Giorn. dei Letter. IV. p

Caylus furent publiées à Paris en 1S02 (1). Thomiste en théologie, Paciaudi revendique en philosophie la plus entière liberté. « Quoc de libertate philosophandi exposuit in epistola quadam ad Bartholomœum Beccariam... satis indicant inclinasse illum interdum ad Leibnitii et Cartesii décréta » (2). Nous possédons encore de Paciandi un discours : « Orazione detta agli arcadi délia oolonia Ligustica in onore di S. Tommaso d'Aquino », prononcé le 31 janvier 1739 (3) ; un opuscule scientifique : « lezione fisica intorno ai principi newtoniani, al chiarissimo Sig. Bartolomeo Becari » (4) ; en fin un ouvrage d'érudition : « De sacris Christianorum bal- .neis » (5).

Ainsi les idées nouvelles s'implantaient de plus en plus en Piémont et à Turin, sa capitale. Plus qu'aucune autre, en effet, l'Université de cette ville était exposée aux grands courants venus de l'autre côté des Alpes. Bien plus ; beaucoup de ses savants les plus distingués émigraient vers Paris ou publiaient en français leurs ouvrages. De ce nombre fut Jean Maraldi, philosophe et astronome, né à Périnaldo dans le comté de Nice ; il fut membre de l'Académie des sciences et rédigea dans notre langue tous ses opuscules scientifiques. En même temps que l'influence française, l'université de Turin en subissait une autre, celle de Naples, de ce foyer philosophique qui, depuis un demi siècle^ rayonnait sur toute l'Italie : Giulio Accetta, né à Reggio de Calabre (1730-1752), vint à Turin occuper une chaire de Mathématiques, après avoir séjourné à Naples^ puis à Florence, où