‹ Les Cartésiens d'Italie: Recherches sur l'influence de la philosophie de Descartes dans l'Évolution de la Pensée Italienne aux XVIIe et XVIIIe sièclesChapitre 118 sur 168 · Attila · texte numérisé non relu

Attila

2. Montégut, Heures de lecture d’un critique, Pope (Revue des deuxmondes, 15 mars 1888).

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ve, complique la trame de Dryden, la gâte par un style tout arcadique. Certes, les vers de Dryden méritaient mieux. Ils furent, du reste, traduits de nouveau en italien par Angelo Mazza (1), puis par Giacomo Zanella (2). Zanella, le meilleur des trois comme poèts, a cependant le tort de corriger les hardiesses de cette rude poésie; il l’amollit sous prétexte de l'adapter au génie latin, la complique par des allusions mythologiques ; bien moins cependant que Conti. Prenons comme exemple ces vers de Dryden,

With ravish’d ears

The monarchs hears,

Assumes the god

Affects to nod

And scems to shake the spheres» (3)

Voici maintenant, en regard l’une de l’autre, les deux paraphrases de Conti et de Zanella:

Conti : Zanella :

Tutto desio Intento, attonito

Ode il monarca ; Ode il monarca ;

Non men che dio, Come l’Egiaco

Il ciglio inarca ; Il ciglio inarca :

Coro: Di Giove il figlio Tutto a suo senno

Inarca il ciglio ; L’olimpo scuotere

Sfere, tremate ! Pargli col cenno.

Les vers de Conti, il est vrai, s2 prêtent fort bien au chant. Ils furent mis en musique par Benedetto Marcello: aussi le succès fut-il brillant. Ce fut sans doute ce qui engagea Conti à publier ses autres Cantates. Mais son «Orfeo» est

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