CHAPITRE II

l'église sous commode et sous sévère

Progrès de l'Eglise. Le christianisme dans l'Occident ... 179

En Afrique surtout 181

Hérésies. Le montanisme 182

Condamnation du montanisme (199-211) 184

Hernies nouvelles. Commencement des controverses dogmatiques qui remplirent le siècle suivant 185

Rome sut tout est le lieu où s'agite cette controverse . . . 186

Hérésies de Blastus et de Florinus (177-1931 ibid,

Théodote nie la divinité du Sauveur (193-202) 187

Un autre Théodote son disciple (202 219) ibid.

Artémon, Noët et Sabellius 188

Hérésies en sens contraire. Di théisme 189

La papauté et TEgiise demeurent fermes entre ces erreurs

opposées w . . 190

Lettre de saint Irénée sur Tautori té de TEglise 191

Question de la Pâque 192

Vives discussions à ce sujet. Conciles et lettres d'évêques

adressées au pape Victor 194

Le dissentiment semble s'être pacifié 195

Grands personnages de l'Eglise. — Saint Irénée. Témoignages de ce Père en faveur de l'autorité de l'Eglise . . 196 Saint Sérapion à Antioche et saint Narcisse à Jérusalem . . 199

Tertullien en Afrique 200

Caractères de son génie. . . • 201

L'Eglise et l'école d'Alexandrie. Saint Panténus .... 205

Clément d'Alexandrie 206

Son goût pour la philosophie grecque 208

Souvenir des mystères païens 209

Idée d'un christianisme progressif. La Chiose ibid.

Suprématie de l'Eglise romaine 211

Rome répand le christianisme dans TOccident 212

Rome est le centre de la vie chrétienne ibtd.

Elle a plus de martyrs 214

Ses docteurs. Minutius Félix 215

Par tous ces grands hommes, était commencée l'œuvre qui remplit les siècles suivants, la définition scientifique du

dogme chrétien 217

Les controverses de ce genre dédaignées aujourd'hui, bien à

tort 218