CHAPITRE X

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Réflexions sur Pierre d'Amboise, évêque de Poitiers, père de deux bâtards, fils de Catherine GenouiUac, grande-tante paternelle du cardinal duc de Richelieu — Du mariage et du célibat des prêtres. — La discipline de l'Eglise concernant le mariage des prêtres est plus politique que sacrée. — Le célibat des prêtres produisit constamment la dépravation des mœurs du sacerdoce. — Saint Baziiey né vers Tau 329, et le pape saint Grégoire-le-Grand , né vers Fan 55o , réclament avec force contre l'impudicilé des prêtres de leur temps. — Opinion des jésuites qui permettent aux prêtres de commettre sans pécher (1".) le double péché contre les mœurs avec une femme, (9°.) d'êti'e acteur et patient en commettant le péché contre nature , (o°.) de commettre vitium bestialitatis , (4''0 Je séduire les vierges vulgairement appelées pucelles, (5°.) de commettre Tadultère, (6°.) de pouvoir sans pécher être homicide pour défendre ses biens et son honneur, etc., etc., etc. — Les jésuites, par leur morale relâchée et corrompue en faveur de? prêtres et des laïques, se font une foule de partisans. — Le machiavélisme papal remonte aux premiers siècles de l'Eglise. — Fraudes pieuses et fraudes sacerdotales pour accroître le patrimoine de scùnt Pierre. — Le système sacerdotal et papal commença à déchoir à cause de sa corruption. — Les papes adoptent le systèôie iuquJsitoriiil pour soutenir leur puissance. ~ La barbarie de la sainte inquisition l'a fait déchoir ;i son tour. — L<

i^yslèine iuquisitoii;il loiaplact'^ par le jéhuitisiiu-. — Li'h josuiles, souvent proscrits et chassés à cause de leurs ennies, sans cesse résistent h rindignalion générale, et avec arrogance so déclarent indestructible». — Le pape (GaiiganeUij Clémem- XIV empoisonné par les jésuites. — Elïorts inlVuctneux des jésuites pour se rétablir eu France. — La discipline de l'Kglise n'a jamais prétendu priver les prèli'es du plaisir de jouir des leniines. — Les avenlu res amoureuses des prêtres sont inuDaibrables. — Le mariage des prêtres ne pourrait jamais nuire à la religion. — Saint Paul n'est point contraire an mariage des prêtres. — Le parti prêtre ultramontain aime à verser le sang humain pour assouvir ses haines et ses vengeances. — Du danger de dire la vérité sur le compte des prêtres. — Le catholicisme n'est plus aujourd'hui qu'une expression vide de ?ens. — A la honte du Saint-Siège, les inquisiteurs et les jésuites sont protégés à Rome , et y possèdent de riches établissements. — L'intolérance tliéocratique et politique aime également à verser le sang humain. — Réflexions sur les expressions religion d'Etat et religiou du plus grand nombre, — Toutes les religions salariées par l'État auraient droit, ainsi que la religion catholique, à faire inscrire leurs noms dans la Charte. — La religion des Juifs est sur les rangs, pour obtenir incessamment l'avantage d'être salariée par l'Etat. — Les Algériens et les Bédouins auront un jour droit au même honneur, si le gouvernement français est assez habile pour conserver là belle conquête d'Alger. — Le gouvernement du cimeterre despotique et cruel déplaît aux Africains comme aux Asiatiques, — Le gouvernement constitutionnel et représentatif fera de grands progrès en Afrique et en Asie. — Religion sainT-simomenne. — Elle voudra aussi être salariée par l'Étal. — M. de Saint-Simon, fondateur de cette religion, né en 1760, mort en 1896. Le genre de sa mort sera un jour connu. — Comparaison entre M. de Saint-Simoti et Jésus-Christ, fondateur de la religion chrétienne. - — Les apôtres saiut-simoniens prétendent que ce fondateur de leur nouvelle religion est issu di'un sang royal. — Notices généalogiques sur la famille de M. de Sai7it-Simûn. — Le nom de cette famille est le Borgne. — Notices

sur les noms de Rouvroy et de Saint-Simon, que la famille des le Borgne a adoptés successivement. — Notices sur les comtes de Vermandois et sur les anciens Saint-Simon , issus de l'empereur Ckarlemagne. —■ Charlatanerie généalogique des apôtres saintsimoniens. — Notice généalogique sur une autre famille des Saint- Simon de Courtomer. — Décision du père Cotton, jésuite en faveur du baron de Canisy contre le marquis de Saint-Simon Courtomer, au sujet de la consécration clu sacrement de l'autel. — Réflexions sur I'homme dieu, fondateur de la religion chrétienne. — Le Christ n'a pas voulu sauver tous les hommes, puisqu'il ne les a pas tous sauvés. — Du libre arbitre, accordé si mal à propos à l'espèce humaine par le Créateur de toutes choses. — De la charité considérée comme la base de la religion chrétienne. — Le parti prêtre ultramontain , sanguinaire et intolérant , fut de tout temps anti-chrétien. — Depuis long-temps , le pape, les^ cardinaux et les prélats, prêtres et moine$,, ne pratiquant pas la charité chrétienne, ou même ne voulant pas désapprouver V intolérance religieuse, si corrompue et si sanguinaire , sont tou5 solidaires les uns envers ^ les autres , et par conséquent tous anti-chrétiens. — De la charité suivant saint Paul. — L'intolérance de la religion des disciples de l'homme-dieu se manifesta au temps où vivait Jésus- Christ, et fut blâmée par ce fondateur de religion. — La dépravation des mœurs du clergé remonte à l'époque ou les païens , vaincus par les chrétiens, furent à leur tour persécutés parles chrétiens avec autant et plus peut-être de cruauté. — Les excès de la dépravation des mœurs et des maximes du catholicisme, commençant à faire déchoir les papes de leur puissance , les souverains pontifes de Rome prirent pour auxiliaires Vinfdme inquisition sacrée. — Les membres de V inquisition, dérisoirement appelée sainte, renchérissent de cruauté et de corruption sur le parti prêtre. — V inquisition, proscrite de toutes parts à cause de ses horribles excès, se réfugia à Rome, et, à la honte de tous les papes anti-chrétiens, elle y est protégée et richement dotée, n'attendant que l'occasion favorable pour tenter de nouveau d'inonder le monde jde tous les maux qu'elle traîne à sa suite. — Les jésuite»

plus hypocrites, mais aussi inéchaas que les inquisiteurs , apparaissent en i54o pour remplacer l'atroce inauisition. — Les jésuites h leur tour sont également chassés, proscrits et abolis, h cause de leurs excès ; mais ils ont l'arrogance de se déclarer indestructibles, et bravent le pape lui-même , ainsi que toutes les puissances temporelles. — Le parti puètre ultramontain , l'iisquisitiou ET LES jésuites , forment à eux trois une triple faction infernale , qui , 'depuis dix-huit siècles, opprime Thumanité. C'est en corrompant la morale religieuse et politique que la triple faction a perverti tous les gouvernements , tous les souverains , et particulièreœent tous les ministres d'État, qui tous, sans exception, professent et pratiquent ouvertement ou secrètement le machiavélisme sacerdotal et politique , dont la doctrine a été si bien développée., rédigée, imprimée et publiée à Rome et à Florence, sous la protection des souverains pontifes de la religion catholique. — L'immoralité religieuse et politique a fait d'horribles progrès parmi les particuliers, et principalement parmi les prêtres, au sein même de la magistrature pourrie , et parmi les principaux agents des gouvernements , qui tous mettent plus ou moins en pratique la morale hypocrite et anti-chrétienne du parti prêtre et desjésuites , ainsi qu'il n'est que trop facile à prouver. — De l'ambition du clergé ultramontain et jésuitique, et de leur soif insatiable des richesses de ce bas-monde, qui l'entraîne à vouloir exciter la guerre civile en France, y répandre les torches de l'incendie , et faire tous les efforts possibles, pour obtenir en dédommagement LE MILLIARD SACRE, cu sc permettant toutes espèces de crimes, pour la gloire de Dieu et dans V intérêt de la religion. — Le célibat des prêtres, institué par les vues intéressées d'une politique religieuse anti-chrétienne. — La discipline de l'Eglise, qui défend aux prêtres de se livrer au plaisir de la luxure avec les femmes, n'a toujours été qu'une plaisanterie sans produire de réformes sérieuses. La prudence seulement était recommandée au clergé. — De tout temps , la dépravation des mœurs du sacerdoce fut portée au plus haut point à diverses époques. — Saint Jérôme, né vers lan 540, et saint Bernard, né en Boui'gogne en l'an 1090 ,

reprochaient au clergé el aux moines de leur temps, 1 ambition, l'orgueil et la dépravation des mœurs, auxquels le sacerdoce se livrait honteusement. — Le concile de Màcon, tenu en 585, blâmait la sotie vanité des orgueilleux Prélats de ces temps reculés, qui exigeaient sur les chemins que les laïques qu'ils rencontraient descendissent de cheval pour les saluer. — Un Evcque de Limoges , surpris en adultère, et Jean de Buz, éucque de Meaux, vivant scandaleusement avec une abbesse de son diocèse, éprouvent le triste sort à' Abeiiard. — Du temps des Croisades, de ces guerres si injustes, si anti-chrétiennes, des évêques, des abbés opulents, étaient en possession des privilèges barbares decuissage, de jambage , de markette , et de prélibatio7i , qu'ils avaient droit d'exercer. — Au concile de Trente, où la question du mariage des prêtres fut agitée, les jeunes prêtres, par une galanterie raffinée, préférèrent le célibat, afin d'avoir plus de liberté pour se livrer à la luxure et aux intrigues politiques.

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