LE TYPE ARYA ET LES BLONDS ARYANISÉS

chas, les Hindous aryens, etc., il existe une plus ou moins grande proportion d'hommes, soit au crâne plus ou moins dolichocéphale, soit aux cheveux châtains et même blonds, indices certains des croisements de la race brachycéphale brune avec la race dolichocéphale blonde; et la dolichocéphalie parait surtout être fréquente chez les Hindous aryens, si l'on s'en rapporte au petit nombre de crânes hindous que nous coimaissons en France. Ces résultats du croisement des deux races pourraient, à la rigueur, s'expliquer chez les peuples aryens du rameau celtique, par le fait de la conquête des anciennes provinces de l'empire romain par les barbares de race germanique. Mais cette conquête ne saurait être invoquée pour expliquer les mêmes résultats de croisements constatés chez d'autres rameaux aryens, notamment chez les peuples aryens d'Asie, ni pour expliquer d'autres faits très anciens, dont quelques-uns méritent d'être signalés.

La LoideManou (IV, 130) défend à tous les Brahmanes de traverser l'ombre « d'un homme à cheveux roux »; et la même Loi (IH, 8) défend à tous les Dwidjas, ou hommes des trois classes supérieures, d'épouser des filles « ayant les cheveux rougeâtres >. Le premier de ces faits dénote qu'au milieu des Aryo-Hindous il existait déjà des hommes d'un blond plus ou moins rutilant, et le second fait indique que ces hommes blonds n'avaient pas eu assez d'influence pour obtenir l'égalité dans la loi.

On ne saurait objecter qu'il s'agit là d'hommes à cheveux roux et non à cheveux blonds; car, dans l'antiquité comme aujourd'hui, la couleur des cheveux variait du blond plus ou moins pâle au blond plus ou moins roux, chez les populations de race germanique; la lecture des anciens auteurs grecs et latins ne laisse aucun doute à cet égard. Ainsi, par exemple, Diodore (V, 32) dit à propos des prétendus Gaulois qui habitaient au-dessus de la Celtique, le long de l'Océan, la forêt Hercynienne et toutes les contrées qui s'étendaient de là jusqu'à la Scythie, c'est-à-dire à propos des nations germaniques : « Non seulement leurs cheveux sont naturellement blonds (5«vOot), mais ils rehaussent cette couleur par des moyens artificiels : ils les lavent fréquemment avec une lessive de chaux; » et Tacite {Germanie y IV) dit que les Germains ont les cheveux roux {comse rutilœ). L'expression de Tacite correspond parfaitement à celle de la Loi de Manou; car on sait

iSâ LES ARTAS PRIMITIFS

par Aulu-Gelle {Nuits attiquesy II, 26) que le mot rutilas et son synonyme pkœniceus « désignent le rouge le plus brillant et le plus vif, tel que celui qui éclate sur les fruits du palmier ayant leur parfaite maturité. > Au reste, en raison du peu de précision de la plupart des mots usités par les peuples anciens et modernes pour désigner les couleurs, on obtiendra des renseignements plus exacts sur les différentes teintes de cheveux des anciennes populations germaniques et autres, par l'étude de leurs représentants actuels, que par des dissertations philologiques sur la valeur exacte des mots en ques-tîon.

Il existait donc réellement des hommes de race blonde au milieu des Hindous, dès Tépoque de la rédaction de la Loi de Manou; et leurs ancêtres devaient être arrivés dans l'Inde avec les Aryas; car, parmi les peuples ennemis que ces derniers rencontrèrent dans cette contrée, le Véda ne signale point d'hommes blonds ou roux , mais uniquement des hommes à peau jaune, c'est-à-dire de race mongolique, et des hommes à peau noire, c'est-à-dire de race australienne ou nigritique : fait sur lequel nous reviendrons dans le chapitre V,

Non seulement Hector avait les cheveux noirs, et son frère Paris, issu du même père et de la même mère, avait les cheveux blonds; mais Homère nous montre des hommes à cheveux noirs et des hommes à cheveux blonds, aussi bien parmi les héros grecs que parmi les héros asiatiques de la guerre de Troie : ce qui indique la présence et l'égalité politique des deux races, la brune et la blonde, chez les peuples aryens de l'Asie Mineure et de la Grèce, dès les temps héroïques. Les I)ortraits qu'Homère fait de Vénus, d'Hélène et autres héroïnes, prouvent également que ces peuples n'avaient point les mêmes préventions que les législateurs hindous contre la i-ace blonde.

Hérodote nous apprend (IV, 197) que les Maxyes de la Libye se disaient issus des Troyens, et Ton sait que ces Maxyes étaient les MascJiouaschs, signalés par les textes hiéroglyphiques dès la dix-septième dynastie égyptienne, et représentés sur les monuments de la dix-huitième dynastie comme des hommes à peau blanche et à cheveux, chez les unî4 bruns, chez d'autres blonds et chez d'autres roux, ainsi qu'on le verra dans le chapitre XII.