D'APRÈS UNE GRAVURE ALLEMANDE, SUR DOIS, XVI® SIÈCLE

tion inscrite dans le prologue et qui se trouve confirmée au chapitre cinquième dans le passage suivant : Can igitur ab hoc ultimo computetur quod dictum fuit tempore domèni Jesu Christi et dum predicavit in terra transiverunt interim 1344 quia si ab annis domini 1371 sicut modo est demantur 33 anni quibus viril remanebunt ad huc 1344. Du reste, parmi les nombreux auteurs cités dans le texte de cet ouvrage, aucun n’est d'une date postérieure au treizième siècle.

Dans la préface de son mémoire, Frère Johannes, après nous avoir rappelé que les êtres terrestres sont, dans la sphère de leurs actions et de leurs passions, sujets à des influences célestes et que le Ciel non seulement dispose et prépare les êtres sur terre pour la réception de ses impressions, mais aussi ordonne les instruments ou jeux par lesquels ils peuvent se manifester, ajoute :

« De là voici qu'un certain jeu, qui est appelé Jeu de cartes, est arrivé chez nous celle année, c’està-dire l'année du Seigneur 1377. Dans ce jeu, l'état du monde dans les temps actuels el modernes est décrit el figuré d’une façon parfaite.

Mais en quel Lemps, par qui et dans quel endroit ce noblesse el autres personnes de loisir qui ne peuvent

jeu a-til été composé, c'est ce que j'ignore

L'avantageux à li

complètement. Mais

e dis qu'i

faire aucun mal, surlout s'ils le pratiquent courtoisement et sans argent (1

Citant ensuite les autorités d'Albert le Grand et de saint Thomas d'Aquin pour soutenir l'assertion que les jeux sont une saine diversion pour le trop grand travail de l'esprit, l'auteur continue ainsi :

« C'est anne

le plus mineur de l'Ordre des prêcheurs, allemand par nais-

jourquoi moi Frère

sance, pose, comme cela se passe abstraclivement à la table tournante, dans mon espril une méthode

jeu de cartes,

‘ntée à mon esprit par

el une autre. La présente condilion du Monde soudainement pré

Je commencçal

penser comment il pouvait être comparé à l'élat du monde. Cependant, confiant dans

5 sur le et el commencerai sur

le Seigneur, je me résous ( jour suivant, espé-

rant sur l'a

stance de Dieu pour le compléter. Mais le sujet de ce traité peut être comparé avec le jeu

des échecs, puisque dans tous les deux il y a rois, reines, premiers nobles et les gens du peuple ; ainsi

l'un et l’autre jeu peut être traité

» Et dans ce tra

je me prop le faire trois choses : 1° Décrire le jeu de cartes dans lui-même comme dans la manière el mode de jouer: 2 À moraliser le jeu ou apprendre à la noblesse la règle de la vie; 3° A instruire les peuples eux-mêmes ou les informer du moyen de travailler vertueusement.

st pourquoi il me semble que le présent traité doit être intitulé: De Moribus et disciplina humane

conversacionis

» Pour la première partie, il y aura six chapitres. Daus le premier sera constaté le sujet du jeu et la

. Dans le second

diversité

exhibé que dans ce jeu est la morale en aclion des

vertus et des vices. D: Lroisième, il sera suggéré que le jeu est nécessaire pour le soulagement

mental et le repos de rue. Dans le urième, il sera montré que le jeu est utile pour les personnes es un soulagement. Dans le cinquième sera traité l'état du monde tel qu'il

oisives el pour!

spect de la morale. Dans le sixième seront démontrées les parties aliquotes du nombre

est dans le 60 et les propriétés de ce nombre

Le chapitre premier intitulé De materia ludi el de diversitate instrumentum est le seul qui nous apporte quelques éclaircissements sur la composition des figures et des cartes, car, par malheur pour nous, Frère Johannes est tellement fasciné par ses idées de moralisalion par le jeu, que dans tout le reste de son travail il omit de décrire les différentes manières de jouer.

Dans le jc Bt-il, que les hommes appellent jeu de cartes, ils peignent les cartes de différentes

manières el ouent avec elles d'une façon el d’une autre. Pour la forme commune et comment cela

nous arriva voyez : Quatre rois sont dépeints sur 4 cartes, chacun desquels possède un

a main, desquels enseignes quelques-uns sont réputés bons, mais d'autres

signifient mauvais. S quels rois sont deux « marschalli », le premier desquels maintient l'enseigne

en l'air dans sa main de la mème manière que le roi; mais le second maintient le même signe en bas

dans sa main. Après celles-ci sont 10 autres cartes en apparence de la même grandeur et forme sur la

première desquelles l'enseigne du roi, dont on a parlé, est placée une fois; sur la seconde deux fois et

ainsi de suite sur les autres jusqu'à la dixième incluse. EL ainsi chaque roi devient la treizième et il ya

en tout 52 cartes. Il y a encore d’autres personnes , dans la même manière, jouent ou font jeu des

reines el avec at l

arles qu'il a été déjà dit F

les rois. 1] ÿ à en outre d'autres personnes qui

Ii » el autres cartes, et

ant es carles

range jeu de façon qu'il y eut deux rois avec leur « marsch:

deux reines avec le leur dans la même manière. De plus, certains prennent 5, d'aulres 6 rois, chaque son

«marschalli » el son autre carte, rangées comme cela leur plail et, de cette manière, le jeu est varié dans

1) Hé d udi lart ppellatur, hoc anno ad nos pervenil, scilicel anno domini MCCCLXXVITI. In qi aondi nune mod lemporibus oplime describilur el fiquratur. Quo lempore autem faclus sil, per y Lubi penitu

plusieurs formes. Aussi quelques-uns prennent le jeu avec 4 rois et 8 marschalli et les autres communes, et ajoutent en outre 4 reines avec quatre serviteurs, de sorte que chacun de ces quatre rois avec toute la famille entière du royaume, parlant des principales personnes, est là etle nombre des cartes est alors de 60.

» Et celte manière de composer les cartes et dans ce nombre me plaît le plus et pour trois raisons : 1° parce que de cela plus grande autorité; 2 parce que c’est convenances royales; 3° parce que de cela provient plus de politesse. »

Ainsi donc, les jeux en usage en Allemagne à la fin du quatorzième siècle formaient des suites assez diverses, mais cependant qu'il est facile de reconstituer sur les données ci-dessus, qui nous indiquent cinq catégor ies de jeux bien distinctes ayant Dia pour la plupart des règles particulières :

1° Jeu composé de 52 cartes et comprenant à chaque série un roi, un maréchal, un suivant et dix cartes de points.

2° Jeu également composé de 52 cartes, formé de la même manière que celui-ci, mais ayant en tête de chaque série une reine au lieu d'un roi.

3° Jeu composé de 52 cartes comprenant deux séries du jeu de rois et deux séries du jeu des reines ci-dessus décrits.

4° Jeu composé de 60 cartes et comprenant quatre séries formées chacune d'un roi, une reine, deux maréchaux de cour, un servant et dix cartes de points.

5° Jeu composé uniquement de figures et comprenant cinq ou six séries formées de roi, maréchal et valet. Evidemment ce dernier jeu ne doit ètre considéré que comme une forme de brelan qui, en somme, est une réminiscence du jeu des dés.

Quelques enseignes étaient réputées /onnes, avons-nous vu, d'autres 7auvaises; ne serait-ce pas à cette division que nous serions redevables des couleurs différentes des séries ? Et alors le rapprochement du jeu de cartes avec celui des échecs devient encore plus frappant.

Il. — Cartes à enseignes animées.

Les premiers jeux de cartes allemands, tant peints et dessinés à la main que gravés sur bois ou sur cuivre, se distinguent par les vastes dimensions qui leur furent données et qu'ils conservèrent pendant la plus grande partie du quinzième siècle.

Dans la plupart des jeux du quinzième siècle parvenus jusqu'à nous et spécialement dans tous les jeux à enseignes animées, on remarque que les cartes majeures comprennent, pour chaque série, un roi, une reine et deux valets dont l’un prend le nom de Under knecht on valet inférieur. Ces deux valets sont reconnaissables l’un de l’autre par la place occupée par l'enseigne; sur le premier valet (Ober Ænechl), elle se trouve toujours au sommet de la carte, tandis que sur le second valet elle occupe la base.

Cette composition se trouve donc être celle préconisée par le frère Johannes, qui voyait « plus de convenances royales et de politesse » à faire figurer une reine parmi les personnes du quadrille des cartes majeures. Cependant, les considérations philosophiques qu'il manifestait sur le nombre 60 ne furent pas suivies de ces jeux ne comprennent que 52 cartes, par suite de la suppression de l’as et du serviteur.

Les marques distinetives des séries étaient alors des plus diverses et formées

par des sujets animés ou des armoiries.

Cette diversité des enseignes s’expliquait, lorsque les éartes étaient peintes à la main, par le désir que pouvait avoir l'acheteur de faire inscrire sur les

CARTE REPRÉSENTANT UN DEUX (2 SëniE QUADRUPÈDES