CHEZ LES PRINCIPAUX LIBRAIRES

'^vetû^Bcment

Les quatre écrils > que nous réunissons sous un tilrtî commun avaient le mérite de Tà-propos lorsqu'ils parurent, il y a plus d'un an : ils ont plutôt gagné que perdu sous ce rapport.

Toujours même agitation dans le parti catholique et dans le parti libéral ; et toujours même impuissance d'agir. De conviction sociale, ni chez les libéraux, ni chez les catholiques, pour une raison fort simple : c'est que la doctrine catholique, comme toutes les doctrines appuyées sur le sentiment et la révélation, a été dépouillée à tout jamais de valeur sociale; et que les opinions libérales, qui ne sont que la négation de toute incontestabilité en fait de doctrines, n'ont jamais eu de valeur sociale. Elles

■ Lettre à Tarchevéque de Matines. ~ Qui nous gouvernera?— LettreàTévéquede Liège. — La révélatioiï, l^xamen et la raison .

n'ont fait que préparer les voies d'organisation pour une société rationnelle, en débarrassant l'intelligence des incertitudes sur lesquelles la foi et la tradition avaient basé Tordre.

Le triomphe du libéralisme a eu pour conséquence gouvernementale le constitutionnalisme représentatif, auquel le catholicisme lui-même s'est soumis, quoique sa défaite fût le résultat de la liberté d(' pensée et de conscience, qui est l'expression du doute protestant. Pour être toléré par FindifTerence légaliséecommc opinion individuelle,le catholicisme s'est vu forcé de signer son arrêt de mort sociale.

Dès lors, égales sur le terrain positif de la loi, les deux opinions, se détruisant intellectuellement l'une l'autre, n'ont plus eu qu'à se disputer le pouvoir de fait, advienne que pourra pour la société elle-même, livrée à l'anarchie morale, pour l'humanité, menacée de l'anarchie réelle.

On n'est juste, on n'est même modéré, prudent, d'aucune part. Catholiques et libéraux font à qui mieux mieux ce qu'on fait [mrtout aujourd'hui : ils démolissent sans savoir reconstruire ; ils désorganisent sans avoir rien à recomposer. Quand ils n'osent pas s'attaquer en face, ils biaisent; quand ils n'ont pas le courage de se colleter, ils rusent :

par l'intrigue et Timposture, ils visent à remploi franc de la force brutale. C'est la morale des passions; c'est l'histoire des deux partis*.

' « Les caifaoliques, ont dit les libéraux, veulent rétablir la dlme. » — Voudraient, je ne dis pas non ; mais j'ajoute : les libéraux également. Les calholiques ne peuvenl pas lout ce qu'ils voudraient pouvoir, et ils le savent ; et pour cela ils ne le veulent pas. Les libéraux, qui le savent aussi, ont donc menti sciemment et avec préméditation, afin de nuire.

« Les libéraux, ont dit les catholiques, veulent détruire la religion. » — La société a besoin d'une religion pour se maintenir; les libéraux ont besoin d'une société pour l'exploiter. Ils demandent de la religion à cor et à cri : seulement les prêtres de cette religion devraient être à leur dévotion. Les catholiques, qui veulent, eux, avoir les libéraux sous leur dépendance, mentent volontairement dans l'intention de les évincer et de les perdre.

Aux éleclions. les catholiques escamotaient les bullelins des volants qui ne savent pas lire. Les libéraux qui les en accusaient, ont été pris la main dans le sac, exerçant la même industrie.

Lee uns et les autres créent des électeurs; seulement les libéraux répudient ceux descatholiques, et t/zcever^a.

Dans notre état de choses, la loi ne peut pas intervenir r c'est affaire d'opm/on. Si cependant on en venait aux actes, elle se prononcerait avec vigueur... pour les plus forts. Pitoyable et malheureuse société !

Quant aux modérés, — les politiques, le tiersparti, comme on voudra, — ce sont les malins du mélicr ou, du moins, ceux qui s'imaginent Têtre. lis espèrent se glisser inaperçus entre ks jambes des jouteurs et enlever adroitement le prix de la lutte. Point, ils se feront échiner sans gloire pour eux, sans profit pour nous.

Les catholiques et Tes libéraux peuvent dominer tour à tour, exploiter tour à tour, accumuler tour à tour sur leurs tôtes toute la haine et tout le mépris que traînent après eux l'arbitraire et le mensonge. Les modéré» n'auront de part à la curée qn'en se faisant ou se feignant, tantôt libéraux, tantôt catholiques. Tous disparaîtront de l'arène sociale, parce que tous y auront combattu pour eux seuls.

Et parce qu'au lieu de questions oiseuses pour les masses, questions de factions et de sectes, de formes politiques et de privilèges de classes ou d'individus, se sera dressée impérieuse et terrible pour tous, peuple et privilégiés, la question humanitaire vitale, celle du pain quotidien.

Décembre 1842.