FABRICATION DES CARTES A TOULOUSE
!:. — Établissement de la communauté des maîtres naypiers en 1466.
TOULOUSE L'industrie cartière semble avoir été particulièrement florissante à Toulouse au quinzième siècle. Dans les livres des métiers, conservés dans les Archives municipales de cette ville, nous voyons que, jusqu'en l'année 1494, les cartiers étaient désignés sous le nom, de « Naïperii ». A cette dernière date, et jusqu'en 1503, on emploie pour désigner ces industriels Jes termes de « Cartarii sive Naiperti ».
C'est à Toulouse que nous avons trouvé’la plus ancienne mention d’une corporation de cartiers. Les statuts de ces maitres furent dressés en janvier 1465 (1466 nouveau style), et ils forment un code absolument complet
BANNIÈRE AS : A : pa DE LA CORPORATION régissant tout ce qui touche à l’industrie cartière. Les
DES CARTIERS DE TOULOUSE trente-six articles dont ils sont composés réglementent, d'une facon minutieuse, les droits et les devoirs de chacun des membres de la communauté.
nd
À celte époque, les maitres cartiers n'étaient que sept à Toulouse, et tous élaient présents à l'assemblée qui eut lieu à l’occasion de la rédaction des statuts.
IL — Statuts de Ia communauté des naypiers. — Réglementation
de Ia fabrication des cartes.
Aux termes des articles 1 à 4, les bayles ou jurés devaient être élus le jour de la fête de saint Claude pour une année seulement. Avant d'entrer en charge, ils devaient jurer, entre les mains des capiouls, « de se bien et duement conduire, régir et gouverner, faisant les choses utiles et évitant les inutiles suivant leur pouvoir; de tenir et observer et aire garder les statuts par les maitres de la Cor poration, lever les amendes et exiger les peines sans raude, amour ni raneune et sans rémission ».
Les bayles devaient rendre compte de leur gestion un mois après la cessation de leurs foneions, Sous peine d'une amende de 1 livre tournois applicable, moitié à la réparation des murailles de a ville et l’autre moitié à la bourse de la communauté.
Ce n'est qu'à partir de l'article 9, que les statuts se préoccupent de délimiter d'une manière bien nette l'objet du commerce des maitres cartiers. On peut facilement voir l'assimilation qui existait entre
la fabrication des cartes et celle des images religieuses. En effet, tous les membres de la commu-
nauté avaient la faculté de faire « naïps ou cartes, enseignes el images sur papier, à l'honneur de Dieu, des saints et confrairies existant à Toulouse, de
