J'AI DU BON TABAC DANS MA TABATIÈRE

J'ai du bon tabac dans ma tabatière.

J'ai du bon tabac, tu n'en auras pas.

J'en ai du fin et du râpé,

Ce n'est pas pour ton fichu nez.

J'ai du bon tabac dans ma tabatière, J'ai du bon tabac, tu n'en auras Pas.

Ce refrain connu que chantait mon père, A ce seul couplet il était borné.

Moi, je me suis déterminé A le grossir comme mon nez *.

J'ai du bon tabac dans ma tabatière, J'ai du bon tabac, tu n'en auras Pas. ^

Un noble héritier de gentilhommière Recueille tout seul un fief blasonné; Il dit à son frère puîné :

« Sois abbé, je suis ton aîné.

J'ai du bon tabac dans ma tabatière.

J'ai du bon tabac, tu n'en auras Pais. »

Un vieil usurier, expert en affaire.

Auquel par besoin on est amené, A l'emprunteur infortuné Dit, après l'avoir ruiné :

« J'ai du bon tabac dans ma tabatière.

J'ai du bon tabac, tu n'en auras Pas. »

Juges, avocats, entr'ouvrant leur serre, Au pauvre plaideur par eux rançonné.

Après l'avoir pateline.

Disent, le procès terminé :

« J'ai du bon tabac dans ma tabatière, J'ai du bon tabac, tu n'en auras

D'un gros financier la coquette flaire Le beau bijou d'or, de diamants orné.

* L'abbé de TAttaignant avait un fort gros nez.

Le grigou, d'un air renfrogné.

Lui dit : « lalgré ton joli nez...

J'ai du bon tabac dans ma tabatière, J'ai du bon tabac, tu n'en auras Pas. »

Tel qui veut nier l'esprit de Voltaire Est pour le sentir trop enchifrené.

Cet esprit est trop rafiiné Et lui passe devant le nez.

Voltaire a Fesprit dans sa tabatière, Et du bon tabac, tu n'en auras Pas.

Voilà buit couplets, cela ne fait guère Pour un tel sujet bien assaisonné ; Mais j'ai peur qu'un priseur mal né Ne cliante en ine riant au nez :

tf J'ai du bon tabac dans ina tabatière, J'ai du bon tabac, tu n'en auras Pas. »

Attribuée à de l'Attaignakt.

Cet abbé chansonnier, poète inflniinent jovial, né en iGJl, fut tour à tour chanoine de Iteims et conseiller au Parlement de Paris; il se fit un nom par sa facilité A composer et à chanter des couplets. Il a fini ses jours en 1779, ches les Pores de la Doctrine.