CHAPITRE VI

même côté pour y mettre et poser un banc de huit pieds de long- et quatre de large, pour servir à lui et à sa famille, ses hoirs et ayant-cause à perpétuité. »

La concession d'un banc et des prérogatives y attachées n'était pas toujours chose à l'abri de difficultés, et nous rapporterons à ce sujet celles qui s'étaient élevées quelques années auparavant, en 1660, précisément dans cette même église Saint- Lubin, entre deux personnages dont nous venons de citer les noms : Estienne de Ycrnaison, écuyer, seigneur des Forges et Guignedannc-lcs-Suèvres, et messire Alexandre de la Boissière. chevalier, seigneur de Fleury et de la Haute-Cour-lès-Suèvres.

Pour éviter procès et « norir paix et amitié entre elles », les parties consentent à ce que le banc du seigneur de Fleury demeure dans la chapelle Notre-Dame, où il l'a fait poser de nouveau, et celui du seigneur des Forges, dans l'endroit du chœur où il est de tout temps.

Et au regard de la 'distribution du pain bénit, il sera à l'advenir porté par deux personnes, chacun dimanche, en la dite église, qui yront et partiront en même temps du banc de la marelle pour la distribution, l'un du costé droit, l'autre du costé gauche;... et affin d'oster toutes sortes de difficultés, les dits deux distributeurs présenteront alteruatifvement le pain bénit,... et encore que les dits seigneurs ne soient présents à la grande messe, ne délaisseront les dits porteurs de le présenter à leurs femmes ou famille, si aulcune y a...

« Et quant aux processions..., le dit seigneur des Forges a consent)- et accordé au dict seigneur de Fleury, qu'il le précède sa vye durant comme antien gentilhomme. En considération de laquelle différance, le dict seigneur de Fleury a aussi accordé audict seigneur des Forges, la prescéance es dites processions après son décedz au dessus de ses enfants, et après le décedz de l'un et de l'autre des dits seigneurs, ils sont demeurez d'accord que leurs enfants jouiront de la dite prescéance altcrnatifvement de six mois en six mois ou d'an à an (1).

Certes, l'église Saint-Lubin est un bijou (2) qui contribue à faire de Suèvres une des localités du département les plus

(1) Cette pièce, rapportée ici en partie, a été communiquée par M. l'abbé Motte, curé de Suèvres, et transcrite pour la première fois par M. A. Thibault.

(2) L'église Saint-Lubin est une petite merveille bâtie sur l'emplacement et

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curieuses au point de vue archéologique, mais, quoiqu'elle fût alors plus grande qu'aujourd'hui, nous ne voyons pas bien deux bedeaux partant du même point, du même pied, et circulant du même pas sans se toucher les coudes.

Au reste, la difficulté qui s'éleva à Saint-Lubin pour le pain bénit surgit ailleurs pour l'eau bénite. Devait-elle être donnée aux seigneurs avec le goupillon ou par aspersion? Question assurément tout aussi délicate et qui fut portée jusqu'au Parlement; car loin de tomber d'accord sur ce point et de « norir paix », l'on vit (pas à Suèvres, où il n'a jamais pu se passer de pareilles choses, mais je crois bien en Bourgogne, notre pays d'origine), l'on vit, dis-je, deux curés récalcitrants qui, par une invention rare et originale, firent confectionner deux goupillons tellement énormes, qu'avec l'eau bénite, l'un noya la perruque neuve de son seigneur et l'autre inonda si bien la robe d'une damoiselle, qu'elle fut obligée de sortir de l'église pour aller en changer (1).

Ces querelles de préséance assez fréquentes n'étaient pas aussi vaines qu'elles le paraissent. Dans la hiérarchie multiple de l'ancien régime, le soin jaloux avec lequel chacun tenait à son rang et à ses prérogatives entretenait le respect des autres, de soi-même et des situations sociales, sentiment bien affaibli maintenant, et dont la disparition est déplorable à tous égards.

Revenons aux Huet de Bertault :

En 1706, Thérèse Cahu paraît à Périgny comme épouse de François Huet, sr de Berthault, conseiller du roi au présidial de Blois (2). Déjà, en cette qualité, elle avait fait enregistrer ses armoiries (3).

Le 8 février 1713 (4), François Huet, sieur de Bertault, conseiller du roi, juge-magistrat au bailliage de Blois, porte à S. A.R. Monseigneur Philippe d'Orléans, petit-fils de France, duc d'Orléans, de Vallois, de Chartres, de Nemours, de Montpensier, comte de Beaugency,

avec les matériaux d'un ancien temple à Apollon dont on voit encore quelques débris de fondation devant la porte. A l'intérieur on lit encore les inscriptions romaines gravées sur pierre : AUG(usto) APOLLINI SA(crum) COSMIS LVCAN(us) D(e) S(ua) P(ecunia) D(edit) et AUG(usto) APOLLINI S(acrum) COSMIS LVGAN(i) FIL(ius) D(e) S(ua) P(ecunia) D(edit ou Dedicavit).

(1) Babeau, le Village sous l'ancien régime, p. 198.

(2) Saint-Vexant, Dictionnaire du Vendômois.

(3) D'Hozier, Armoriai. Généralité d'Orléans, n° 208, p. 302. (4; Pièce remise par moi à M. Vallée.