IV AVANT-PROPOS

OU la martre ; quelques autres ont des lisérés, des bandes de couleur voyante, etc.

Ces combinaisons de costume ne sont pas, généralement parlant, de pure fantaisie. Une idée, un fait, un motif particulier, ont, d'ordinaire, guidé dans le choix et la composition des nuances, de la forme et des ornementations adoptées par chaque diocèse. Un jour, peut-être, quelqu'un fera cette étude ; elle ne sera pas sans intérêt.

Pour nous, nous nous contentons de décrire, en attendant que quelque artiste, doublé d'un historien, fasse pour nos chanoines sécuUersceque des savants de grand renom ont fait pour les chanoines réguliers et pour l'ensemble des ordres religieux.

Que d'ouvrages, en effet, ont été consacrés, non pas tant à l'histoire générale des corporations religieuses, qu'à la description de leurs habits de chœur, d'intérieur, de ville ou de travail! L'Allemagne, la France, l'Italie, l'Espagne, toutes les nations catholiques ont vu publier des œuvres de ce genre. En 1585, paraît à Francfort IcCleri totiu s Romand IîIgclesi-'ESubjecti,

SEU PONTIFIGIORUM OrDINUM OMNIUM OMNINO UTRIUSQUE SEXUS HABITUS, ARTIFIGIOSISSIMIS FIQURIS NUNG PRI-

MUM A Jagobo Amman expressi, grand volume in-4« orné de 102 planches. A Paris, en 1666, le savant Père Claude Du Molinet publie, gravées par Le Doyen, les Figures des différents habits des Chanoines RÉGULIERS, précieux recueil de 32 gravures, qu'il accompagna, en 1674, des Réflexions historiques et