PREMIÈRE PARTIE
LA BONNE AVENTURE D'APRÈS LES CARTES A JOUER I. — La divination chez les anciens.
On ne saurait terminer une étude sur les cartes à jouer sans dire quelques mots de la divination et de la bonne aventure.
Dans les plus anciennes traditions, nous voyons le rôle que jouait l'interprétation des songes; le besoin de tirer des présages d'un fait en apparence futile s’est toujours fait sentir de la manière la plus vive. Diodore de Sicile constate quatre méthodes de divination en Chaldée et qui sont tirées
1° de l’élude du vol des oiseaux; 2 des sacrifices des animaux;
3° de l'observation des prodiges; 4 de l’interprétation des songes.
Les Romains se sont montrés plus qu'aucun autre peuple aussi inventifs qu'ingénieux pour interroger la destinée par l’entremise des présages.
La lampe joue un rôle mélancolique et charmant dans la poésie érotique de Fantiquité, on lui demandait souvent des présages :
« Héro écrivant à Léandre dit: « Il a pétillé le flambeau à Ja lueur duquel je L’écris, me donnant ainsi de favorables présages. » (Ovide, XIX, 154.)
Dans une épigramme d'Agathias, nous voyons une jeune fille s'écrier :
Oh! lampe, ne porte jamais de champignons, présages cerlains de pluie, ne retarde pas l'ami que j'attends. »
Aux champs, c'est dans une fleur que la jeune fille lit son arrêt, dans le bruit que fait la feuille en se déchirant, Pollux (IX, 127) donne la description suivante :
On prend une feuille de pavot ou d'anémone, on la pose
sur le pouce et l'index de Ja main gauche réunis en eercle et on LA DIVINATION CHEZ LES ANCIENS Ja frappe avec le creux de Ja main droite. Si le bruit que fait
QUI CONSULTAIENT L'AVENIR PAR) LANSPECTION on (endre lu féuille esl sonore, quand elle se déchire, on peut
DES ENTIHAILLES DES ANIMAUX ; . rs espérer dans l'amour de son bivn-aimé. »
Pollux appelle ce jeu la claquette et tout le monde sait que, de nos jours, c'est encore un amusement qui est partout en usage.
IL — Le jeu du Cottabe dans antiquité,
Les Grecs avaient recours à un moyen plus compliqué, et i une cérémonie à laquelle ils donnèrent le nom de cotabe.
Nous ne pouvons faire mieux pour expliquer ce jeu que de reproduire la gravure et l'explication que nous devons à l'obligeante communication de M. Eugène Muller et qui à été publiée dans le Jusée des familles du 1” mars 1887 :
S praliquaient
« Le cotlabe se jouail souvent à la fin des festins par les convives qui reslaient allablés. Au dessert, on apportail un grand bassin plein d'eau, sur lequil on meltait plusieurs petits bassins qui surnageaient. L'adresse du joueur consistait alors à faire en sorte, par le jet du vin qui restait dans sa coupe, qu'il en retombät assez dans l’un des petits bassins, non seulement pour former un son dont on Lirail des augures, mais encore pour faire sombrer dans l’eau le pelil bassin. 1 y avait cela de partiles petits bassins flottants portait ure
marque propre, à peu près comme les dés à jouer, ce qui faisait du jeu une espèce de loterie. »
culier dans celle manière de jouer Je cottabe, que chacun t
En France, pendant tout le Moyen Age, les devins et les sorciers ont joué un rôle très important dans la vie du peuple. On cite même plusieurs grands seigneurs qui ne dédaignaient pas de se faire prédire Favenir avant de commencer
quelque grande entreprise, et cet usage s'est perpétué d'une facon constante.
IT. — Suppression des diseurs de bonne aventure sous Louis XIV.
Au dix-septième siècle, le métier de diseur de bonne aventure était fort lucratif et n'avait pas été sans tenter quelques aventuriers aussi ingénieux que
Fute, Abandon
19 |-Faur ami, Départ precpite
Æypocritka8
Patroulle, Jurete
SNA erreik Ÿ Ÿ«
eu
Can
. Victoire.
Reusrite
Zrahuson, Perfite
Nouvelles
Charitable Ù
