PIERRE LA COIGNÉE

A U\E LLTTRB ESCMIPTE PAR JEAN DE LA SOUCHE A l/AlTHEUR DU DISCOURS FAICT SUR LA REDUCTION DE LA VILLE DB LYON sOUBS L'OBEISSANCE DU ROI.

onsietr, la présente sera pour vous donner advis comme celle qu'avez escript de Florence (ou plustost de Lyon) au sieur de N. est tombée en mes mains le \k m '. jour du présent mois , ce qui ne vous sera guère agréable, pour autant que la contrariété qui est entre vous et moy , ne portant feuille ni fruict, il est à craindre que l'on ne mette en besoigne le tranchant de ma dolouere, non pourémousser les piquantes pointes de vostre raboteuse Souche, mais à l'arracher et pesraciner du tout, comme n'estant sinon Tanquam sine nomine truncum. Si me contenteray-je pour le présent d'entamer un peu ce tronc que je recognoy en vous presque sec et demy pourry, jusques à tantque j'aye faict essay en le nettoyant et repurgeant s'il pourra pousser hors quelques bons rejettons. Vous sçavez ce que je veux dire': par quoy me déportant des allusions qui se pourroyent faire sur le nom que vous avez pris, je viens à vostre Missive, en la quelle sur ce que/dès l'entrée vous vous figurez qu'à Florence l'on a faict fort peu d'estat du Discours sur la réduction de Lyon, au regard des autres livrets qui sont venus de France, mesme de ceux de Lyon, sur les mouvemens du jour S. Matthieu, sçachez qu'autant hors de propos que sottement et sans considération vous mettez en jeu les Florentins, les quels n'entendans non plus au langage François qu'à bien proférer le Toscan ('soit qu'à telle prononciation, ou par un naturel particulier ou par une invétérée mauvaise accoustumance leur gosier vueille avoir la meilleure part) vous desadvouëront tout à plat. Que si vous entendez parler des François estans à Florence , il y en a si peu , qu'outre ce qu'ils ne sont capables de juger de telles choses (j'en excepteray la Serenissime Duchesse), l'on vous dira que

comme une A rondelle seule ne fait pas le Printemps, aussi le jugement d'une ou de deux caboches comme la vostre, seule digne d'un ebaperon a oreilles, ne peut eslre approuvé d'une multitude de sages testes nui en opinent et déterminent tout autrement. D'avantage tous à Florence* tenans le party du Roy, je ne m'esbahy pas si contre vostre intention, qui estoit de vous y percln*r et y planter vostre bourdon, vous avez esté reuuiyé chez vous : et ce pour deux occasions, la première qu'en Italie les Estrangers ne sont admis ni receus aux charges et o (lie es publiques, ni à se mesler des affaires de l'Estat : la seconde que vous avez esté recogneu adhérer à la Ligue dressée contre l'Estat de France, la quelle le grand Duc de Toscaue, les Seigneurs Vénitiens et autres Potentats ont en grande détesta lion, pour autant que c'est une pierre ieltée en leur jardin, et qu'autant en pend il a leur cheville. Non que je vueille inférer toute Ligi e estre mauvaise et illicitte : car si vous ne sçavez ce que c'est que Ligue, en voici la déflinition : La Ligue est un contract solemnellement juré entre personnes egaileSy et non subjettes à la puissance d'autruy, pour maintenir et conserver leurs libertés, tant o/fensiveinent que defensivement , envers et contre tous, comme entre le Pape, V Empereur, et les lioys Chresliens contre le Turc et autres infidèles. Mais en l'Estat Monarchique il n'est loisible aux subjels de contracter Ligue, veu qu'en ce faisant ils renoncent à la protection du Prince souverain, et par conséquent secouent l'obéissance qu'ils doivent à la Souveraineté, et à cela ne convient proprement le nom de Ligue, mais doit estre appelle Monopole ou Conjuration. Ce n'est pas aussi de merveille si vostre eslomach ayant pris habitude à se nourrir de toutes sortes de venins, ne peut digérer aucune viande de bon suc : à sçavoir que les libelles dilTiimatoires fabriquez par les rebelles Ligueurs qui ont desgorgé sur nos Roys les torrens de leur malignité, vous sont d'autant plus agréables que les salutaires Discours et traictez faicts au contraire par les bons François et fidèles subjels de sa Majesté, vous sont odieux. Car comme il y a des herbes qui ne viennent jamais bien si non parmy les ruines et démolitions , et comme les Crapaux se plaisent et engraissent en un bourbier plustost qu'en une eaue claire, de mesme vostre naturel est de vous resjouir d'une désolation, et siffler de ce que tous les gens de bien se lamentent : et à l'opposite devenir tout phthisique et transsi (comme vous estes) du repos universel du quel ce Royaume est sur le point de jouyr. f Quand aux Discours des Barricades de S, Matthieu, vous en parlez bien au loing de vostre pensée : la lecture d'i-

ceux informera suffisamment l'homme judicieux s'ils sont sans passion comme porte le tiltre, partant je ne veux toucher surceste corde : bien diray je (laissant à part les mesdisances y contenues) que le notable changement lors advenu à Lyon a este un coup d'Estat, qui ne pouvoit faillir d'estre suivy tost après de cest autre heureux événement par le quel la ville de Lyon s'est réduite à l'obéissance du Roy. Ce n'estoit pas toutes fois l'intention des promoteurs de ces penultiesmes remuemens , mais les personnes qui voyant clair au travers de leurs artifices, ne se voûtons" laisser aller a des vaines espérances, n'ont voulu attendre qu'une dernière calamité les ramenast à la cognoissance de leur debvoir : et jaçoitque les mesmes qui s'introduisoyent tout bellement au Gouvernement, Chefs cependant d'un Conseil d'estat Anarchique, et pretendans rendre le Royaume électif, leur feissent protester de demeurer unis en la Ligue, la forme de leur serment les obligeant aussi à demeurer inséparables de la Couronne de France, les engageoit tacitement à recognoistre le Roy, puis que la Couronne estoit inséparable de la Royauté, et qu'elle ne pouvoit estre conférée à autre qu'à un Roy légitime successeur : pour autant que nos Roys nous naissent, et que ce n'e«t à nous ù les faire. C'est pourquoy les Lyonnois ont recogneule Roy à présent régnant pour leur naturel et Souverain Prince, à vostre grand regret, qui avez, faiet faulx bon à la feauté à la quelle tous vos patriotes, qui ne sont enfarinez comme vous, sont tousjours demeurez fermes et constans. Sur ceste réduction de Lyon le Sieur de N. a si gaillardement discouru, qu'en tout son Discours n'y a rien de superflu et qui n'y soit très requis, ne s'estant voulu tant arrester aux particularitez du faict advenu,

Îm'a en déduire les justes causes, le récit des quelles vous ait tellement mal au cœur, et une tant grande douleur, que l'impatience s'en ensuit, en danger d'une rage. Mais quelque despit que vous en ayez, il vous faut ronger vostre frein, tout de mesme qu'au jeu du Tarot, celiiy qui n'a point de bon jeu se fasche extrêmement de tenir si long temps de mauvaises cartes entre ses mains, et n'ayant qu'à fournir de sa despouille et perte à son adversaire triomphateur, voudroit que ceste main fust incontinent passée : et c'est ainsi que le préambule du Discours vous estant plus ennuyeux qu'il n'est long, vous fait dire que les fauxbourgs sont plus grands que la ville. Quant au subject principal (à sçavoir l'obéissance deue au Roy que nous avons recognu) au quel vous dites quasi tous ceux de Florence en estre d'accord avec le discoureur, cest Adverbe, Quasi, que vous y mettez à cautele (pour autant

3u'il dénote quelques fois chez les Grammairiens Simulaon) descouvre assez que voslre intérieur dit et va tout au contraire du dict subject, et que vous inferez qu'ils en sont d'accord non ftrè $ sed quodammodo, vous diriez volontiers, ne quaquam, si vous osiez et estiez en lieu do liberté^En tout le reste on ne remarque (dites vous) si non des allégations faulses, des impostures et mesdisances, des louanges du Koy sottes etgoffes, des exhortations ridicules, des Œnigmes, des fables Grammairiennes, etneantmoins vous ne cotiez pas ces faulses allégations. Aussi n'y en trouverez vous point, si non que vous voulussiez mettre en ligne de ce compte, deux ou trois légères fautes survenues en imprimant, à sçavoir, ce mot de quatre au lieu de trois, et de XII. au lieu de Xi. ce qui seroit s'arrester sur un pied de mousche. Touchant aux mesdisances par vous reprochées : scauroit-on voir escript plus modeste que le Discours dont est question? A la vérité il taxe en général les Aulheurs de la Ligue, les quels soubs le manteau de religion avoyent embarqué la simplicité et bonne foy du peuple entre leurs prétentions et desseins particuliers, le peuple d'y-je qui chemine (comme dit Seneque) non pas où il faut aller, mais là où l'on va et ou l'on le mené, et qui en une guerre civile combat plus par opinion 'que par raison. La Ligue s'y voit aussi peinte de ses vives couleurs, et un peu pelaudée. Mais qui pourrait direbÛMi de la Ligue et luy donner louange, si ce n'est quelque transporté, induisant par faulses maximes des faulses conclusions ? La Ligue , qui a desuny ce beau Royaume, violé les loix d'iceluy, renversé tout droict divin et humain, désolé nos villes, souillé les habitans des crimes de perfidie et de rébellion, gehenné et pressuré le pauvre peuple, et faict gresler sur nos testes toute sorte de misère? La Ligue dy-je qui avoit exposé en proye ce beau Royaume aux h st rangers desja prests de triompher sur son tombeau, si le Lyon n'eu s t mis la patte et les dents dessus pour la deschirer ? Oultre plus, les louanges du Roy . sonnent si mal à vos oreilles que vous les appeliez sottes et golfes, à vos oreilles dy-je semblables à celles du Roy de Phrygie Midas, qui donna le sot jugement en faveur du rude cornet ou hautbois de Pan, contre le doux son de la Lire de Phœbus, ainsi que racontent les fables poétiques que vous appeliez Grammairiennes et des OEuigmes. 0 le subtil Œdipe que vous estes pour bien desnouer la difficulté d'un Œnigme, et encore meilleur Poète pour bien entendre les Mythologies , le sens Allégorique et les profonds mystères cachés dessoubs les fables et fictions des anciens Grecs! mais ou trouvez vous des Œnigmes dans

le dict Discours? ou les fables? autre que celle d'Hercule, la quelle est fort bien à propos rapportée à l'histoire, et faict réellement advenu du gros serpent que le Roy estant jeune enfant print et tua comme en incsme temps fut mis par escript dans un livre intitulé: Y Adieu des neuf Muses aux Roy s, Princes et Princesses de France, à leur despart du festin nuptial de François de Valois Roy Dauphin et Marie de Stuart Royne (TEscosse, composé par Jean de la Maison neufveet imprimé à Paris pour Martin V homme, 1558.

Poursuyvons le reste de vostre missive. Vous appeliez ridicules les bonnes et sainctes exhortations que nostre très advisé discoureur fait aux rebelles de quelque qualité et condition qu'ils soyent de mettre les armes ius aux pieds du Roy, la clejnence et miséricorde du quel il leur propose. Bonté de Dieu!

Sommes nous en ce poinct que les choses sérieuses et de grande importance fondées sur la raison et sur le debvoir soyent estimées dignes de risée? par qui, si non par une bouche puante et accoustumée à faire sortir (comme ordure d'un aposteme crevé) des blasphèmes exécrables? On void si l'exemple de la réduction de Lyon a esté trouvé ridicule par les bonnes villes, qui l'ont despuis ensuyvi. Orléans, Bourges, Rouen, Troye, Auxerre, Rvom, et autres ont posé les armes, et maintenant que la réduction de Paris a clos le théâtre des tragiques jeux de la Ligue, oserez vous bien d'un front d'airain et sourcilleux, dire que l'on a mal fait, et que les autres villes ne doivent faire le semblable? Les Sieurs de Vitry, de la Chastre, de Brissac, de Villars, de Canillac, etc. ayans apporté un tant signalé devoir au service du Roy, quels autres de la Noblesse Françoise ne voudront chacun endroit soy généralement estre de la partie? Si ce ne sont quelques croupis en ceste corruption, les quels la conscience des fautes et injures passées ne permet s'asseurer, comme des esclaves fugitifs, qui tremblent quand on parle de les ramener devant leur Maistre? combien que les plus grands rebelles peuvent maintenant chasser toute peur voyans que le Roy par ses Déclarations pardonne à tous jusques aux Seize. Joinct que sa Majesté est si inclinée à douceur et miséricorde, qu'elle estimera plus le service qu'on luy fera en ce temps icy, qu'il ne se souciera de la guerre qui aura esté faicle contre sa personne et EstatJ Vous* censurez en après le Style de N. d'estre rude et affecté tout ensemble, et dictes que faisant esclorre ce qu'il couvoit de long temps, au lieu d'estre réputé bon Humaniste, Poète, Légiste, Orateur, Historien, Théologien, homme d'Estat, Catholique Romain, amateur du public et syavant homme, par son Discours il

en rapporte opinion des qualités toutes contraires. Sur quoy je vous diray que ce n'est à vous de juger de la doctrine et des sciences, non plus qu'à un aveugle des couleurs. Aussi n'est ce de tels ignorans que vous qu'il demande estre approuvé et loué. Je luy ai ouy dire qu'il a beaucoup leu, et non toutes fois assez pour sa satisfaction, mais il m'a confessé sçavoir seulement une chose, et celle-là sçavoir très bien, c'est qu'il ne sçait rien, et que s'il avoit le second pied dans la fosse encores voudroit il apprendre. Son ame donc estant vuyde de vaine gloire, il vous accordera n'avoir des bonnes parties susdites si non deux, à sçavoir, tenir la foy et Religion Catholique, Apostolique Romaine, ainsi que l'ont gardée ses parents et. leurs prédécesseurs, et estre bon François et par conséquent bon et fidèle subject du Roy, et amateur du public, et: qu'il n T a onc dissimulé, et en a tousjours parlé librement selon la vérité entre les gens de bien, au plus fort de la persécution des Ligueurs : voire a mieux aimé la cessation de la jouyssance des gages de son office de Contcroolleur gênerai durant cinq ans , qu'en l'exerçant estre ministre du ravissement des sacrées finances, et de l'employ d'icelles à la guerre contre le Roy, ce que n'ont faict trois de ses concitoyens, l'un altéré d'argent, les autres deux, Magistrats en la Seneschaulcée et siège Presidial, et tous trois Conseillers au prétendu Conseil d'Estat, ou pour mieux dire. Conseil de desordre, de Tyrannie et d'injustice, dont les deux derniers au lieu de se mesler seulement de leur charge, qui estoit de cognoistre des gouttières des maisons,des partages, contracts, actions personnelles et réelles, et autres diflerens et questions privées d'entre les citoyens plaidoyans , de rendre droit sur les plainctes des offensez, pourveoir aux requestes et expédition des prisonniers, entendre à la justification et absolutions des lnnocens, et punir les coulpables des crimes et delicts, eschappans de leurs barrières pour mordre et manger en deux râteliers, mettant le nez aux affaires d'Estat, et halletans aprçs quelque confiscation, Aubeine et office vacant, ont assouvi à plein leur avarice et ambition. Vous l'advisez, au surplus, de penser mieux à soy une autre fois, et pour le moins de taire son nom. Non, non, une bonne œuvre ne doit estre tenue cachée, et la vérité ne demande point les ténèbres. U ne se repentira jamais d'avoir bien faict, et s'estre déclaré l'Autheur de ce Discours, là ou au contraire ceux qui ont témérairement escript et publié soubs leurs noms , les livres intitulés : Expulsation, Bouclier de la Réunion et autres de pareille estoffe, et dont la mémoire doibt estre esteinte et suppri-

méc, en rapporteront un perpétuel blasme. Je ne me suis peu tenir de le dire à L'ARBREKOTIENNE vostre proche alliée, qui me les feit voir du temps que la liberté Françoise de parler estait tellement retenue qu'un voisin n'eust osé parler en rue à son autre voisin seul à seul, de peur que soupçonné on luy jetlast un chat en jambe. Mais à présent il ne faut plus craindre les Amputeurs et Mouchards, et quant à moy ne cherchez d'autres armoiries en mon cœur que des Fleurs de lys toutes pures et nettes si vivement empreintes, que je ne laisseray jamais passer par dissimulation qu'on mesdise de mon Roy, et des Princes du Sang, moins accorderay-je qu'autre se puisse esgaler à eu* ou bien prétendre aucun droict à la Couronne : car jaçoit qu'on ne puisse nier qu'autres Princes soyent généreux, illustres, etexcellens en vertu et prouesse, et qu'ils soyent parens des Princes du Sang (on appelle cela en terme de Cour Seigneurs du lignage) comme le sont maints autres Gentilshommes et Seigneurs François, qui ont autres fois espousé des Princesses du Sang, ou sont issus d'elles, comme pareillement les Princes du Sang se sont quelques fois alliez aux meilleures et plus nobles familles de France, hors le nom et qualité de Prince, toutes fois e»tre Prince, Race Ligne, Sang, et Maison de France, cela ne se file point à la quenouille. Et cesle vérité est si forte, que nul par raisons aucunes au contraire ne le peut oppugner, que si ceux qui l'ont voulu soustenir (comme fait N.) s'en acquièrent hayne, et qu'on en vueille mesdire, je Dé me faindray jamais à prendre en main leur deffence voire du moindre qui aura preste l'espaule a redresser le Royaume très bûchant, et de quiconque y aura apporté seulement un bon désir et sincère affection , par faute de pouvoir mieux fa ire 4 En fin la conclusion de vostre lettre donne à présupposer de deux poincts l'un : ou menace que vous faictes qu'il nous mesad viendra de nostre Réduction (ne vous estant peu contenir de dire à quelqu'un ces jours passez, que nous n'estions pas encores là ou nous pensions) ou bien crainte que vous avez d'un changement de Religion. Pour le premier, autant en emporte le vent. La fidélité et l'obéissance des Lyonnois envers leur Roy est desja si affermie et enracinée dans leurs cœurs, que les estrangers ne peuvent plus espérer d'y pouvoir rien gaigner par trahisons, et encores moins par force. D'autre part, messieurs nos Eschevins Gouverneurs ne manqueront de soin , et vigilance à la conservation de la ville, 'de la quelle les suspects eslans pour un temps séquestrez, aucune surprise ne peut avoir lieu, j'adjousteray, que s'il advenoit un affaire qui requist d'en venir aux mains au

lieu d'aucuns en petit nombre les quels ayans cou rageusement mis la main aux armes* favorisez de Dieu en leur bonne intention ont reunis le peuple en sa première franchise et liberté soubs l'obéissance de son légitime Roy, pour et au lieu (dy-je) de chacun de ceux là, il s'en trouveroit maintenant cinq cens, qui exposeroyent leurs vies à mille hazurds, pour rendre vains et abattus les efforts, et entreprises de tous conspirateurs. D'abord, si toute vostre espérance consiste en des nouvelles forces Espagnoles que le Duc de Terranova Conncslable de Castille doit envoyer de Milan (comme le bruit en est) contre la ville de Lyon, nous les verrons venir, et ils trouveront à qui parler. Si est ce que les subjects rebelles du Roy qui les y appellent abusans de la clémence et bonté de sa Majesté, ne doivent penser qu'icelle ayant espargné les Espagnols à Paris, et sauvé la vie à ceux qui luy eussent bien voulu os ter la sienne, en doive tousjours user de mesme : car tant va le pot à l'eau qu'à la fin l'anse y demeure, outre ce que le Roy ne peut pardonner mesmè l'injure faicte à sa Majesté : car la rébellion , et de tant plus la récidive d'icelle n'est pas injure particulière du Roy, mais universellement publique à tous ses subjets, et en est la remission, et pardon quelques fois de très mauvaise conséquence, et exemple. Pour le second poinct, il n'y a apparence que nos lie Religion Catholique Apostolique Romaine ait à recevoir mutation, et diminuer à l'occasion du Roy : car il est Prince de bonne foy, sans fard en ses paroles, et actions, qui n'a point dans son cœur autre volonté que d'accomplir et observer inviolablement ce qu'il a expressément promis, asseuré et juré de son bon gré, et seul mouvement, sans qu'aucune autre chose l'aye induict à recognoislre l'erreur, qui l'avoit esloigné de la voye de son salut, que l'inspiration du S. Esprit, par la quelle il a voulu estre instruict, et a receu l'instruction, sur les poincts de controverse en la Religion, de manière que sa conversion estant très asseurée, si ne la croyant vous craignez du contraire, ceste vostre crainte ne peut estre si non imaginaire. Par quoy estant ceste fausse opinion de vostre cerveau, que nous ayons mal faict de nous réduire à l'obéissance du très Chrestien Henry de Bourbon par la grâce de Dieu Roy de France et de Navarre, croyez à l'opposile qu'onques de nostre vie nous ne feismes un meilleur coup que de quitter l'escharpe noire, la livrée de celuy qui n'a point de blanc en l'œil, aulheur delà première rébellion qui se feit au ciel contre Dieu tout puissant : escharpe de couleur estimée des anciens si malheureuse qu'ils n'ont trouvé nom plus convenable à la pire

des Ilarpyes que de l'appeller Celcvno, c'est à dire Noire à*o TT|Ç y.«Xaivo'TTiTc; : et Ovide prend pour mauvais augure telle couleur en ses maudissons, disant :

Et nigra nettes coiyora vestra tegant.

Comme aussi les mesmes Anciens sacrifioyent aux Dieux infernaux les victimes noires , repuloyent le rencontre d'un chien noir un très mauvais augure : et la folie et la fureur sont esmeues de l'humeur que les Médecins appellent Bile Noire. Et ne sçaurions avoir mieux faict que de charger l'Escharpe blanche, la livrée des Anges, les quels apparurent en vestemens de ceste couleur aux Maries au Sepulchre de nostre Rédempteur resuscité. C'est

{lourquoy l'Eglise en ses Processions qu'elle faict dès le endemain d'après Pasques pour la mémoire de la triomphante Résurrection du lilsdeDieu est dicte marcher in atbis. Or si nous avons renoncé et nous sommes despartis de la Ligue, il ne faut attribuer ce touinement de casaque à aucune inconstance, légèreté ou subornation , mais au bon avisement que Dieu a inspiré en nostre ame, par le quel ayans recogneu nostre faute et senty nostre mal, nous avons peu et deu révoquer nos signatures et corriger nostre premier advis par le second, d'autant que le jour suyvant est le maistre du précèdent, notamment aux affaires d'Estat. A raison de quoy conferans la différence de nostre estât présent, à celuy que nous sortons de passer, et les pertes et fascheries de l'un, aux emokimens et commoditez de l'autre, il semble que soyons revenus de mort à vie. Le ciel avoit esté tellement clos durant ces cinq années dernières , qu'une seule goutte de justice n'estoit tombée sur nous qu'à la desrobée : et maintenant que nos tant desirez Magistrats sont restablis en leurs dignités (non tant honorables à eux que nécessaires à nous) ils font et rendent droict à un chacun ainsi qu'il appartient. Voila comment nostre condition a esté faicte meilleure et tant plus irons en avant , et plus nous recevrons de bien. Et pour faire fin, vous et tous ceux qui en sont marris , sécherez comme bois, et les desseins de vos perverses volontés se resouldront en fumée à la quelle vous resterez cstoufTés.

De Lyon, ce 24 avril 159/i.

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