CHAPITRE XIV

P. 134. — ' Comp. Revue de Théologie, 3« série, 7, p. 211-212. — Deutéronome 34, 5 appelle Moïse Ebèd- Yahvèh, « Serviteur de Yahvèh ». Nous avons vu (p. 25) que Mohammed se donnait les titres d'Abd-Allâh, c Serviteur de Dieu », et de Nabi, « Prophète ».

P. 134. — ■ Le livre même de Samuel où ces « onctions» sont racontées, semble, dans la suite du récit, les ignorer, surtout celle de David. Personne n'en sait rien, David ne s'y réfère jamais, et lorsqu'il est élu roi de Juda et d'Israël à Hébron, il y est oint (II Samuel 5, 1-3).

P. 135. — 3 La légende fait ici une confusion : il fallait mettre les aschéras. On appelait ainsi des idoles ayant la forme d'un pieu et plantées en terre auprès des autels de Baal. Elles ne paraissent avoir été en usage que dans la région sud de Canaan (Bibel-Lexicon, 1, p. 259).

P. 136. — * Les sentiments des prêtres juifs à l'égard de Saùl rappellent ceux des prêtres chrétiens à l'égard de Charles Martel (voy. Livre I, p. 30 à 31).

P. 137. — 5 Pour ne citer qu'un exemple, il y a trois récits divergents sur l'élection de Saûl, l'un, chap. 8 et 10» 17-25; l'autre, chap. 9 et 10, 1-6 ; le troisième, le plus vraisemblable, chap. 11, surtout v. 15.

P. 137. — 6 / Chroniques 8, 33. L'auteur du livre d^Samuel, ou quelque copiste, inspiré par son fanatisme pour Yahvèh, transforma le nom iYlschbaal en Ischboschet, par la substitution de boschet, « honte », «ignominie », à Baal. De cette façon, l'« Homme de Baal » devint l'c Homme de l'ignominie» (voyez ci-dessus, Ch. XII, n. 2).

P. 138. — 7 II Samuel 1 raconte autrement la mort de Saùl. Un Amalécite aurait tué le roi, pris sa couronne et son bracelet, et les aurait apportés à David. Sur quoi David aurait fait tuer cet homme pour avoir porté la main sur l'« oint de Yahvèh ». On voit ici clairement le reflet des idées d'une autre époque, et l'intention de l'annaliste de relever David. D'autre part, pour jeter une dernière ombre sur Saùl , on lui attribue le ridicule désir de consulter une nécromancienne et d'évoquer Samuel (1 Samuel 28, 7 etc.), et cela dans le chapitre même où il est dit que Saùl avait éloigné du pays et exterminé les nécromants et les devins (versets 3 et 9).