C'est, en effet, la vue etTespacequi manquoient sur

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bonne veuë, Monsieur: il ne nous faut point de lunettes pour voir les bénéfices. Voicy la chappelle de monsieur un tel, voilà la chappelle de son frère. — Mais qui sont toutes ces petites entrées que je vois dans vostre plan? — Ce sont des oratoires , Monsieur : à chasque chappelle il y en aura deux. Cela coustera, à la vérité, mais les bonnes gens nous ayderont : monsieur un tel nous baille cinq cens escus pour sa chappelle, l'autre autant, et son cousin autant; pour les oratoires, on ne les vend que deux cens escus. — Et ainsi , ma commère , tout leur bastiment est payé devant que d'avoir faict les fondemens.

— Si est-ce pourtant que je les trouve bonnes personnes (dit une autre) : ils sont si doux , si affables! Il semble à voir que la courtoisie soit peinte dans leur visage.

— Je n'en vois pas au contraire, respondit la conseillère; ils sont très pieux et très dévots: il est permis à tout le monde de songer à son profit. Je voudrois que leur église fut desjà bastie: il n'y a rien que j'affectionne tant que d'ouyr leur

tout à la maison de l'Oratoire, encaissée comme elle l'éloit entre le Louvre et la rue sombre de Saint-Honoré. Afin même de donner à la façade de l'église la perspective qui lui faisoit défaut à cause de cette situation , l'architecte Jacques Le Mercier la mit de biais , comme on la voit encore, et , dit Piganiol {ibid.) , « lui donna ainsi l'avantage d'être vue de beaucoup plus loin, arrivant par la rue de la Ferronnerie. »

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musique et leur chant mélodieux*. Ce n'est que la forme de récréation ce que j'en dis; je ne crois pas les offenser, ni personne qui soit en la compagnie.

Sur ce mot de compagnie , on commença à entendre un bourdonnement par la chambre : les unes disoyent qu'elle entendoit parler des Pères de la société , les autres en parloyeut ambiguement et à l'oreille, de sorte qu'à peine pouvoisje entendre ce qu'elles disoient. Une entr 'autres , relevant ceste assistance, comme assoupie dans ces discours , et extravaguce tantost deçà , tantost delà , reprit la parole pour madame l'accouchée: Mais vous ne dictes rien (dit-elle) de Madame : la voilà désormais guarie et en bon poinct.

— Elle n'en aura que le mal avec le temps , respondit la mère; encoie est-ce un plaisir quand

1. Les Oratoriens de France , pour imiter encore en cela ceux de Rome , à qui l'art musical doit , comme on sait , les premiers Oratorio, voulurent donner un attrait de nouveauté à la partie lyrique de leurs offices. Ils firent si bien qu'on ne les appela plus que les Pères au beau chant. « Dès que cette église fut bâtie , dit Piganiol , la plupart des gens de la cour n'en fréquentoient point d'autre que celle-ci ; et afin de les rendre plus attentifs aux offices divins et plus dévols, le P. Bourgoing, qui étoit habile musicien , s'avisa de mettre les pseaumes et quelques cantiques sur des airs qu'on chantoit pour lors. Et voilà l'origine du chant particulier que les prêtres de l'Oratoire de la congrégation de France ont substitué dans leur église au chant grégorien. »

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on a de beaux enfans qui ne sont point contrefaits ni deffigurez ; cela apporte du contentement et au père et à la mère.

— La beauté externe du corps (dit une autre, femme d'un certain advocat qui fait le philosophe) est souvent un signe de la beauté de Fesprit : car Tame , qui de soy est capable de tout sçavoir et de tout comprendre , faict des effects bien plus admirables quand elle se trouve en un corps bien organisé , et qui a ses parties mieux disposées à exercer ses fonctions.

— Holà! Madame, ne passez pas plus outre, dit une vieille chapperonnière à l'antique : car nous n'entendons pas la moitié de vostre discours; il n'y a personne en la compagnie qui entende et puisse comprendre des choses si hautes et relevées , sinon Madame qui est à ce bout , car elle a leu Calvin , Clément Marot , Beze et une infinité de glands philosophes.

— Mercy de ma vie 'dit-elle), ouy, je les ay leus ! qu'en voulez-vous dire , vieille sans dents?

La compagnie se retourna pour la voir, car la colère luy estoit montée au visage et luy avoit marqué le front d'un vermeillou empourpré.

— N'est-ce pas une estrange chose (dit-elle) qu'on en veut tant ànostre pauvre religion? On nous appelle libertins, cruels, acariastres, imposteurs , semeurs de zisanies , la peste des Estais et l'origine de tous les mal'heurs qui ont inondé par

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toute la France , et toutesfois il n'y a rien de plus simple que nous : nous ne demandons que la paix ; nous ne chercliotis que concorde et fraternelle amitié ; tout nostre but ne tend qu'à la reformation.

— Par le vray Dieu , c'est bien à faire à vous à nous reformer ! dit la vieille ; il y a douze cens ans que la France a quitté son erreur pour s'enrooller sous les drappeaux de la vraye Eglise, et aujourd'huy une femme voudra la reformer! Il ne faut qu'un Calvin , qu'un Luther et deux autres moynes reniez et appostats pour faire refleurir l'ancienne majesté de l'Eglise !

Un petit chien , qu'une certaine damoiselle de la rue Sainct-Paul portoit pour passe-temps, entendant parler de Calvin, leva la teste, croyant qu'on l'appelast , car c'estoit son nom , ce qui fut assez remarqué de la compagnie ; mais sa maistresse le reserra sous sa cotte , de peur de faire deshouneur aux saincts.

L'autre ne discontinua pas pourtant son discours : Et venez çà (dil-elle) , m'amie ; si vous voulez parler avec vérité et sans passion , d'où sont venus toutes les guerres civiles qui ont miné et déserté toute ceste monarchie depuis quatrevingt ou cent ans? Vostre religion u'a-elle pas allumé le feu aux quatre coins de la France ? N'avons-nous pas veu (au moins mon père me l'a dit centfois^, depuis l'advenement du roy Henry II

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à Ja couronne jusqu'à maintenant, tout ce royaume bouleversé de fond en comble pour votre subject * ? On vous a veu naistre tous armez comme les gensdarmes de la Toison-d'Or que Jason deffit; à peine eustes-vous succé la doctrine impie de Calvin et de Luther que vous minutastes dès lors la ruine de ceste couronne. !N'avez-vous pas fait des extorsions estranges, où vostre fureur et vostre rage a peu avoir le dessus? Combien de provinces , de villes , de bourgades et de bonnes maisons ont esté rainées par vos partisans ! La Guienne, le Languedoc , les plaines de Jarnac, de Moucontour, de Dreux , et une infinité de fleuves sont encore empourprez de sang, et jamais, toutefois , la fortune ne vous a esté favorable en toutes les rencontres et batailles qui se sont données contre vous; le Ciel n'a jamais secondé vos mono-

1. Ces plaintes éloquentes se retrouvent dans plusieurs écrits du temps , mais nulle part avec plus de vigueur et de virulence que dans les Satyres du sieur Auvray. Ainsi, dans sa Complainte de la France eu l'an mil six cent quinze (p. aoa), il dit , apostrophant les Huguenots :

Jusqu'à qaand, esprits factieux, Ressemblerez-Tous la vipère En descbirant . séditieux , Les flancs de vostre propre mère ?

Rebelles, que vous ai-je fait?

Suis-je une marastre cruelle?

Après m'avoir succé le laict.

Faut -il m'arracher la mamelle!

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pôles ; vos gens y ont tousjours laissé les bottes , et aujourd'hiiy il y en a entre vous de si acharnez qu'ils en recherchent les espérons*. 11 s'agissoit

1. Le poète Auvray s'en prend encore, avec sa \igueur haineuse , a l'ardeur vivace et éternelle du parti huguenot. Il va jusqu'à exalter l'utilité de la Saint-Barthélémy :

Et puis ces Lestrigons

Se disent reformez ! 0 tigres , ô dragons ! Helas ! combien de fois vos sanglaDtes furies De nos temples sacrez ont fait des boucheries! Le sang y fume encor, et , sans verser des pleurs , Je n'en peux dans mes vers exprimer les malheurs.

(juoy ! secouer le joug des monarques puissants. Mesurer vostre foy à l'aune de vos sens , Vous donner tout en proye aux charnelles délices. Violer nos tombeaux, dérober nos calices, Fouler l'hostie aux pieds, enfoncer, inhumains. Au sang des innocents vos homicides mains , Et mesdire des roys d'une rage animée : Appelez-vous cela l'Eglise reformée ?

Vous nous reprocherez la Saint-Barthelemy ; Mais ce brasier ne fut allumé qu'à demy : C'estoit lors que devoit et que pouvoit la France Exterminer ce monstre au point de sa naissance. Ce feu devoit s'esteindre avant qu'il fût plus grand : Par trop starer la playe incurable on la rend. La moisson , dira t-on , n'etoit point encor meure. Si falloit-il ce chancre amputer de bonne heure , 11 n'auroit pas gaigné les membres principaux.

(Le Banquet des Muses, ou les divers satires du sieur Auvray, etc. Rouen, 1637, in-8, p. S71.)

L'opinion exprimée si énergiquement dans ces derniers vers étoit partagée par tout le parti catholique. Dans YEpistre dedicatoire au Roy, de son livre : Les principaux points de

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alors de la religion ; c'estoit à vous à vous deffendre. Mais maintenant que le roy veut protéger tous ses sujects en paix , sous l'authorité de ses edits ; qu'il ne demande que Tentrée de ses villes , et qu'il ne requiert autre tesmoignage de l'affection et de l'hommage que vous luy devez que l'obeyssance en tous les lieux qui sont du ressort de son domaine , ceux de la religion luy feiinent les portes , font des assemblées et monopoles contre sa volonté, portant opiniastrement les aimes contre son service, tranchent du souverain en leurs factions , disposent des provinces et deniers royaux , constituent gouverneurs où bon leur semble, partagent tout ce royaume à leur volonté ; bref, se persuadent que la France ne doive plus respirer que par leur moyen. Vous voilà tantôst à la fin de la carrière : le roy tient le haut bout; plusieurs en bref viendront coUationner en Grève pour aller soupper à l'autre monde. — Elle disoit ces paroles d'un cœur enflammé pour le service du roy, qu'elle voit estre profané par telles gens; d'autre costé, l'autre, qui avoit la bouche ouverte pour luy respondre, confuse de la vérité, luy alloit chanter injure, si la compagnie ne l'eut retenue; une entre au-

la foy de l'Eglise calholique défendus contre fescrit adressé au Roy par les ministres de Charenton, i6i8, in-ia , Richelieu tient à peu près le même langage : il rend les protestants responsables de la Saint-Bartbélemy.

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très, voulant mettre le hola, monstra de quelle estoffe estoit sa robbe : Ce n'est pas, dit-elle, aux femmes à s'entremesler si avant dans les affaires , et principalement où il s'agit de i-eligion : car, outre que notre sexe est imbecille à proposer les raisons de part et d'autre , nous nous laissons incontinent emporter à la colère. Si du Moulin estoit icy, peut-estre qu'il deffendroit le party de Madame.

— Du Moulin, dit la femme d'un musnier, c'est un grand docteur ! il quitte la bergerie et les ouailles au temps de la persécution. Vramy ! voilà bien comme il faut faire ; au lieu de songer au troupeau que le Seigneur luy a donné en garde, il s'enfuit pour éviter les coups. Calvin ny Luther ne faisoient point cela du temps de la primitive Eglise.

— Que voulez-vous ! dit une demoiselle assez jovialle , c'est un moulin qui tourne à tous vents : il a veu qu'il n'y avoit plus rien à moudre à Charanton , il a quitté la praticque et a pris ses aisles pour s'envoller à Sedan ' .

Comme on estoit sur ce discours, voicy une

1. Pierre Du Moulin , en effet , l'apôtre du parti réformé à cette époque, instruit par Drelincourt que le roi, prenant ombrage du synode calviniste qu'il avoit présidé à Alais , en i6jo , vouloit le faire arrêter, s'étoit retiré à Sedan , oii le duc de Bouillon le fit professeur de théologie et ministre ordinaire. Il continua d'y surveiller les affaires de son parti

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nourelle compagnie qui entre. On s'estonna de les voir si tard, et principalement Taccouchée, car le temps approchoit qu'elle desiroit congédier l'assistance. Ce fut qu'on recommença les révérences. Ma cousine (elle parloit à raccouchée), nous venons du Landy , où nous n'avons pas vcu grandes raretez ; je vous asseure que lesmarchands n'y gaigneront pas chascun dix mil escus. — Si est-ce pourtant qu'il y en a quelques uns qui y font bien leur besongne, dit une gantière. — On fait d'aussi bons coups au Landy qu'à la foire Sainct-Germain, répliqua l'autre ; les jeunes gens font des parties avec leurs maistresses et sont bien ayses d'avancer la besongne devant le mariage, de peur d'estre renvoyez à la cour des aydes. Demandez-en vostre advis à deux jeunes marchandes d'auprès Saincte- Opportune : nous les avons veuës faire leurs quinze tours dans Sainct-Denis, puis elles sont allées achever le reste de leur voyage dans le bois de Nostre-Dame-des- Vertus, où je me recommande.

et de les diriger, comme s'il eût été encore dans son prêche de Charenton et éréque de Paris en espérance , ainsi que le disoit un petit libelle de 1 6 1 8 : Le» Œufg de Pâques adressez au minisire Du Moulin, etc. (Recueil Y, p. i ^4)- Après la déroute de Soubise, il parut un manifeste soi-disant émané de lui : Lettre d'arts donné à tous les ministres de France et autres de la religion prétendue réformée, par le sieur Du Moulin, ci— devant ministre de Ckarenlon , sur la défaite des troupes des sieurs de SeuMse et Favas. Paris , J. de Bordeaux, 1622, in-8.

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— Ainsy va le temps d'aujourd'huy , dit la mère de raccouchée ; les filles donnent tant de privante aux jeunes gens , que bien souvent ils empruntent un pain sur la fournée, et puis, quand quatre mois après le mariage madame vient à accoucher , c'est à se plaindre entre nous : Helas ! ma pauvre fille n'a point porté son fruict à terme, elle a faict quelque effort ! Et tous les efforts qu'elles font, c'est qu'elles marchent quelquefois sur la platte d'une orange, et glissent dans un lieu infâme.

— Il y en a qui ne sont point en ceste peine (dit une dame d'honneur) , car dès l'aage de six ans, ils placent leurs filles en religion , sans sçavoir si elles y sont propres ou non , et bien souvent il faut sauter les murailles.

— Aussi vray, Madame , dit sa voisine , vous ne rencontrastes jamais mieux ; la pluspart le font pour agrandir leurs maisons , les autres pour des considérations particulières ; mais tous en gênerai, elles parents et les religieuses, ne songent qu'à leur profit.

— Pour faire bien maintenant son profit, dit la femme d'un certain receveur , il faut s'associer avec ceux qui tiennent la ferme du sel * et avec les commissaires des guerres : les premiers font

1 . Les receveurs y faisoient de très gros profits ; aussi le sel devenoit-il chaque jour plus cher et les plaintes plus fré-

Seconde JOURNÉE. gt

leur profit et dcsrobent par mer, et les antres pillent et voilent par terre; on fait passer desbatteaux chargez de sel soubs main, et puis ils font les renchéris. D'autre costé, les trésoriers et commissaires des guerres sont en saison ; s'il leur faut faire un payement de deux ou trois mil livres : Monsieur, diront-ils à un capitaine, nostre argent n'est pas encore arrivé ; s'il vous plaist d'avoir un petit de patience... L'autre, qui est pressé, les quitte pour la moitié , et ainsi monsieur le trésorier se trouve aussi riche tout seul que ceux à qui, en gênerai, il aura fait son payement*, sans les passe-voUans* qu'ils admettent dans les compagnies. — M'amie, cela ne sera pas long-temps ainsi : le roy y mettra bon ordre. Quand il en

quentes. « Les laboureurs n'ont pas de quoy payer leurs tailles et acheter du sel. » {Avis donné à M. de Luynes par un fidèle serrileur du roy, et amatenr du repos public. — Recueil Z, p. i5a.) — Le nombre des faux sauniers augmentoit. Dans la Guienne, un pauvre diable s"etoit fait leur chef ; on lavoit pris et on lui avoit mis sur la tête une couronne de fer rougi. (CosflJOjrapAie de Thevet,liT. i4, ch. 4, adeBour-' deauxsi .) — Dans le Berry, il y avoit eu, en 1612, une révolte à cause d'eux. {Lettre de Malherbe à Peiresc, p. 2a4-)

i . Vflr. Tout ce qui termine cet alinéa manque dans le Recutil général.

a. On appeloit ainsi les soldats de hazard à l'aide desquels , les jours de revue , les capitaines complétoient leurs compagnies. Une ordonnance de 1688 les condamna à être marqués d'une fleur de lys à la joue.

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aura chastié deux ou trois , les autres n'y retourneront plus.

Tandis, le temps s'escouloit insensiblement. La nourrisse eut bien désiré de dire un mot devant que de partir , mais sa maistresse la remit à un autre jour et pria sa mère de congédier la compagnie, ce qui m'apporta du contentement* , car, si elle y eut séjourné plus long-temps , il m'eut fallu faire comme le diable que vit un jour sainct Martin, qui, tenant registrederrière lepillierd'une église de tout ce que trois ou quatre femmes disoyent, et voulant allonger le papier qui luy manquoit avec les dents, de mal'heur il se frappa la teste contre le pillier. Moy, de peur que le mesme accident ne m'arrivast, j'ay mieux aymé remettre le tout à une autre fois.

3. Yor. Ce qui termine cet alinéa est remplacé, dans le Recueil général, par : Attendu que l'encre et le papier venoient à me manquer, c'est pourquoy je remis le tout k une autre fois.