A.^ DE LA

iS^c? POLITIQUE MODERNE

On sait que le prince Louis-Napoléon est hautement éclairé. Conscient d'être T héritier du grand nom de Napoléon y il a du , dans mille positions et . vicissitudes , chercher à acquérir les lumières nécessaires pour se rendre digne d*un si auguste héritage. Aussi, ses productions littéraires prouvent -elles suffisamment qu'il s'est occupé sérieusement de presque toutes les questions qui concernent la science de l'État. Et nous pensons que^ parmi les hommes d'État existants, il y en a peu. qui aient ainsi cherché à approfondir scientifiquement ces grandes questions politiques. — Néanmoins^ entraîné par l'erreur universelle sur la possibilité d'opérer une conciliation des partis^ il a commencé sa présidence par la formation d'un ministère de juste-milieu. Sans doute ^ éclairé par l'expérience, conformément à ce que nous lui prédîmes dans notre Dernier Appel aua hommes supérieurs, dans lequel > après avoir caractérisé le vrai sens napoléonien des élections du dix décembre^ nous lui fîmes remarquer que le système de juste-milieu était une invention de Louis- Philippe, le prince Louis-Napoléon ^ dans son décisif Message (du 31 octobre)^ adressé à l'Assemblée législative ^ renonga à ce système, tout à la fois, faux et impossible^ reconnut son erreur^ et rentra dans sa véritable vocation nationale^ en déclarant que « tout un système a triomphé au dix décembre,- car le nom de Napoléon est à lui seul tout un programme. » — Mais, dans l'actuelle absence universelle de véritables lumières politiques^ il est forcé, pour expliquer ainsi sa haute vocation nationale, de se borner à ajouter que ce programme napoléonien veut dire « à Yintérieur^ ordre, autorité , religion, bien-être du peuple,- et à Vexté- . rieur, dignité nationale. » — Malheureusement, ce n'est pas là l'exclusif programme napoléonien; c'est le programme unfversel de tous les gouvernements. En effets tous les gouvernements, sans la, moindre exception, reconnaissent pour le salut de leurs États, à l'intérieur, les conditions de l'ordre, de l'autorité, de la religion , du bien - être du peuple . et à l'extérieur , la condition de la dignité nationale. — Mais, par quels moyens peut -on, dans l'état actuel de l'humanité, remplir ces conditions fondamentales du salut des États? — C'est là précisément le GRAND PROBLÈME actucl du moudc civilisé; problème dont la solution tourmente tous les hommes éclairés et provoque ainsi le présent désordre révolutionnaire.

(Extrait du Document secret.)

Gr^^A / t!^\A'r\-f