Canto VI, La gravita e i suoi moti

3. Chants VII à XII ; La terra, Il mare. L'aria. Il fuoco. Le piante. I bxuti.

deux principes juxtaposés plutôt qu'unis, te corps étendu, l'âme spirituelle. Le chant XIII est un véritable cours d'anatomie humaine ; le suivant, un traité de physiologie ; — le mécanisme de la génération et la réfutation de la génération spontanée occupent un chant tout entier, le XV, — tandis que le XVIe est consacré aux sens et à la physiologie de la sensation (1).

Ces explications purement scientifiques sont entremêlées de récits bibliques ; création de la femme, visite du paradis terrestre où se trouve l'arbre fatal, faute d'Eve qui entraîne celle d'Adam. Le premier homme, chassé du paradis, se trouve en proie à la souffrance, à la maladie. L'ange prend ses maux en pitié et lui enseigne l'art de les guérir, L'auteur en prend occasion pour mettre dans la bouche du «médecin de Dieu » ses propres théories: « Le corps, explique -t-il, est un composé d'eau, de soufre, de sel et d'esprits vitaux (2) ; la médecine a simplement pour objet d'empêcher la prédominance d'un de ces éléments sur les autres, cause unique de tous nos maux.»

Les trois derniers chants forment la partie psychologique du poème .L'auteur étudie l'Homme en tant qu'être pensant, les passions de l'âme, l'idée de Dieu (3). Après avoir énuméré les facultés de l'âme, Campailla expose le mécanisme de la sensation (4). Les impressions, dit-il, se réunissent au cerveau, où réside «l'œil spirituel». Et, poursuivant cette psycho -physiologie toute cartésienne, il montre le rôle des corps striés, du corps calleux, décrit la formation des images. Il nous représente l'image (idea) comme peinte ou

1. Chants XIII à XVI : L'Uorao. L'Economia animale. I sensi e i sensibili. La generazione.

2. Ch. XVII, st. 134. Sujet de ce chant : Les maladies, « I morbi ».

3. Chant XVIII, XIX, XX : Il discorso umano. Le passioni deU'anima immortale. Dio.