CHAPITRE XXXIV

de l'Évangile; « les dits droits à prendre jusqu'à la moitié du grand autel et sans pouvoir passer l'endroit de la moitié du grand autel, ni permettre et souffrir personne, ni mettre banc ni sépulture dans le dit chœur au préjudice de l'un de l'autre ».

Et où il sera une ceinture, celles des seigneurs de Chàteauvieux seront au-dessus, et celles des seigneurs du Gué Mulon au-dessous. En effet, par suite du partage de 1625, qui avait attribué Chàteauvieux à la brandie aînée et le Gué Mulon à la branche cadette, le seigneur de Chàteauvieux avait, comme aîné, le pas sur le seigneur du Gué Mulon.

Il est assez curieux d'observer que, trois siècles après ces conventions, le propriétaire du Gué Mulon a encore ses places à l'église au côté dextre du chœur.

Quoique les droits honorifiques en l'église de Neung aient été nettement spécifiés, ils donnèrent cependant encore naissance à des contestations avec les doyen, chanoines et chapitre de Sainte-Croix d'Orléans. Profitant sans doute de ce que Jean de Puimivault, chevalier, seigneur de Chàteauvieux, était décédé, et de ce que Henri de Patay, seigneur du Gué Mulon et de Neung, étaient absents, les chanoines d'Orléans, arguant de leur qualité de collateurs, seigneurs et patrons spirituels de Neung (1), avaient notamment fait arracher le banc du sieur de La Borde, auquel les seigneurs de Chàteauvieux et du Gué Mulon avaient baillé leur permission, et avaient supprimé ou modifié les recommandations desdits seigneurs aux prières nominales.

Aussi, en 1667, dame Marie de Gines, veuve de messire Jean de Puimivault, et messire de Patay, chevalier, seigneur de Clereau, seigneur de la chàtellenie de Chàteauvieux, Gué Mulon et Neung, s'unissent pour être ensemble demandeurs en complainte possessoire contre lesdits doyen, chanoines et chapitre d'Orléans. En raison de leur seigneurie et de leur haute justice de Neung et de tous les autres droits, et de la préférence attachée

(1) Je vois qu'en 1190 l'église cathédrale d'Orléans possédait déjà la seigneurie spirituelle et temporelle de Neung en Sologne (Mémoires de la Société archéologique d'Orléans, t. XIX, 1883).

Le 22 janvier 1672, dame Marie de Gines, veuve de messire Jean de Puimivault, seigneur de Chàteauvieux, avait, par son testament, reçu Dazon notaire à Chàteauvieux, légué à la Bouette des Trépassés de Neung une rente de douze livres par an hypothéquée sur la terre de Chàteauvieux.

à tous leurs droits honorifiques dont ils étaient « en bonne et paisible possession sans contredit de tout temps », ils demandent d'y être « promptement et de droit maintenus et gardés, avec défense de les y troubler ». Le 2 janvier 1668 François de Beauharnais, seigneur de la Grillière et Doutreville, conseiller du Roi notre sire en son conseil d'État et de Mgr le duc d'Orléans, frère unique de Sa Majesté, président et lieutenant général au bailliage et siège présidial d'Orléans, juge des cas royaux, conservateur des privilèges royaux, rend une sentence aux termes de laquelle, « auparavant de faire définitivement droit aux demandeurs », ils devront articuler « leurs faits et moyens possessoires et les troubles par voie de fait qui leur ont été causés, cependant que lesdits demandeurs seront compris aux prières nominales de l'église en la manière accoutumée. »