AVERTISSEMENT

Dans la cérémonie de l'ordination, TEvéque, s'adressant à ceux qu'il vient d'initier au Sacerdoce, les avertit « que la chose sainte dont le ministère leur y> est confié, li'eat. ppyit sx^mfkts< de dangers, et que, » pour s'en préserver, ils .doivent, avant d^ippro- » cher de Fautel , apprendre de Prêtres bien in- » struiis tout Tordre de la Messe, là consécration et » la fraction de Thostie, et la communion (i). »

Les Rubriques du Missel n'offrent qu'un sommaire de ces cérémonies; elles indiquent en gr03 çg qu'il faut faire, sans dire comment on doit le faire. Ji-étaijt donc nécessaire de donner une explication détaillée de toutes les actions du Prêtre à la'Messe^ de décrire la manière dont il faut s'y prendre pour s'en acquitter avec ordre, exactitude et facilité, et en même temps avec dignité, afin de concilier au plus auguste de nos mystères la vénération de ceux qui y assistent.

Plusieurs des auteurs dont M. Collet s'est servi, dans son Traité des saints Mystères, ont rempli cette tâche. Mais comme il n'entrait point dans son plan de parler des cérémonies, il s'est contenté d'en mettre, à la fin de soh livre, un abrégé qu'il SLprh au Manuel ries Cérémonies Romaines^ composé par des Prêtres de la Congrégation de la Mission, et imprimé en 17 1 7 . Quelques personnes, à l'avis desquelles j*ai dû déférer, avaient désiré qu'à l'occasion d'une édition nouvelle du Traité de M. Collet, on rédigeât une exposition des cérémonies de la Messe basse, qui marquât avec clarté et méthode la manière de les faire, et qui

(i) Pontif, Rom. d» Ordinat. Prêsbjrtgri, uib fiue.

ir AYERTISSEMEITT.

fût néanmoins assez courte pour que les Prêtres soigneux d'éviter jusqu'aux moindres négligences dans une action si sainte, pussent la relire dans leurs retraites. C'est le but que je me suis proposé. Peut-être aurais-je pu me contenter de prendre ce qui concerne la Messe basse dans le Manuel déjà cité. Mais outre que, depuis l'impression de ce livre, la Congrégation des Rites a publié divers Décrets sur cette matière, pour régler des points importants, il a paru aussi plusieurs ouvrages où se trouvent résolues beaucoup de ques- -, tions pratiques dont il n'est rien dit dans le Manuel. Ce qui a encore contribué à m'en détourner, c'est que le rit Romain n'étant pas généralement observé en > France, il eût fallu supprimer certaines choses qui deviennent inutiles dans les lieux où on ne le suit pas, • et suppléer, d'un autre c6té, des omissions assfiz nombreuses*

Il a donc été indispensable d'entreprendre un nouveau travail. Mais je ne prétends pas pour cela dire des choses nouvelles : au contraire, je m'attache fortement aux règles anciennes. Ce ne sont pas mes pro-près conceptions que je propose. J'ai exposé le détail des cérémonies d'après Jes Rubriques du Missel Romain, qui ont servi de modèle à la plupart des autres, en m'attachant aux commentateurs les plus approuvés. Quand tous sont d*accord entre eux, je les suis exactement. Diffèrent- ils en quelques points, je rends compte, dans les notes, des sentiments de chacun, et des raisons qui m'ont porté à embrasser celui qui m'a paru le mieux fondé. Et comme le Missel de Paris est en usage dans un grand nombre de diocèses, j*ai aussi mis en note les différences légères qui existent entre l'un et l'autre rit.

Voici Tordre que j'ai gardé. Après avoir pris le Prêtre au moment où il va se revêtir des ornements sacrés, ie le conduis dans les différentes parties de la Messe jusqu'à celui où il les quitte. Ensuite j'ai traité à part la Communion des Fidèles, soit qu'on la donne

AVERTI SSEMEKT.

pendant la Messe, ou hors de la Messe; et je l'ai fâk, tant pour éviter les redites, qu'afio de réunir sous un même point de vue tout ce qiii concerne la même matière. Les cérémonies générales étant réglées, il ne fallait pas omettre celles qui sont particulières aux MesseS| soit pour les Défunts, soit devant le saint Sacrement exposé, soit en présence de l'Evéque diocésain ou autre Prélat. Par rapport aux Messes votives, je me suis contenté de tracer quelques règles dont l'application est presque générale, et qui donnent des notions suffisantes pour empêcher de commettre des erreurs graves. Il m'a paru nécessaire aussi de conserver le Sommaire des principales Cérémonies ^ parce qu'il a cet ayantage, que, dans une lecture de quelques moments, on pei^ les repasser toutes, de manière à s'apercevoir des omtii^ions que Ton ferait. £uAn, pour ne rien oublier de ce qui peut contribuer à la décence du culte divin, j'ai fait, d'après plusieurs auteurs, Ténumération des principales fautes qui se commettent le p^us fréquemment, et qu'on doit tâcher d'éviter dans la célébration du saint Sacrifice.

Ici se terininait V Avertissement de la première édition. Depuis i8a3, qu'elle a été publiée, les observations qui m'ont été faites, de nduveaux livres que j'ai connus, et l'expérience même que j'ai acquise en exerçant habituellement les Ordinands, m'ont donné lieu de revoir cet opuscule, et d'y faire quelques corrections, dans lesquelles j'ai eu principalement en vue ia clarté et la précision. Il en est aussi résulté un certain nombre d'additions, la plupart, il est vrai, peu considérables en elles-mêmes, mais importantes néanmoins, parce que ce sont ordinairement des citations d'autorités, qui viennent à l'appui du texte.

L'ouvrage dont j*ai tiré le plus de secours pour cet objet, est le recueil des Décrets authentiques de la Congrégation des Rites^ publié ces dernières années. En le parcourant avec attention, j'en ai extrait ce qui s'y trouve d^important, depuis i736, par rapport à

VJ AVB&TiSSBMlNT.

la célébration du saint Sadrifica. Je n'ai point remonté plus haut, parce qoe Merati a fait entrer dans son Commentaire sur les Rubriques, publié en 17 38, i«s décisions rendues jusqu'à cette époque*

Mais parmi les articles ajoutés à cette édition, il^eo est un qui demandait d'être traité avec quelque étendue ; c'est celui qui concerne le Binage. (Art xix.)- J'y ai rassemblé ce que j'ai pu découvrir déplus exact et de plus précis sur ce cas, qui n'avait guère été prévu jusqu'ici dans les Rubriques^ et qui est derenu pratique aujourd'hui dans beaucoup de diocèses.

Les fonctions du Servant m'ont encore fourni le sujet d'une autre addùion» Comme on trouve assf?. peu de personnes qui sachent servir la Messe av^c régularité, et qu'il y a d'ailleurs tant de diversité dans la manière dont chacun la sert, il m'a paru qu'il était à propos d'en tracer ici des règles fixes, et faciles dans l'exécution. Elles seront utiles auxiPrêtres mêmes, pour former les enfants en qui ils découvriront de l'aptitude et de la bonne volonté ; et par suite, au Heu de la dissipation et de l'irrévérence; on verra réégner en eux la décence et la piété, qui lourneroiit à 1 édification des assistants. Au reste, il n'y a d'ans (et article presque rien de mon fonds ; je me suis borné à recueillir ce que j'ai trouvé dans les principaux aruteurs que j'avais consultés pour les cérémototes de la Messe, et dont je mets ici la liste*

1® Bartholomcei Gavanti Thésaurus sacrofurnHétuum, cum observationihuset additionibus Cajetani Marice Merati, C'est un des plus exacts sur cette matière, et il fait autorité, les deux auteurs ayant été consulteurs de la Congrégation des Rites.

2^ Michaelis Bautdry Mmtuale stteraràm Cœremonîarum, juxta ritum sanctœ Romanœ Ecciesiœ,

3** Tobiœ Lakner^ Soc. Jésu, Instructif prnctica de SS. Missœ Sacrificioi

4° Instructio de saens Ritibus et Oseremonris quœ obsen*qri debent in éelebratione Missœ^privalœ,pubU-

eala anrio 1718, jussu rev. Si bastiani Pompilii Jîona- Ventura, Episcopi Montis Faîisci et Corntti. Il est cité dans ies >iiotes, par abrétiatioD, Bonavent.

5° Tossani Josephi Romsée^ Preshjteri Leodiemis^ Praxis.celebrandiMisêam prkatam, juxia ritum Romenuoi ; ivapriïùé pour la première fois en 1762, et souvent réimprimé 'depuis, avec ^esatidir tons.

6°- Au^cœ Mis^alis Romani^ cum earum expositione^.pnô facUi neomyêtantm mstracHone :auctore P.. Francisco Josepha Antonio, Cœsaremontano; Avenione, Z'820 : oavrage très-méthodique, et où l'on trouve réunies une multitude de choses disséminées daiQs beaucoup d'autres livres.

•j*» Parmi ceux qui ont écrit en français, outre le Manuel des Cerémom^sJiem aimes dtjà cité, je me suis servi du Manuel à l'usage du Diocèse de Toul, imprimé en. 1770, et des Cérémonies de la Messe basse suivant r usage de Paris, 1777) qu'on attribue à l'abbé ^ymon de Doncourt, Prêtre -de la Communauté de la Paroisse Saint^SuIpice, qui a coopéré à l'édition du Missel de Paris imprimée cette même année.

Les suivants n'ont été consultés qne pour la troir sième édition.

80 pirettorio de* Riti^ e C^nmonie dalla sanUi Messa, cavate dalle Rubriçhp del Messale, e>da' Djêttori pià esatti, seconda r uso^:pratit:adi.iRûma.ln Koma» i778,in-a4.

^^ifisposif^ime délie CerimonÊeMia Mfsn» privala^^onmm »çelta^dp fmtsttiiconcernentiéêlkt mtdé' sima sacra funzione. în Roma, 1788, èn-ia.— iVitiOf'a edisiane^ eoftretia Âal^'Smcerdote G: BaidesM^ dtella Congneg.della'Mis^ione.Viûtnsif ïSi% in*i!2.

1 o<* Manuale per i Sacerdoti, del B. Alfonso-ltfar ia de' Liguori; parte «|,vnelU^Uiale aï tratta délie Cerimunie délia Messa, In Roma, 181 5, in-ia.

%^** ,,CandidatitS'.Prâsèy(terandus practicè insiructus ; sive Jmtructio pmctica ad Missam privatam ^xaciissimè celebrandam,.,,, infavorem Presbjrteran-

Tli] AVERTISSEMkMT.

dorum cdîta, ah uno Religioso concionatore. Auguslae Vindelicorum, i8o3, in-8*.

12® Instilutiones Lùurgicœ ad usum SeminaniRo^ mani (auctore J.Fomici), Romœ, 182 5, X vol. in-12.

i3° Décréta authenîica Congregalionis sacrorum Ritiium, ex actis ejusdem sacr. Congr, collecta^ cura et studio Sacerdotis Aloysii Gardellini^e/usdentS. R, C. jéssessoris^etc, Komsdy i824r'a6; 7 vol. in-4°. — -^7?pendix III, ah anno,i^*iB ad diem 29 nov. i83i«

Quant aux Rubriques de Paris, je ies ai citées d'après la dernière édition du Missel publiée en 1 83o.