I. Ci-dessus, p

Gallia est devenu dans la géographie romaine le terme consacré pour désigner la région située entre le Rhin et les Alpes à Test, la Manche au nord, l'océan Atlantique à l'ouest, les Pyrénées et la Méditerranée au sud; c'est dans. cette Gaule nouvelle, partie seulement de la Gaule du m** siècle avant J. -G., qu'au i*'*' siècle avant J.-G., on a cru trouver le lieu d'origine des Gaulois ; de cette Gaule on a fait partir ceux des Gaulois qui, au m* siècle, ont attaqué les Grecs dans la péninsule des Balkans, et puis ont été s'établir au centre de l'Asie Mineure.

Parmi ces Gaulois, il y avait des Tectosages, c'està-dire des Uolcae Tectosages ^ une partie de cts Uolcae qui, au milieu du i" siècle avant notre ère, avaient encore au centre de l'Allemagne moderne un domaine où ils se maintenaient contre les Germains. Un groupe de ces Tectosages, après avoir pris part à l'expédition des Gaulois contre Delphes, alla conquérir une petite province de l'Asie Mineure, un tiers environ du pays qui s'appela Galatie dans la géographie de l'empire romain.

Mais au i*^*" siècle avant notre ère, l'influence de la géographie de ce siècle fit imaginer que les Tectosages qui prirent part à l'expédition gauloise contre Delphes, 279 avant J.-C., venaient de Toulouse et y étaient retournés ; on dit que les trésors conservés à Toulouse chez les Uolcae Tectosages dans leurs temples et leurs lacs sacrés, et dont le consul Q. Servilius Caepio s'empara en 106 avant J.-C., avaient d'abord appartenu

au temple de Delphes. Cette doctrine commençait à se répandre, quand, dans la première moitié du 1*^'' siècle avant J.-C, Poseidonios écrivit ses « histoires » où il racontait les événements qui se sont passés de Tan 145 à Tan 82 avant J.-C. Poseidonios réfuta cette doctrine. Il lui paraissait invraisemblable que, de la péninsule des Balkans, les Tectosages eussent gagné Toulouse ; d'autre part il savait que, pendant la seconde guerre sacrée, en 347 avant J.-C, le temple de Delphes avait été pillé par les Phocidiens comme le rapporte Diodore de Sicile. Les Phocidiens en avaient emporté une valeur d'environ treize millions de francs, par conséquent les Gaulois n'y avaient pu trouver grand'chose, soixante-neuf ans plus tard.

Mais Timagène, qui écrivait à la fin du même siècle que Poseidonios, s'obstine à croire que les trésors pris par le consul Q. Servilius Caepio à Toulouse, en 106 avant notre ère, venaient de Delphes ; et il explique par là les malheurs de ce personnage qui, battu par les Cimbres près d'Orange en 105, perdit bientôt ses biens confisqués, fut condamné à l'exil et eut la douleur de voir ses filles réduites par la misère à vivre de la prostitution. Suivant Timagène c'était la vengeance d'Apollon, le dieu de Delphes ; Apollon, dont Q. Servi- Hus Caepio avait enlevé le trésor à Toulouse, châtiait ainsi l'auteur de ce vol sacrilège. Les livres de Poseidonios et de Timagène sont perdus, mais Strabon, vers l'an 19 de notre ère, nous a résumé sur ce point la doctrine de ces deux écrivains.

Évidemment Poseidonios dit la vérité. Les Tectosages qui auraient pris part à l'expédition contre Delphes ne venaient pas de Toulouse et n'y sont pas retournés. La vengeance d'Apollon n'est pour rien dans les malheurs de Q.- Servilius Caepio. Nous ne sommes plus assez païens pour le croire.

Une doctrine analogue à celle de Timagène apparaît chez Aristodêmos de Nysa en Carie qui, entre les années 50 et 40 avant J.-C, enseigna la grammaire et la rhétorique au fameux géographe Strabon. Suivant Aristodêmos, un des Gaulois qui, en 278, dévastaient la partie de l'Asie Mineure occupée par les colonies grecques sur les côtes de la mer Egée, serait retourné ensuite dans son pays près de Marseille, emmenant avec lui la femme de Xanthos habitant de Milet. Aristodêmos donne à ce Gaulois le nom de Cauara : évidemment il suppose qu'il appartenait au petit peuple des Canari ; les Cauari avaient pour villes principales Avignon et Orange.

Le récit des malheurs de Xanthos est un petit roman qui se trouve aussi dans le recueil d'histoires amoureuses coUigé par un contemporain d'Aristodêmosy Parthenios de Nicée. Mais les Gaulois qui ont dévasté, en 278, une partie de l'Asie Mineure, ne venaient pas des environs de Marseille, et ils n'y sont pas retournés ; ils avaient été chassés par les Germains du pays situé entre l'Elbe et le Rhin, ils se sont établis en Asie Mineure et y ont fondé un état gaulois.

Avant de pénétrer en Asie Mineure, les Gaulois

arrivés des pays situés entre le Rhin et l'Elbe s'attaquèrent à la péninsule des Balkans. De leurs expéditions, la première en date avait à sa tète un chef nommé Cambaules; elle s'arrêta sur les frontières de la Thrace. Bientôt les Gaulois étant devenus plus nombreux, trois armées apparurent; elles étaient commandées, la première par KerethrioSy la seconde par Brennos ' et AkikhorioSy la troisième par Belgios, dont le nom est écrit Belgius par Justin, Belgios par Pausanias. Ce nom est dérivé de Belga, nom collectif des Gaulois qui, venus de la rive droite du Rhin, allèrent dans le même siècle s'établir sur la rive gauche de ce fleuve en rejetant au sud de la Seine et de la Marne, d'autres Gaulois arrivés dans le pays avant eux. En 281, Belgios battit Ptolémée, dit Keraunosy roi de Macédoine, qui, fait prisonnier, fut décapité ; sa tête fixée sur le haut d'une lance promena la terreur dans son armée. Toutefois Belgios ne put conquérir la Macédoine.

Alors Brennos réunissant sous ses ordres les trois armées gauloises, cent cinquante mille fantassins et quinze mille cavaliers, commença par entrer en Macédoine ; il y dévasta toute la campagne sans entreprendre le siège des villes fortifiées. Ce fut de là qu'en

I. Brennos ne veut pas dire « roi ». Brennos qui pourrait s'écrire Brênos est le masculin de l'irlandais brian = * hrëna « parole » qui, employé au masculin, sert de nom d'homme en irlandais. Il n'y a aucun rapport entre ce mot et le gallois brenin z= * brigantinos « roi ».

279 il se dirigea sur Delphes. Il avait comme précédemment cent cinquante mille fantassins, mais le nombre deses cavaliers avait augmenté, il se montait à vingt mille quatre cents, plus exactement à soixante et un mille deux cents, car chaque cavalier, nous pourrions dire chevalier, était accompagné de deux domestiques également à cheval.

Brennos était très mal renseigné sur l'état où, à cette date, se trouvait le temple de Delphes. Il y croyait trouver quantité de statues d'or et d'argent, de grandeur naturelle, c'aurait été un butin magnifique, mais les statues étaient de pierre et de bois. Quand, après quelques batailles livrées aux Grecs, il arriva dans le temple, il se mit à rire, dit Diodore de Sicile. Il riait jaune probablement. Les Gaulois enlevèrent ce qu'ils trouvèrent d'or et d'argent, puis, fort peu satisfaits, ils regagnèrent le nord de la péninsule des Balkans. Ils avaient violé le sanctuaire le plus respecté des Grecs. C'était à leurs yeux un acte parfaiteiïient licite, car Apollon, pour eux, n'était pas un dieu. Les Grecs avaient la croyance opposée. Ils furent convaincus qu'Apollon, insulté, avait dû se venger; la terre avait tremblé, dirent-ils, le feu du ciel avait brûlé une partie de ces Gaulois sacrilèges, d'autres pris d'une folie subite s'étaient entretués, le reste ayant pris la fuite avait été massacré par les Grecs, Brennos leur chef s'était lui-même ôté la vie. C'est une légende inventée à Delphes par les prêtres d'Apollon. La naïve piété des Grecs lui fit acquérir un si

H. d'ARBOis DE JuBAiNViLLB. — Les Celtes. 36