et sur l'extermination des hérétiques. Soubs ces prétextes les conspirateurs levèrent des forces pour

désarçonner le Roy, et luy enlever le sceptre des mains : les paroles qu'ils faisoicnl courir par tout, tesmoignans assez de leur intention, assavoir qu'il fallait confiner et enfermer Sa Majesté dans un Monastère, sur le quel subject, et de ses couronnes, ils firent publier le distique suivant :

Qui (ledit antc duas unam abstulit , altéra mutât, Tertia tonsoiis mox facienda manu.

Par les deux premières couronnes, designans celle de Poloigne et de France, et par lu Iroisiesme, celle de la leste d'un moine.

Pour plus facilement parvenir à leurs desseins ils altirerent ce bon Prince feu Monsieur le Cardinal de Bourbon qui se laissa piper de leurs persuasions qu'il devoil gouverner l'Kstat, comme le plus proche a succéder au Royaume : et ainsi le firent bander contre les Princes de son sang, notamment contre le feu Roy son souverain Seigneur, a quoy resmouvoient de plus lés prétextes sus déclarez.

Mais c'estoient eux mesines qui en vouloient au Roy, au royaume, aux Princes du sang, aux Gouverneurs, à la Noblesse, aux Parlemens, aux maisons et biens des citoyens, et nechercboientque de dominer et eslre Roys, si non de nom au moins d'eflect, a l'exemple de Charles Martel prince d'Autrasie, duc de Brabant, maire du palais et Régent du Royaume de France soubs 1111. Roys qu'il créa les uns après Jes autres, tels qu'il voulut, et Roys seulement imaginaires : le quel Charles Martel refusa le tiltre royal et couronne, a luy offerte parles Princes François , estimant chose plus glorieuse régner par dessus les Roys, que d'estre Roy. cautele qui après sa mort ne fut oubliée en son epitaphe, dont le qualriesine et dernier vers faict selon la mode de ce temps là, dit :

Non vult regnare , sed regibus imperat ipse.

Du quel vers Ronsard en sa Franciade s'est servy, et la traduit ainsi :

Non Roy de nom , mais le maistre des Roys.

Or ce n'est pas chose nouvelle de voir voiler ce qui est laid et des-honneste, de belle et honorable couverture, et colorer une rébellion de l'apparence magnifique d'un profit et honneur public, tel qu'on le prometloit a monsieur le Cardinal de Bourbon, d'une descharge des tailles au peuple et d'un bon reiglement aux affaires, et de l'extirpation de l'heresie : car ainsi le pratiqua Salurninus, ainsi s'en aidèrent les (îracques, qui faignirent fonder leurs séditieuses entreprises sur le soulagement et utilité*

du peuple Romain, et firent entendre qu'ils vuuloieut introduire les lois Agraires, pour le plus asseuié establissement et avanet ment de î'Estal public. Lucius Catilina en lit de inesnie quelque temps après, voulant estre estimé très alTectionné citoyen, et prest a perdre la vie, pour la scurelé et conservation de la Liberté Romaine . jaçoit qu'il eust mis en son entendement d'accabler la ville et republique de Rome. De pareille simulation usèrent en France quelques Princes et Nobles du Royaume, les quels osèrent appeler et voiler du nom et prétexte du bien public, la malheureuse et pernicieuse conspiration et rébellion entre eux jurée et entreprise contre te Roy Loys XII, en intention de pilJer et occuper le Royaume. Or, les esmotions susdictes contre le Roy Henry Illestans assoupies par un accord, les Liguez ne pouvans se contenir en leur peau, recommencèrent a renouveler leur sédition et a vouloir donner eschec a l'honneur et bonne renommée de leur Prince, par libelles, diiïamalions remplis de calomnies et mesdisances, et entre autres par un pernicieux discours inventé et forgé a plaisir, attribué à un Thomas Valsinghan qui ne fut oneques en nature, intitulé : La vie de Pierre de diversion (1) , là où mesme Sa Majesté estoit ouvertement menacée, et ouvertement vilipendée : par mi autre livre de tel titre : Remonstrance du Catholique Anglais au Catholique François, et par plusieurs autres escrits remplis d'invectives que l'un n'a toutesfois laissé passer sans y avoir esté sullisamment respondu. lit d'autant que la bonne réputation est a toutes personnes de bon cœur, autant ou plus chère que la vie, le feu Roy se sentit tant offensé , qu'avec les Barricades des puis faicles à Paris contre luy en l'an 1588, aux quelles ses gardes repoussées jusques en son chasteau du Louvre, et luy saisi de crainte contraint de se retirer promptement en la ville de Chartres, et quelques jours après à Rouen, ou autre traiclé d'accord fut faict et conclu; en lin au mois de décembre au dict an estant à Blois ilosta la vie aux deux frères le Duc et le Cardinal de (ïuyse, en son chasteau et à la face des Estais généraux y assemblcz(2). Je me

(t) Cette,hiitoirc qui est une vive satire du célèbre duc d'Espernoo, a élé attribuée par Caycl (dans sa Chronologie novenaire, tome I.) à Jean Boucher, curé de St-Brnoll, et fougueut ligueur. Le président de Tbou (liv. 90, année 1588), dit qu'elle a été imprimée par les soins de Pierre d'Espiuac, archevécpie dt« Lyon.

Bau.iET, Mimud de l'Amateur de livres, l. 2, 4" édition , p. 587.

(î) lucoutinenl après reste exécution furent arrêtés prisonniers l'A irlievesque de Lyon , le Cardinal de Bourbon, le Prince de Joiuville, le

lairay si meu (V un juste corroux il avoit occasion de ce faire, ou bien s'il devoit procéder par autre voyc. C'est acte troubla et eslonna plusieurs de l'assemblée des Eslats, et fut estimé est range et par trop severe, pour autant que ces princes (disoit on) estoyent la venus hardiment en toute confiance de seureté d*e leurs personnes. Et leurs partisans de robbe longue conlreposoient la loy 1 du titre: De liis qui permet.au Code là ou les Empereurs Diocletian etMaximian disent ainsi : in sucro comitatu nostro timcre nihil potuisti. Et un docteur là dessus : Vbi Irinceps , ibi securitas , ibi etiam cessât jusli timoris prœsumptio. Mais les mémoires de l'avocat David ont pu pousser le feu Roy a ce qu'il en a faict. D'ailleurs ceux de ceste maison s'estoient acquis la bienveillance du peuple, a raison des charges qu'ils avoienl eu de nos Roys pour leur service, f.e qui fut occasion que la plus part des Ecclésiastiques, de la Noblesse et des meilleures villes se révoltèrent, et se despartans de l'obéissance du feu Roy s'armèrent contre luy, la mort violente du quel s'ensuivit sept moys après par le sinistre moyen que chacun sçait.

Et le Screnissime Henry de Bourbon Roy de Navarre qui estoit avec luy et assista au dernier période de sa vie, fut déclaré Roy de France, comme celuy que Dieu et l'ordre de la succession y avoient appelé, et qui de sang et lignée estoit yssu de la plus illustre et plus ancienne maison Royale qui fut onequcs, sa souche naturelle et son dernier tyge Royal dont il est droictement descendu, estant le bon Roy St. Loys, de sorte que les Princes du sang et toute la Noblesse Catholique du parly du feu Roy presterent et jurèrent entre ses mains le serment de fidélité, comme au réciproque il leur promit par serment solennel entre autres choses de conserver et maintenir en son Royaume la religion Catholique, Apostolique et Romaine sans y rien altérer ny changer, et de se réduire à la mesme religion catholique sans opiniatrise quand on lui au roi t donné instruction , et monstre qu'il erroit. Mais les Catholiques liguez voulant empeschcr que ceste couronne très chreslienne ne tombast entre ses mairs et la religion Catholique au hasard d'estre entièrement chassée de France comme elle a esté d'Angleterre, se sont opposez tant qu'ils ont

Duc d'Elbeuf et plusieurs autres du parti du feu Duc, fut aussi prins Pericartson secrétaire, avec tous ses mémoires et papiers par lesquels le Roy descouvrit plusieurs desseins et secrets couseils de la Ligue, et cognutde plus ea plu* ses bons et mauvais serviteurs.

Recueil historique sur les règnes de Henri I/.' François II. Charles IX. Henri III. et Henri IV. page 077.

peu par les armes a l'establisscmenl du nouveau Roy sous la conduite du Due de Mayenne qui ayoit esté designé Lieulenanl General de l'Eslat et couronne de France par les villes révoltées, et qui a esté secouru de deniers et de forces par le Roy d'Espagne, Dieu sçait à quelles fins. Le peuple pensoit bien avoir beaucoup faict de s'estre secoué du joug d'un Roy tyran (ainsi luy faisoit on nommer le feu Roy) et estimoiè eslre soulagé des grieves impositions et foules qu'il souffroit comme on luy promettoit, et de première arrivée fut deschargé d'un quart des tailles, qui esloit seulement un appast et hameçon peur en tirer par après desmesurement, mais il est advenu de mesme qu'il advint après la mort de l'Empereur Gallien que trente de ses Lieutenans et Gouverneurs de provinces (qu'on appelle les trente tyrans) furent saluez Empereurs chacun en son armée, dont les uns s'entreguerroyerent, et les autres furent tuez par leurs gens de guerre. Ainsi au lieu d'un seul Roy (que faussement on faisoit entendre au peuple estre tyran) et au lieu des grandes tailles que la nécessité du temps et des affaires contraignoit imposer, la France en contrechange tombée de fièvre en mal chaud, s'est veue despuis dominée et oppressée de plus de* trente Roytelels qui estoyent autant de tyrans en autant de provinces ou ville : voire n'y a eu si petite bicoque qui sous l'autorité de ceux là n'aye eu des autres tyranneaux, et le peuple a esté surchargé d'exaction et tailles insupportables, excédant six fois plus que celles du règne précèdent outre ce que le laboureur a esté rançonné et pillé de la gendarmerie.

Voila le soulagement qu'on a receu des chefs de ceste felonnie , masquez du voile de la conservation de la Foy Calholique, sans que pour cela les Eglises et lieux sacrez ayent esté espargnez par les gens de guerre de leur faction, qui les ont prophané, pillé et desmoly, avec plus de licence et impunité, et moins de honte et de crainte que les Huguenots n'ont eu, lors qu'aux premiers troubles de l'an 1562, ils couroient en armes parmy ce Royaume, et mettoient leurs mains sacrilèges sur les reliques des Saincts, Reliquaires, Calices, et autres ornemens destinés au Divin service (3).

(3) Il n'est possible de représenter les sacrilèges , violemens , blasphèmes contre Dieu, mocqneries de toute religion, notamment delà Catholique Romaine, perpétrées es villes Ligueuses, et aux champs parmi leur trouppes. Leurs soldats, dout une partie estoyent prestres et moines tout du long du Caresme , »u raespris des ordonnances du Pape, qu'ils appelloyent Pere Sainct, mangeoyenl de la chair, mesmemeiit es lieux

Mais voulons nous dénombrer et ieller l'œil seulement, en passant sur les beaux cbefs d œuvre que la Fainte Union a estalé en public? Certainement nous n'y verrons sinon feux, sang, proscription et exils des bons citoyens, calomnies, fausses accusations, emprisonnement, confiscations , larrecins , violences , voleries et brigandages, blasphèmes exécrables du nom de Dieu et des Saincts, mespris des loix et ordonnances, establissement de nouvelles polices et de nouveaux conseils populaires, desordres, confusions, liberté effrénée des meschans, servitude misérable de toutes gens de bien , et pour abréger, tout ce dont l'on ne sçauroit trouver de pire. Passons outre. Voila les Liguez qui s'opiniastrent obstinément a demeurer rebelles contre le Roy, et voicy le Roy, qui pour jouyr du sien est contrainct à son grand regret d'armer sa dextre contre ses subjets, les quels, quoy qu'aussi forts en nombre que luy, et par fois assaillans, tousjours repoussez, suivys, attaquez, battus et vaincus, continuent neanlmoins de plus en plus en leur rébellion, et sommez de se ranger au devoir se bouchent l'oreille, et n'y veulent entendre, soit que ces chefs ayans desja gousté le miel , et les douceurs d'une authorité qui n'est seconde a aucune autre, ne s'en veulent dessaisir : soit que faibles à la pouvoir retenir pour eux, ou bien qu'ils soient en deffiance et ayent peur de la peine que mérite et traîne avec soy le crime de leze Majesté, ils mettent tout leur espoir et asseurance aux forces et moyens du Roy d'Espagne, le quel ayant promis ne leur manquer jamais de secours, leur envoyé des troupes de Vvalons, Flamens ou Espagnols, avec argent, tant pour leur payement que de ses pensionnaires qu'il a en France, en intention couvée dans son cœur d'ajouster à ses couronnes celle de France qui

«•ù ils avoyent abondance de poisson. Plusieurs d'entre eux contraignirent les curez et vicaires des paroisses, en leur mettant le poignarda la • gorge, de baptiser (excusez moi , si j'use de ce sacré mot, en un acte si exécrable) des veaux, moutons, aigneaux, cochons, chevreaux, poules et chapons, et leur bailler des noms de brochets, carpes, barbeaux, soles, turbots, harenrs, etc. C'est en beaucoup de lieux et par diverses lois, que cela s'est fait, tandis que la Sorbonneet les prescheurs fouldroyovenl contre leur Prince légitime et Souverain. Forcer femmes et filles dans les temples, meurtrir les pauvres paysans auprès des autels, courir le calice, et despouiller les Ecclésiastiques, estoil la forme essentielle d'un bon et zélé Ligueur. » Plus bas le même historien ajoute : «Et des accoustremens dont estoyent parées quelques Nostre Dame, en firent des habillemens de rechange et de monstre a leurs garses. » Recueil hinorique, cité plus haut , page 694.

poise aulant que toutes les siennes : ce que Bartas descouvre au jour en un endroict du cantique par luy faict de la victoire du Roy a la bataille d'Ivry, chantant ainsi :

Quand le chef des Ligueurs enflé du frais secours Par Philippe envoyé (Philippe qui toujours Bée après nostre France, et qui n'attend, superbe. Sinon que nos grands chefs s 7 entreversent sur l'herbe , Pour après sans fainlise, sans crainte et sans desbat, En rapporter, Renard, le prix de leur combat.

Je passeray sous silence le long siège de Paris, l'extrême famine soufferte par les citoyens , la venue et secours du duc de Mayenne et des forces espagnoles conduites par le duc de l'arme, le retour d'iceluy en Flandres non sans perte de ses gens et bagage, le siège de Rouen, la seconde arrivée du duc de Parme, sa honteuse fuite et retraite, sa mort despuis advenue, la mort du président Brisson et de ses conseillers l'Archer et Tardif tuez en prison, puis pendus morts, sans forme ny ligure de procès, l'impunité du procureur le Clerc leur assassin , la légation du Cardinal de Plaisance, du duc de Ferieet autres a Paris en l'assemblée y convoquée par le duc de Mayenne aux fins d'eslire un Roy catholique, la conlerence de Suraine d'entre les Princes, Ofliciers de la couronne et autres Seigneurs Catholiques du party du Roy, avec les députes de l'assemblée de Paris, la conversion du Roy à la foy Catholique, Apostolique , romaine, sa soumission envers nostre S. Père le Pape, la délégation du duc de Nevers à Rome, la trefve générale et suspension d'armes pour troi* mois, les mouvemens survenus en la ville de Lyon, la détention du duc de Nemours, la demande au Roy de la part du duc de Mayenne faicte par le sieur de Belin de continuer la trefve générale pour les mois de janvier, février et mars, a la charge qu'un mois devant l'expiration d'icelle, le dict duc de Mayenne advertiroit Sa Majesté s'il entendroit à la paix, ou non, la responce et refus dd Roy a ceste impertinente proposition, la réduction de Meaux, et plusieurs autres occurences, pour autant que ma prolixité seroittrop ennuieuse , et que toutes ces choses ont esté amplement escrites, publiées et notoires à chacun.

Et pour abréger viendra y a déduire deux des plus pregnantes causes qui ont meu les habitons de la ville de Lyon de recognoistrc le Roy (qu'il a pieu à Dieu nous donner) pour leur Souverain Seigneur, ainsi qu'ont faict ses villes de Tours, Angers, le Mans, Blois, Amboise, Vandosme, Loches, Angoulesme, Bourdeaux, Lymoges, Renés, Chartres, S. Denis, Senlis, Compiegne, Mante, Meulan ,

Vernon, le Pont de l' Arche, Caen, Evreux, Lysieux, Dieppe, Bouloigne, Calais, Falaise,- Dreux, presque toule la Picardie et Normandie, Chaalons en Champaigne, Metz, Langres, Semur en Lauxois, Flavini, S. Jean de Lone, Grenoble, Ambrun, Gap, Valence, Romans, Montlimard, et tout le » Dauphiné excepté Vienne (qui a esté surprise au grand regret de ses habitans) Aix, et partie de la Provence, le pays du haut et bas Vivarez, presque tout le Languedoc, la plus grande partie du Poitou et de Gascogne, tout le pays de Xaintonge, Quercy presque tout, Clermont, Montferrant, Yssoire, Orlhac et partie de l'Auvergne, Molins et tout le Bourbonnois, Nevers et tout le Nivernois, la Cha-» ri té, Gien, Jargeau et grand nombre d'autres villes dont je ne me souviens, faisans les trois quarts du Royaume, les quelles luy rendent deue obéissance, et la luy ont presque toutes les susdictes rendue despuis sa promotion à ce haut degré de Roy de France, au quel il n'est point monté par vcyes indirectes et illicites, mais par le grand chemin battu et par la porte ordinaire que ses prédécesseurs Roys y son entrez.

La première est, la crainte de subir le joug et domination Espagnole, nation très contraire et en mœurs et façon de vivre a la Françoise, l'establissement de l'infante d'Espagne a la couronne de France ayant esté mis sur le bureau par les agens du Roy d'Espagne tant au conseil du duc de Mayenne qu'en l'assemblée dernièrement tenue a Paris, proposition du tout eshontée et contraire a la première et principale loy fondamentale de ce Royaume, assavoir la salique, par la quelle les femmes sont a perpétuité excluses du droit de la couronne, quoy qu'originaires de France et les plus proches du Roy qui décède, introduicte, retenue et pratiquée en France dès la lignée de Clovis, et confirmée par l'advis et jugement des Seigneurs François tant du temps de Philippe le Long que de Philippe de Valois, introduicte aussi a deux fins, l'une pour empescher que la eouronne ne tombe ès mains des étrangers, comme il fut plusieurs fois advenu par mariage, si les femmes eussent esté capable d'icelles : l'autrcafin que les François, les quels en magnanimité et valeur ont devancé et devancent toutes autres nations ne fussent contrains se sousmettre a la domination des femmes, dont le gouvernement, lors qu'elles ont eu l'Estat entre mains non comme Roynes, mais Régentes à cause de leurs maris ou enfans Roys de France, a tousjours excité merveilleuses tragédies, séditions et guerres civiles, comme par exemple les gouvernemens de Fredegonde,vefve du Roy Sigibert, celuy de Judith, femme de Loys le Debonnaire,de Blanche, mère

du Roy S. Loys et espagnole, le gouvernement de la feu Royne Catherine de Medicis. Joinct que par arrest de la cour prononcé et publié le 22 Décembre dernier a esté jugé que l'assemblée des Estats généraux publiée ne tendoit a faire tomber l'Estat Royal et couronne de France es mains des étrangers, ains a procéder à la déclaration et establissement d'un Roy catholique naturel François, là où de présenter à la couronne de France l'infante d'Espagne, princesse estrangere, fille d'un Roy estranger, née en pays estranger et y demeurant , cela est chose ridicule et absurde. Ce nonobstant l'intention du Roy d'Espagne est « tousjours aheurtée a ce point pour s'il l'obtenoit donner sa fille en mariage au prince Erneste son proche parent et frère de l'Empereur, afin de faire tomber la couronne de France à la race et maison d'Autriche, ce que les vrais et naturels François ne permettront jamais, car la couronne de France ne pourroit estre transférée en main estrangere sans une perpétuelle note d'infamie et marque d'infidélité et desloyauté, contre ceux qui s'eroyent autheurs de ceste translation ou participans d'icelle.

La seconde raison de la réduction des Lyonnois au juste party, est la longueur et subterfuges dont le duc de Mayenne use a 5e rendre et les villes qu'il tient au Roy, ce qu'ils prennent pour un refus, veu mesme les empeschemens qu'il donne par ses députés envers sa Saincteté de recevoir le Roy au giron de l'Eglise et l'absoudre de toute excommunication qu'il peut avoir encourue , sous faux donner a entendre que sa conversion est fainte et dissimulée : jaçoit que nostre S. Perc le Pape, ne le doit rejetter (comme aussi il ne fera) puis que le Roy ayant esté instruict et catéchisé par plusieurs Prélats et Docteurs assemblés en la ville de S. Denis pour cest effect, des poincts sur les quels il desiroit estre esclaircy, a recogneu l'Eglise Catholique Apostolique et Romaine estre la vraye Eglise de Dieu, pleine de verilé, et la quelle ne peut errer, inspiré du S. Esprit l'a embrassée avec resolution d'y vivre et mourir, a esté à la saincle messe, et divin service des le XXV juillet dernier passé, continue d'y assister en grande devolion, joint et unit ses prières avec la dicte Eglise et se présente et sousmet à nostre S. Pere. Mais Sathan qui n'a rien plus à contre cœur que la conversion du pécheur, de la quelle il sçait que jusques aux anges du ciel se resjouissent, ne s'espargne point à troubler ceste festc par l'entremise de quelques uns, lesquels poussée de quelque particulier dessein, ou aveuglez d'un zele fol et insensé, ont esté si outrecuidez de soustenir qu'il n'est pas mesme en la puissance du Pape de le rehabiliter pour

cstre nostrftRoy, parce, disent-ils, qu'il est relaps et qu'un relaps ne peut selon les décrets de l'Eglise estre rappelle aux honneurs et dignitez temporelles des quelles il a esté despouillé par la bulle et par les décrets du S. Siège de Rome. Mais ceste proposition est erronée et vrayement hérétique, comme contraire à l'expresse parole de Dieu, car laissant à part la règle commune que celuy peut deslier qui a puissance de lier, tout ainsi que Jésus Christ a dict à S. Pierre, tout ce que tu lieras en la terre sera lié au ciel t il a adjousté quant et quant : Et tous ce que tu deslieras sur la terre sera deslié au ciel. Or qui est celuy qui sans blasphème peut restreindre ceste si ample et générale puissance de lier et deslier donnée à S. Pierre et à ses successeurs? car si les législateurs humains n'ont voulu que leurs lois générales fussent restreintes et limitées par eux mesmes, qui sera celuy qui voudra distinguer reste générale puissance et en excepter les relaps, puis que Jésus Christ mesme ne les a pas voulu excepter? Davantage le mesme (ils de Dieu respondant à la demande que S.Pierre hiy fit : Seigneur y jusques à combien de fois mon frère péchera-il contre moy , et je le luy quitteray? Sera ce jusques à sept fois ? il luy respondit : Je ne te dis point jusques à sept fois, mais jusqu'à sept fois septante.

Par ou il montroit à S. Pierre de remettre le péché autant de fois que le pécheur se repent et demande pardon, mettant le nombre finy de septante fois sept pour l'infini. Je scay bien qu'il y a eu des restraigneurs de la puissance du Pape qui ont dict qu'en ce passage il est parlé du tort et injure de particulier à particulier, mais non d'une si grande injure faite à Dieu comme l'heresie, et en quoy ils s'abusent fort : car Dieu a voulu son Eglise estre miséricordieuse comme luy , qui a dit : Toutes les fois que le pécheur se retournera à moy, je n'auray plus souvenance de ses iniquitez. Et on ne veut que l'Eglise pardonne à r hérétique sinon une seule fois? Mais sur ces aulhoritez ils allèguent assez mal à propos une Epitre DecretaleduPape Alexandre lV,"oii il est dit, que l'Eglise ne refuse à nul de le recevoir en son giron, quand il se présente : et partant % que le Relaps se repentant doibt estre receu à pénitence, et à la communion des Saîncts Sacremens de l'Eglise, et neantmoins pour cela il n'est rehabilité pour participer aux honneurs et dignitez temporelles des quelles il a esté despouillé par l'excommunication. Mais il faut considérer qu'en la dicte Epistre le Pape escrit et parle aux inquisiteurs de la Foy, qui ont bien le pouvoir de déclarer un homme hérétique, ou suffisamment absous et repenty, sans toute fois qu'ils ayent la puissance de donner et

ostcr les charges temporelles, que le Pape a bfcm osté aux hérétiques (jaçoit qu'il n'en peut despouiller les Roys et Princes Souverains, qui tiennent leurs Sceptres mediatement de Dieu) elles leur a rendus autant de fois qu'ils ont eu recours à luy, comme fit Innocent III aux pere et fils Raymond Comtes de ïholose infectés de l'heresie des Albigeois, qu'il excommunia et priva de leur Comté, qui fut donné au Comte Simon deMontfort, chef de l'armée des Catholiques, et despuis les receut au giron de l'Eglise, puis estant Relaps, et excommuniés une autre fois, le vieux Raymond mort en cest estât, son fils Raymond se présentant au Pape Grégoire IX et abjurant son erreur, iceluy révoqua la sentence d'excommunication prononcée, contre le pere et le fils par Innocent III, le remit en ses honneurs et dignitez, et en la jouissance de sa Comté : de manière que le Roy S. Loys qui esloit bien autant consciencieux que les perlubateurs de nostre repos , ne desdaigna d'entrer en son alliance, el maria son fils Alphonse, Comte de Poitiers, à la fille unique de ce Comte reconcilié à l'Eglise, quoy qu'il eust esté relaps. Les Papes (ircgoircVU. Innocent IV. Boniface VIII. et Jean XXI. pour lancer leurs censures d'excommunication contre l'Empereur Henry IV. Frédéric II. le Roy Philippe le Bel, et l'Empereur Loys de Bavière, et leurs refuser l'absolution, furent causes de grands schismes en l'Eglise, et furent crées (tant de leur vivant qu'après leur décès) autres Papes qui absolurent plenierement les susdicts Princes, aux conditions de la pénitence, et autres telles qu'ils jugèrent devoir enjoindre a aucuns d'eux. De tels refus Frédéric fort indigné, en fait grandes plaintes et remonstrances à tous les Princes et Potentats de la Chrestienté , et au Clergé, entre le quel et le Collège des Cardinaux la division estant, il en travailla quelques uns,comme l'on pourra voir (et les- raisons) en sa Querimonio et Complainte recueillie et publiée sous le nom de Pierre des Vignes son Chancelier. Mais à présent nous ne tomberons (s'il plaist a Dieu) en pareils inconveniens de schismes : car il faut tenir pour certain que nostre S. Pere Clément VIII. exercera sa Clémence, et ne refusera recevoir et absoudre le Roy, voire apportera sa Saincteté a cecy tout ce qu'elle void estre nécessaire pour le bien universel de la Chrestienté, el le repos de ce Royaume . tant affligé.

à mwB T sur ceste asseurance le lundy 7 e jour a | du présent moys de février 1594. les Sieurs Consuls Eschcvins, el tout le Corp? de la ville de Lyon ont dext renient el heureusement elfeclué la bonne resolutiou par eux prise et arrestée, de se réduire soubs l'obeyssance du Roy Henry IV de ce nom, par la grâce de Dieu Roy de Fi ance et de Navarre. Jour vrayement heureux, et qui doit estre marqué de craye blanche, de mesme que durant huict jours de suite, tout le peuple avec allégresse a chargé l'escharpe blanche et le pennache blanc, faict feuxdejoyc par toutes les places, et crié haut et clair, et de bon cœur : Vive le Roy : les voix accompagnées de trompettes cl clairons resonnans, et de salves tant d'artillerie que de toutes sortes de canons.

Le pourtraict de Sa Majesté (Henry IV) armée, représentée iiaifvemcnt après le naturel en un grand Tableau faict de la main de quelque excellent paintre, et environné de Laurier, a esté eslevé avec grand honneur en lieu eminentaux galeries du devant de l'Hostel de ville, et de là monstré au peuple par l'un des Capitaines Penons à leste nue, prononçant a haute voix : Voicy le pourtraict de nostre Roy, il nous veut conserver et la Religion Catholique Apostolique et Romaine. Obeyssons luy, prions Dieu pour sa prospérité, santé, et longue vie, et crions tous : vive le Roi.

En après de ce lieu le mesmè Tableau a esté porté en la place du Change, laissé là tout le jour et autres en suivans, et devant iceluy l'assemblée du peuple, ayant la teste descouverte avec grande acclamation et joye a redit par plusieurs et diverses fois: vive le Roy.

Deux jours après icelle Réduction, ce valeureux et grand Capitaine Alphonse d'Ornano (1), invité de venir s'est rendu dans Lyon en diligence, pour assister la ville de ses troupes de Cavallerie et Infanterie, qu'il a faict despuis entrer, et marcher contre Toissey, comme bon serviteur du Roy et bon Catholique qu'il est

(1) Parles lettres patentes datées de S.Germain en Layeje 12 Mai 1594, D'Ornano fut nommé par le Roi chef et gênerai de toutes les forces qui sont et seront en noslre ville de Lyon, et èsdicts pays de Lyonnois, Forest el Beaujolois, tant cavallerie qu'infanterie, estant en la campagne et aux garnisons des villes et places d'iceux. »

Et plus bas la même lettre lui donne plein pouvoir de traiter avec les Gouverneurs , Capitaines et habitans des villes rebelles, et a faute de ce, les permettre assiéger et battre' à toute outrance, ensemble tous

En ccsle publique joye, ou toutes gens de bien ont part,, esjouyssez vous, ô ville et Province Lyonnoise avec vos voisins, qui avez tant désiré la venue de ce jour, au quel le bonheur se met en campaigne, et dissipe les brouillards et nuages de la rébellion , qui desliguroit vostre beauté, tout ainsi qu'à la venue du Soleil les ombres de la nuict, et les ténèbres vuidenl et font place à ce grand luminaire du monde. Esjouyssez vous de rechef, et oubliant vostre ennuy, et les misères passées qu'avez souffert, rendez grâce à la bonté Divine , de vous avoir esveillé du profond sommeil et de la léthargie qui avoit sillé vos yeux et occupé tous les sentimens, et qui vous empeschoit de cognoistre et sentir vostre mal. A ce jour s'est faicte la Crise du déclin de la maladie du corps du Royaume et de l'Estat, les extrémités du quel se sont deschargées des humeurs peccantes, par une sueur qui bénignement sou-

chasteaux, maisons, forteresses, et autres places quelconques distraites de nostre service et obéissance, y donner assaut , et prendre par force, composition* ou autrement, ainsi qu'il jugera pour le mieux et pour le bien de nostre service, et pour cest effecl s'aider de l'artillerie, munitions qui seront nécessaires, et les preodre en quelque lieu qu'elles se trouveront. »

Voyez Lettres païen tes du Roy contenons le pouvoir donné en la tille de Lyon, eic. a Moniteur D'Ornano. Lyon, Guichard Jullieron et Tbibaud Ancelin, imprimeurs du Roy, 1594, iu-8 w , Pages 7 et suivautes.

Guichard Jullleron obtint ce titre par le fait historique suivant qui fait le plu* grand honneur a ce vertueux citoyen. Les Suisses en garnison à Lyon menaçaient d'abandonner cette ville, vu la pénurie des deniers publics qui ne permettait pas de continuer à les solder. Guichard Jullieron s'empresse de vendre deux maisons d'une valeur de soixante mille livres pour payer ce qui était dû à ces troupes auxiliaires ; là ne se borne pas son dévouement , il s'engage de plus à subvenir à leur solde tout le temps que leur présence se trouverait nécessaire à Lyon. Quelqne temps après , les finances de l'état permettant de lui rembourser ces diverses sommes , Guichard Jullieron refusa et ne demanda pour toute récompense que le titre d'imprimeur du Roi. Henri IV, en apprenant celte admirable conduite , fut pénétré de la plus vive reconnaissance , et s'empressa, par une lettre du 6 avril 1594 , de lui donner le titre d'imprimeur du Roi ; il accorda de plus, & Guichard Jullieron et à ses descendant, le privilège des commensaux de la maison du Roi, et une pension de 400 livres â perpétuité. Delandine , dans sa Milice Bourgeoise , pag. 11 , dit que lorsque Louis XIII passa par Lyon, il fit venir le petit fils de cet homme généreux, lui ceignit lui-même l'épée et le bcaudrier, le créa chevalier et le nomma colonel de la milice des citoyens, pour le récompenser d'une manière plus patriotique du dévouement de son aïeul.

Lige les parties nobles, présage de l'approche et entière guerison d'iceluy.

Vous rebelles, posez les armes aux pieds du Roy, et rendez les villes, places et forteresses que vous luy détenez. Sousmettez vous à sa # grâce, il est Prince doux, et d'une ame si généreuse , qu'il pardonne volontiers les offenses. Crainte aucune d'avoir porté les armes contre sa Majesté, ne vous destourne de ceste soubsmissinn. 11 y a un poincl qui vous sauve et nous, d'avoir différé le recognoistre pour Roy jusques ù présent qu'il s'est faict Catholique : c'est la crainte du changement de nostre Religion, que nous devons avoir plus chère que la vie.

Vous, Princes du Sang, autres Princes, Prélats, Seigneurs et Gentilshommes, qui l'avez tousjours assisté et aidé tant pour le devoir de fidélité que pour ses mérites et bonnes parties qui reluisent en luy , soyez tellement affectionnés et liés a son service, que vostre concorde soit la ruine des séditions, de leurs aulheurs, et de tous ceux qui vous ont en hayne, et veulent faire tarir le sang de France, le quel ils n'ont oneques peu deslruire par trahisons, monopoles, et guerres ouvertes, Dieu estant de vostre costé.

Et vous, Sire, qui par la grâce de Dieu avez, en un instant et lors que moins vous y pensiez, gagné le cœur des Lyonnois vos très fidelles et obeissans subjects, les quels vous ayment et révèrent, aymez nous, conservez nous, défendez nous. Annibal disùit qu'il aimoit mieux garder un citoyen que perdre et desfaire mille ennemis. Vostre 'Majesté ne le chra pas seulement, mais en fera réussir l'effect, nous conservant, nous deffendant, jusques à un.

La ville de Lyon , est l'une des trois fleurs de Lys de vostre Ecusson de France, la quelle les violentes factions des rebelles avoyent effacé, avec parties des autres deux : mais ils ne l'ont peu de tant racler qu'elle ny paroisse maintenant entière. Il y en a une qui est tousjours demeurée en son estre et splendeur, et n'y a sinon bien peu de la troisiesme a r'acoustrer, que l'Ecusson ne soit en sa première perfection. 11 me semble desja voir l'événement du présage de l'aventure qui vous advint, Sire, en l'aage de quatre ans, qu'estant seul en un jardin vous prinstes virilement et tuastes un gros serpent, de quoy l'on ne me croiroit, si un epigramme contenu en un livre imprimé des l'an 1558 n'en donnoit témoignage. Mais que signilioit cela ? Les Poètes , en leurs fables, racontent que Hercule estant au berceau estrangla les deux serpens que Junon sa marastre en haine d'Alcniene avoit envoyé pour le suffo-

quer.Etvousun autre Alcide. Sire, par voslre indomptable force, suffoquerez réellement et de faict le plus dangereux et nuisible serpent que la terre produise, à scavoir la guerre civile, envoyée par une fausse et détestable Junon, a scavoir l'ambition. Vous avez déjà tranché, et mis ce contagieux serpent en plusieurs tronçons : la queue et le milieu en sont coupés , et encore se remue t'il. Reste la teste : la quelle vostre Majesté luy escrasera tout d'un coup, ainsi toutes divisions assoupies , et ces noms de Ligueurs, Politiques, Bigarrés, Mahctitrcs et autres pernicieux noms de faction ét «édition (tels que jadis en Italie ceux de Guelfes et Gibellins, de blancs et de nègres à Flo- • rence) abolis, la Justice et la Paix (que la Ligue avait banny) revenues en France s'entrebaiseront, l'Eglise remerciera Dieu de vostre conversion et priera tous les jours pour vous, la Noblesse tesmoignera votre prouesse , le Peuple chantera vostre bonté, les nations estranges, et mesme vos haineux publieront vostre Clémence, la France jouira d'un bon et asseuré repos, avec abondance de tous biens, la Religion Catholique Apostolique Romaine sera autant que jamais en vigueur, l'heresie s'enfuira a vau de route, et Dieu bénira toutes vos actions, entreprises et exécutions les quelles quelque mieux disant aura plus de grâce à raconter que je n'ay eu à prédire ces choses.

Le 10 du présent mois de février 1594, les Enfans de la Ville ont faict dresser à la place du Change une pyramide a champ rouge, remplie à l'entour de trophées de guerre, et au dedans de fagots, fusées, et artifices de feu, à la

3uelle par le piédestal, sur le soir, on a mis le feu, qui a onné grand plaisir d'une girandole à la cime : et ce en esjouyssance de ce que la Ville est réduite à l'obéissance de sa Majesté tref Chrétienne.

TARD ENNVIÉ DE VOIlt.