TOULOUSE. — CONTRE-TYPE DES CARTES ÉDITÉES PAR PINAUT, À PARIS

CARTES RÉVOLUTIONNAIRES TT & ae : s ÉI

est écril: Dieu seul. Le Talmud, le Coran, l'Evangile, symboles des trois plus célèbres religions, son réunis par elle. L'on voit s'élever dans le fond le palmier du désert, on lit de l'autre côté : Fraternité.

» La dame de trèfle ou Liberté de trèfle ou du mariage : par la faveur du divorce, le mariage ne sera plus que l'assemblage volontaire de la Pudeur et de la Sagesse; c'est ce que signifient le mot Pudeur e le simulacre de Vénus pudique placé près de la Liberté comme l'un de ses pénales; et si le mo Divorce est écrit sur l'enseigne qu'elle tient à la main, c'est comme une amulette bienfaisante qui doi rappeler sans cesse aux époux qu'il faut que leur fidélité soit mutuelle pour être durable.

» La dame de pique est remplacée par la Liberté de pique ou de la presse : paraissant écrire l’histoire,

après avoir traité la morale, la religion, la philosophie, la politique et la physique. À ses pieds son différents écrits et les masques des deux scènes unies à la trompette héroïque ; une massue placée près d'elle annonce sa force, comme le mot Lumière désigne ses effets.

» La dame de carreau est remplacée par la Liberté de carreau ou des professions: elle n'a pour attributs qu'une corne d'abondance el une grenade, emblème de la fécondité; ses désignations sont le mot /ndustrie el la Patente qu’elle tient à la main.

» Au valet de cœur succède lEgalité de cœur ou des devoirs : c'est un garde national dont le

dévouement pour la Patrie produit la Sécurité publique, le premier mot est écrit près de lui. » Au valet de trèfle succède l'Egalité de trèfle ou de droits :

un juge dans le costume républicain

présumé) tient d'une main des balances égales, et de l’autre, s'appuyant sur l'autel de la Loi, il montre qu'elle est égale pour tous: il foule sous ses pieds l'hydre de la chicane, dont les têles sont sur la terre, près de lui est écrit Justice.

» Le valet de pique est remplacé par l'Egalité de pique ou des rangs : il est représenté par l'homme

du 44 juillet 4789 el du 40 août 1792, qui, armé et foulant aux pieds les armoiries et les Litres de

noblesse, montre les droits féodaux déchirés et la pierre de la Bastille sur laquelle il est assis; à côté de

lui est le mot l’uissance.

‘ de ses fers, foule aux pieds un joug brisé. Assis sur une balle de café, il semble jouir du plaisir nouveau d'être libre et d’être armé. D'un côté on voit un camp, de l'autre quelques cannes à sucre, el le mot Courage venge enûn l'homme de couleur de l’injuste mépris de ses oppresseurs.

» Le valet de carreau est remplacé par l'Egalité de carreau ou des couleurs : un nègre,débarrass

» Après avoir rendu comple des changements qu'imposait l'amour de la Liberté, il faut peut-être dire un mot des soins qu'on a pris pour appliquer ces idées vraies etpures aux besoins qu'ontles joueurs

de retrouver les signes correspondants à ceux qu'une longue habitude leur a rendus familiers. L'on à done rempli la carte d'attributs dont l'usage indique la figure sans avoir besoin de la découvrir. La figure est assise, afin de représenter une masse égale à celle des magots du siècle de Charles VE, et l'on a porté le soin jusqu'à conserver les mêmes couleurs, afin d'offrir les mêmes effets ; enfin les noms de David, de Pallas, ete., sont remplacés par les dénominations morales des différents effets de la Révolu-

tion, dont les types de nouvelles cartes de la République française offrent tous les emblèmes. »

Le succès qu'obtint le portrait édité par Jaume et Dugoure engagea quelques amateurs à composer des jeux du même genre, et nous avons reproduit, d'après une planche de la collection Marteau, une curieuse contrefaçon de l'invention de Saint-Simon. Nous disons contrefacon avec intention, car il ne faut pas oublier que Jaume et Dugoure avaient pris un brevet d'invention, et que dans ce jeu les personnages ont les mêmes attitudes et jusqu'aux mêmes inscriptions et attributs.