CHAPITRE

La Faculté des Arts

et la Faculté de Médecine aux XIIIe, XIVe et XVe siècles

Auteurs qui ont écrit sur l'Histoire de la Médecine à Toulouse. — La lettre-circulaire de 1219. — Les physiciens ou médecins. — La Faculté des Arts. — Les magistri. — Statuts de 1309. — Lupus, régent en médecine. — Statuts du quatorzième siècle. — Exercice de la médecine interdit aux non gradués. — La séparation entre la Faculté des Arts et la Faculté de Médecine. — Quelques noms de régents, — Raymond de Sebonde, — Le Parlement établi à Toulouse.

| bs anciens annalistes Toulousains, Bertrandi Catel 2, -LJ Lafaille 3, Percin +, nous apprennent peu de chose sur les premiers temps de l'Université : ils sont muets sur l'enseignement de la médecine à Toulouse. En 1727, Boulainvilliers 5 prétend que « la médecine y a été reçue assez tard et seulement en l'an 1600 », ce qui prouve le peu de sûreté des informations de cet auteur.

1 Nicolas Bertrandi, Gesta Tholosanorum, Toulouse, 1555.

- Catel, Mémoires de l'Histoire du Languedoc, Toulouse, 1613.

3 Lafaille, Annales de Toulouse, Toulouse, 1687.

* Percin, Monumenta conventus Tolosani ordinis Predicatorum. ..Tolosae 1693 p. 145. ' '

* Ètat de la France d'après les Mémoires dressés par les Intendants..., 1727,

Il faut arriver à Y Histoire du Languedoc * pour avoir quelques indications précises. Les auteurs nous apprennent qu'à l'expiration des dix années, durant lesquelles le comte Raymond entretint de ses deniers les maîtres de l'Université, la bhéologie, le droit canon, la philosophie et la grammaire « continuèrent d'être enseignés; on y ajouta dans la suite des professeurs en droit civil et en médecine, ce qui forma les quatre facultez dont cette Université est aujourd'hui composée ».

Et plus loin, les mêmes auteurs ajoutent : « La médecine qu'on avait commencé d'enseigner longtemps auparavant dans la première de ces deux villes2 fut toujours cultivée depuis 3. »

Baour4 , en 1780, l'un des premiers, écrit sur la Faculté de médecine de Toulouse, une brève notice dont voici les premières lignes :

« La Faculté de médecine de Toulouse est, après celle de Paris, la plus ancienne du royaume. Elle fut créée avec l'Université en 1228. La bulle de confirmation du 3 mai 1234, adressée par Grégoire IX à l'Université, comprend la Faculté de médecine dans la Faculté des arts5. L'on sait que les médecins étaient anciennement désignés par le titre de Physiciens. On voit dans la salle des assemblées de la Faculté, les portraits de plusieurs professeurs célèbres, dont le nom l'a illustrée. Le plus remarquable est celui de Lupus, premier médecin de Raymond VII, comte de Toulouse, qui signa l'an 1238, en qualité de professeur en médecine, la quittance de la somme que le comte avait été obligé de payer, pour l'entretien de l'Université pendant dix ans.. Il n'y eut dans la création de l'Université que deux professeurs en médecine. »

Les nombreux auteurs qui, au dix-neuvième siècle, ont étudié l'histoire de l'Université et publié soit des travaux d'ensemble, soit des monographies, ont apporté peu de documents sur l'enseignement de la médecine à Toulouse pendant les trois premiers siècles. Çà et là, dans les Mémoires de la Société de Médecine de Toulouse, dans le Journal de Médecine, Chirurgie et Pharmacie

1 Edition de 1738, t. III, p. 377.

2 Toulouse et Montpellier.

8 Hi*t. du Languedoc (1738), p. 532.

< Almanach historique de la province de Languedoc, année 1780, p. 66 et suiv.

s II n'existe pas de bulle à cette date. Il y a double erreur typographique, sans doute et Baour veut probablement parler de la bulle du 30 avril 1233, par laquelle le pape Grégoire IX confirmait la fondation de l'Université, ou de celle du 22 septembre 1245, par laquelle Innocent IV appliquait à l'Université de Toulouse la bulle adressée par Grégoire IX à celle de Paris. Voyez Fournier, Statuts, I, pp. 441 et 451.

AUX XIIIe, XIVe ET XVe SIÈCLES

de Toulouse i, dans les travaux de Du Mège 2 et de Gatien-Arnoult 'on rencontre bien quelques renseignements; mais il faut arriver aux savantes recherches de M. Molinier4, du Père Denifle 5 et surtout de M. Fournier6 pour trouver des documents plus certains sur l'enseignement médical 7.

Et cependant, voici d'abord ce que dit M. Molinier, le savant annotateur de Y Histoire du Languedoc :

« Nous n'avons aucun renseignement sur l'enseignement de la médecine à Toulouse, nous ne savons ni quels livres expliquaient les maîtres et les bacheliers, ni combien de temps duraient les études. Cette Faculté parait, du reste, y avoir été toujours assez peu florissante, bien que nous connaissions l'un de ses plus anciens maîtres, Loup d'Espagne, médecin du comte Raymond "VU 8. »

Le P. Denifle ensuite écrit ceci :

« La médecine n'apparaît pas dans le programme des matières d'enseignement de Raymond (p. 328)... La fondation, aux termes du contrat d'origine, ne comportait pas d'abord toutes les branches. On n'y voit ni légistes, ni médecins. La médecine possédait à Montpellier une représentation renommée . Cependant vers l'an 1242, Lupus Hispanus est désigné comme regens aputl Tolosam in medicina, et nous savons d'ailleurs, que le dénommé Lupus,, dans la lettre adressée au Légat par cinq maîtres le 4 février 4239, était professeur de médecine et qu'antérieurement, il l'avait déjà étudiée à l'Université. Cela concorde avec la Littera universitatis de 1229 qui mentionne la médecine comme branche d'étude à Toulouse. Aucun traitement n'étant perçu pour ce cours, il ne put pas être maintenu. Au commencement du quatorzième siècle, il paraît y avoir été repris : du moins Clément V ordonna « quod non nisi licentiati in arte medicinte practicam exereeant in civitate Tolosana » et Jean XXII renouvela cette prescription le 3 septembre 1329. Plus tard, ce fut sûrement le cas. Dans le rotulus adressé en 1362 à Urbain V, on mentionne.

1 Les indications éparses contenues dans ces publications seront reproduites à leur place.

2 Notice historique sur l'Université et les collèges, placée à la fin de son Histoire des institutions religieuses, politiques, judiciaires et littéraires de Toulouse, t. IV, p. 618 et suiv. Toulouse, 1846.

3 Fragments sur l'histoire de l'Université, publiés dans les Mémoires de l'Académie de Toulouse, 1857, 1876-1882.

4 Etude sur l'organisation de l'Université, dans la nouvelle édition de l'Histoire du Languedoc, t. VII, lre partie, p. 570 et Preuves.

s Die Universitseten im Mitlelalter, I, pp. 328 et 334.

6 Les Statuts et Privilèges des Universités françaises, Paris, 1890, t. I, pp. 437-880.

7 Nous mentionnons en passant la Liste des professeurs de la Faculté de médecine, publiée par Dassier dans les Mémoires de l'Académie de Toulouse, an. 1855. p. 417, et dont nous aurons souvent l'occasion de parler,

8 Tome VII, p. 604.

ftaimundua Rubei en qualité dp. magister in medicina... Toutefois la médecine n'y a jamais brillé »

Enfin, M. Fournier* conclut à son tour: « Quant à la médecine, elle lut enseignée à Toulouse, mais n'occupa jamaisqu'un rang très eflacé à cause de la rivalité redoutable de Montpellier. » Et en note, même page, il ajoute :

« Bien que la preuve ne soit pas absolument certaine, on peut conclure à l'existence d'un enseignement médical à Toulouse, de la lettre-programme de 4229. Denifle a réuni quelques mentions sur l'enseignement médical à Toulouse; mais ces preuves ne sont pas assez fortes pour affirmer la permanence à Toulouse d'un enseignement de la médecine. Ce qui est certain, c'est qu'on ne rencontre aucun statut d'une Faculté de médecine et aucune mention de regens in medicina dans les souscriptions des principaux statuts du studium, »

Il nous semble que les trois auteurs que nous venons de citer, tout en étant à peu près d'accord entre eux, ne le sont pas avec eux-mêmes. Conclure, comme M. Mobilier, que la Faculté de médecine n'a pas été florissante à ses débuts, parce qu'on ne connaît qu'un seul des maîtres de la toute première époque, c'est être beaucoup trop exclusif; et pour affirmer avec le Père Denifle que la médecine n'y a jamais brillé, il faudrait que nous possédions les archives complètes de l'Université pour tenter d'écrire l'histoire de cette période si obscure.

Quant à M. Fournier, tantôt il mentionne un enseignement médical, tantôt il le met en doute, et son hésitation vient de ce qu'il n'a rencontré aucun statut spécial à la Faculté de Médecine. La chose ne nous étonne point, puisque pendant longtemps, la médecine fut enseignée, ainsi qu'on le verra tout à l'heure, à la Faculté des Arts, et que les statuts s'appliquant à cette Faculté s'appliquaient le plus souvent tout aussi bien aux physiciens ou médecins qu'aux logiciens et aux grammairiens.

De plus, on ne voit pas davantage des régentes dans les autres Facultés au début du studium; pour en trouver la mention, il faut arriver à la seconde moitié du quatorzième siècle; tandis que nous trouvons des magistri dans toutes les Facultés pendant les trois premiers siècles. D'ailleurs, le passage suivant: « ordinamua quodnullusdoctor, magister, licentiatus, bacallarius velscolaris

1 Denille, op. cit., p. 334.

- Histoire de la science du droit en France, t. III, pp. 227 et 228.

AUX XIIIe, XIV ET XVe SIÈCLES 25

légat... » semble prouver qu'en 1314, le titre de magister était le seul donné aux professeurs du stiidium

Nous ne nous attarderons pas à discuter les textes et à émettre hypothèses sur hypothèses pour essayer d'éclairer la question de façon tout à fait fantaisiste. Mais rapportant par ordre chronologique les documents épars amassés au cours de nos recherches, nous essaierons de les commenter et de faire connaître de notre mieux l'histoire si curieuse — malgré de grandes lacunes — de la Faculté de Médecine de Toulouse, la plus ancienne de la province, pendant les treizième, quatorzième et quinzième siècles.

C'est dans le manifeste lancé en 1250 par les régents du studium qu'il est pour la première fois fait mention d'un enseignement médical à Toulouse. Parmi les quatorze professeurs entretenus par le comte Raymond VII, se trouvaient des médecins ou physiciens qui expliquaient la doctrine de Galien, « a laiere medici predicant Galienum-, »

La bulle d'Innocent IV, du 22 septembre 1245, visant les corporations formées dans le studium par le groupement de maîtres et d'étudiants, enseignant et apprenant la même science, mentionnait aussi parmi les professeurs des physiciens. « De physicis vero et artistis et aliis cancellarius bona ftde promit t et examinare magistros, et nonnisi dignos admittens repellat indignos 3. »

Ces physiciens ou médecins étaient parmi les six maîtres ès arts libéraux composant avec les deux grammairiens et les deux logiciens le personnel de la Faculté des Arts. Sous ce nom, on comprenait, à Toulouse, le groupement de trois enseignements différents : la grammaire, la logique et la médecine. La Faculté des Arts était à la fois un lycée, une Faculté des lettres et une école de médecine de nos jours. A quelle époque ces trois enseignements devinrent-ils distincts? Il est difficile de le préciser. La plupart des écoliers qui en suivaient les cours étaient fort jeunes, puisque les statuts prévoient le cas où ils auront moins de dix ans et dans ce cas lesdispensentdu serment. Mais il fallait commencer

1 Grands statuts de l'Université, de juillet 1314. Fournier, Statuts I p 480

2 Fournier, Statuts, I, p. 440.

* Hist. du Languedoc, VII, 436, et Fournier, Statuts, I, p. 485.

ses études de bonne heure, le titre vague de maître ès arts étant exigé pour l'obtention des grades dans les autres Facultés.

Les statuts généraux pour l'Université s'appliquent bien à la Faculté des Arts, mais ils sont presque aussi muets sur l'enseignement de la médecine que les statuts spéciaux où abondent les renseignements sur l'enseignement de la logique et de la grammaire. Malgré certaines réserves, il y a lieu de croire que dans l'enseignement des diverses sciences comme dans la discipline des trois écoles formant la Faculté des Arts, certains points devaient être communs; à part la durée des études qui pouvait et devait probablement varier d'une école à l'autre, le mode d'enseignement devait peu différer et l'obtention des grades devait exiger des garanties de savoir analogues.

Nous ignorons, ainsi que nous l'avons déjà dit plus haut, le mode de recrutement des professeurs. Après avoir été élèves à la Faculté des Arts, y devenaient-ils maîtres à leur tour, ainsi que nous le verrons dès le seizième siècle, avant de passer professeurs dans l'une quelconque des Facultés? Les licenciés qui se destinaient au professorat étaient-ils tenus de faire en quelque sorte un stage à la Faculté des Arts avant d'arriver à être titulaires dans une autre Faculté ? Nous serions presque tentés de le croire, si les règlements ou les usages adoptés au seizième siècle n'étaient que la continuation de ceux des premiers siècles.

Mais comme chaque Université avait ses statuts spéciaux, nous n'osons comparer Toulouse et Montpellier, ces deux Universités languedociennes, dirigées et surveillées par le même Parlement et par les mêmes Etats-Généraux. Nous préférons laisser à d'autres le soin de trancher la question.

Il semble qu'à cette époque, où beaucoup de magistri étaient à la fois magister in artibus et magister en l'une quelconque des Facultés, le titre de magister fût donné à tout homme instruit, ayant acquis ses grades à la Faculté des Arts, et dont la profonde érudition lui permettait d'être « de omni re scibili disputurus » : ce que lui permettait aussi de devenir quelque jour magister in grammatica ou magister in decretis, c'est-à- dire titulaire d'une chaire de Faculté.

Et, si les maîtres ès arts avaient suivi l'enseignement complet de la Faculté des Arts, il leur était facile de commenter dans leurs lectures, aussi bien les textes d'Hippocrate et de Galien que ceux d'Aristote ou les Digestes et les Decretales. Ce qui nous autorise à le croire, c'est que par exemple, Jean de Garlande, l'un des plus anciens maîtres connus, professeur de grammaire à la Faculté des

AUX XIIIe, XVIe ET XVe SIÈCLES

Arts, était littérateur, poète et alchimiste à la fois, ainsi que l'attestent les ouvrages dont il est l'auteur. Bien des maîtres ès arts, dont les noms sont mentionnés dans les anciens statuts ou dans les documents publiés par M. Fournier, furent peut-être magistri et régentes in medicina, comme le seront nombre de leurs successeurs : mais faute de documents, faute de preuves, on ne peut affirmer que tel ou tel d'entre eux fut régent à la Faculté de Médecine.

Il a été dit aussi plus haut, qu'on ne connaissait point les livres expliqués par les maîtres de la Faculté, hormis les œuvres de Galien, mentionnées dans la lettre-circulaire de 1229. Dans \esstatuts donnés le 10 avril 1309 pour la Faculté des Arts, il n'est point question de l'enseignement médical. Mais parmi les ouvrages dont les maîtres devaient donner lecture à leurs auditeurs, il semble que quelques-uns pouvaient bien servir d'introduction aux études médicales :

« De physica reali legantur extraordinarie complète libri qui sequuntur per magistros régentes in dicto studio seu per alios sufficientes magistros seu bacalarios a magistris regentibus ad hoc deputatos. Primo anno legatur liber Phisicorum. Secundo anno liber de generatione et corruptione, et primi libri naturales qui sequuntur, scilicet liber de sensu et sensato, liber de memoria et reminiscentia, liber de sompno et de vigilia, liber de causis longitudinis et brevitatis vite, liber de morte et vita, respiratione et expiratione, juventute et senectute, liber de causa motus animalium, liber de progressu animalium. Et isti qui spectant ad secundum annum sunt de forma positi loco quorumdam aliorum, qui modicum utilitatis videbantur habere. Tertio anno legantur libri de celo et mundo, metheororum1... »

Ces traités, dits de philosophie naturelle, interdits à Paris, étaient d'Aristote ou lui étaient attribués2.

Des maîtres de la Faculté de Médecine au treizième siècle, le nom d'un seul nous est parvenu: celui de Lupus Hispan us, Loup ou Lopez l'Espagnol dont il a été fait mention3. On sait peu de chose de lui. Le 4 février 1239, il est cité parmi les maîtres qui donnent quittance, au légat apostolique, du salaire reçu du comte de Toulouse 4.

x .Uist. du Languedoc, VII, 441. Fournier, I, 465.

2 « LibrostnaturalesXquilfuerunt Parisius prohibiti, potuerunt illic audire qui volunl nature sinum medullitus perscrutari. » Extrait de la lettre-circulaire de 1229 envoyée par.les maîtres de Toulouse aux autres Universités. Fournier Statuts I p. 440. ' ' '

3 Voyez infra, p 22.

« Vaissette,:#is*. Occitann., t. III, Preuves, p. 388, et Hist. du Languedoc, édit. Privât, t. VIII, 1022 et 1085. Fournier, Statuts, I, 447.

Dom Vaissette t dit de lui : « Magister Lupus Hlspanus, Regens in medicina in Universitaie Tolosana, ut primum creata fuit Universitas, actor, procuraior, seu syndicas ah Universitaie magistrorum Tolosœ. »

L'inscription, placée au-dessous de son portrait qui fait partie de la galerie de la Faculté de Médecine actuelle, reproduit le texte de Dom Vaissette. DenifieS prétend qu'il avait étudié la médecine à la Faculté de Toulouse. Une pièce authentique nous apprend encore qu'en 1242, le comte Raymond VII, malade au château de Penne, dans l'Agenois, demanda une consultation de médecins. Au nombre de ceux-ci se trouvait « magistrum Lupum Hispanium regentem apud Tholosam in medicina 3. »

Lupus continuait donc de professer la médecine comme en 1239. Enfin, Y Université de Toulouse * fait naître Lupus en 1179 et le fait mourir en 1267: nous doutons fortement de ces deux dates, sans référence aucune.

1306 - 27 avril. — Abordons le quatorzième siècle où les textes sont plus nombreux. Voici d'abord le document cité par Denifle5:

c'est la lettre de Clément V à enjoignant de défendre

l'exercice de la médecine à tout étudiant non licencié :

« Habet quamplurium fideclignorum relatio facla nobis, quod sunt in civitate Tholosana nonnulli qui artis medicine modicam habentes notitiam ac temere satagentes, quod ipsi minime didicerunt in arte hujusmodi praticare, cgrisque medcri presumunl in egrorum eorumdem de suarum animarum pei'ioclum et scandalum plurimorum. Nos igitur, attendentes quod his multa possunt lam animarum quam corporum dampna verisimiliter provenire ac talium impcritiam et temerarios ausus reprimere concjruo remedio intendentes, fvaternitati tue per apostolica scripta mandamus, quatenus per te vel per alium seu alios ; tam nostra quam tua fretus aucloritate, de cetera in predicta civitate non permittas, nisi qui in dicta arte licientiati existant vel alias per te de consilio aliquorum actis hujusmodi peritorum

* Vaissette, op. cit., Preuves, p. 388.

2 Die Universitseten, I, p. ïïtt.

3 Vaissette, op. cit., t. III, Preuves, p. 408. Gatien-Arnoult , Acadénm de Touilouse, 1878.

i Année 1890-91, p. 267.

5 Voir plus haut, p. 23.

AUX XIIIe, XIVe ET XV SIÈCLES

fuerint ad eamdem praticam approbati in arte hujusmodi aliquatenus praticare, contradictores per censurant etc., compescendo 1»

1313. — Dans les nouveaux statuts de l'Université de cette année, on trouve au sujet des funérailles des maîtres l'ordre dans lequel doivent marcher les membres de l'Université :

IV. — « Item, ordinatum est, ut ad funus magistrorum... videlicet primo online precedentibus magistris in theologia, secundo lecioribus, tertio doctoribus in decretis, quarto legum doctoribus, quinto magistris in medicina, sexto in logica, septimo et ultimo in grammatica, in ordine magistrorum-. »

On voit par là, qu'à la Faculté des Arts, les maîtres en médecine précédaient les logiciens et les grammairiens. L'article V, relatif à la nomination du recteur, ne fait aucune allusion aux maîtres en médecine pour remplir cette charge à tour de rôle, ainsi que cela devait avoir lieu pour les maîtres des autres Facultés. A l'article XVII des mêmes statuts, il est dit que les licenciés ès lois et en médecine payeront trente sous tournois, les bacheliers en médecine, cinq sous tournois3.

1314-15-23 juillet. — Dans les grands statuts, en quarante articles, donnés pour l'Université, il est çà et là question des maîtres de la Faculté de Médecine et des licenciés. Les maîtres étaient tenus d'assister aux messes de l'Université et en cas d'absence payaient des amendes : ceux en médecine seuls n'avaient rien à payer4 (art. 1). Les licenciés en médecine, « in physica, artibus vel grammatica », donnaient six deniers tournois en cas d'absence aux cérémonies religieuses où leur place était fixée à l'avance5.

L'article X porte i|ue « nullus doctor vel magister in aliqua facultate légat aliquam lectionem ordinariam vel extraordinariam, nec disputet vel répétât, nec aliquem actum docloralem vel magistralem in scolis vel in cathedra scolarum exerceat sine capa manicata vel rotunda. »

De plus, les maîtres ès arts doivent lire, revêtus d'une cape noire, ronde ou fermée : docteurs, maîtres, licenciés et bacheliers doivent toujours porter leur cape qui est un insigne universitaire (i.

A propos des crastina, l'article XI dit :

1 Arch. du Vatican, Rcg. Clément V, an. 1, p. 1, ep. 145, f° 45. Cité par Fournier, Statuts, I, 464.

2 Hist. du- Languedoc, VII, p. 432. Fournier, Statuts, I, p. 475.

3 Fournier, ibid., p. 478.

4 Hist. du Languedoc, Vit, p. 478 et 9uiv. Fournier, Statuts, l, p. 482. s fournier, ibid., p. 483.

* Fournier, ibid., p. 484,

« .5i autem ahquis magkter in artibus vel in grummaticis, vel etiam i medicma facxat prmcipxum suumcum intentione legendi ordinarie in studio Tholosano tune tpso facto crastina sit concessa, que crastina tantummodo a grammaticis, logicis et medicis observetur*. »

Ces statuts reproduisent un fragment de la bulle d'Innocent IV du 20 décembre 1245 : « De physicis vero et aliis »2 cité nlus haut. ' F

Dans les réunions de l'Université, le protocole fixait les places que devaient occuper les docteurs et les maîtres. Ceux en médecine siégeaient immédiatement à la gauche du recteur, avant les maîtres ès arts et en grammaire 3. Tous les membres de l'Universilé, depuis les docteurs jusqu'aux simples écoliers qui voulaient lire' « ordinarie velextraordinarie » devaient jurer sur les saints évangiles d'observer les statuts du studium. Ces grands statuts énumèrent bien plusieurs maîtres ès arts, mais aucun n'est qualifié de magister in medicina *.

1328. — Dans les statuts de cette année, relatifs au cérémonial des examens, il est toujours question des maîtres ès arts et en grammaire, mais point de ceux en médecine5.

1329-30 mai. — La Faculté des Arts obtient de nouveaux statuts : il semble qu'une démarcation commence à exister entre les trois ordres d'enseignement qu'elle comprend, car il est tour à tour question de « magistros in artibus actu legentes in studio Tholosano in artium faculiate », et d'autres « magistros in grammatica actu legentes in grammatica facultate^. »

1329. — La réformation de l'Université ordonnée par le pape Jean XXII intéresse toutes les Facultés. L'article XI concernant les maîtres ès arts et en grammaire ne dit rien des médecins.

1329-3 septembre. — Bulle de Jean XXII mandant à l'archevéque de Toulouse de défendre à toute personne d'exercer la médecine avant d'en avoir obtenu la licence. Les termes employés sont ceux de la bulle de Clément V, citée plus haut « ad instar felicis recordationis démentis pape V predecessoris nostri'1... »

1 Nous sommes étonnés que les magistri in medicina mentionnés ici aient échappé à la sagacité de M. Fournier, qui ne veut les Facultés qu'avec des régentes ; nous croyons cependant qu'il s'agit ici de maîtres et non de bacheliers ou d'écoliers.

2 Voir page 25.

3 Fournier, Statuts, I, p. 490.

4 Id., ibid., p. 495.

5 Hist. du Languedoc, VII, p. 521. Fournier, Statuts, I, p. 500. 8 Hist. du Languedoc, VII, p. 526. Fournier, Statuts, I, p. 501. 7 Arch. du Vatican. -Cité par Fournier, Statuts, I. p. 511.

AUX XIIF, XIVe ET XV« SIÈCLES 31

1331-août. — Une ordonnance rappelle les usages observés pour la réception des étudiants en médecine : on y voit, qu'à Paris, il lallait six années d'études pour parvenir à la licence1.

LUPUS HISPANUS

Dessin de E. Colombie

1362-24 novembre. — Le rotulus adressé au pape Urbain V par l'Université de Toulouse nous apprend le nom d'un des maîtres en médecine de l'époque :

* Isambert, Antiennes lois françaises, t. IV, p. 392.

« Item, Raimundo Rubei, clerico lodovensis diocesis, magietro in medicina, qui legit ordinarie in studio Tholosano... »

Nous n'avons trouvé aucun renseignement sur ce maître, mentionné pour la première fois et que Dassier n'a point cité dans sa notice sur le personnel de l'ancienne école *. Le même rotulus fait mention d'un seul médecin : « Vitali de Boscomedio , clerico diocesis Aniciensis , medico et baccalario in decretis , scindico ejusdem stxidii^... »

4364. — Dassier cite un certain Bertrand Olier, professeur à la Faculté de Médecine en 1364. Durrozoy 3 mentionne un Bernard Olier, docteur en Médecine, capitoul en 1364 et en 1376. Brémoml 5 cite bien également un Bernard Olier, docteur en médecine et capitoul, mais en l'année 1547. Le travail de Dassier renfermant plus d'une erreur, nous donnons le nom d'Olier sous toutes réserves : nous n'avons pu trouver sur lui d'autre renseignement.

1378. — Dans un autre rotulus, adressé au Pape Clément VII et contenant rénumération d'environ 1380 maîtres ou étudiants de l'Université, tous décrétistes, légistes ou canonistes, il est fait mention d'un unique étudiant en médecine : « Jacobo Praderii, clerico mimatensis diocesis , magistro in grammatica et scolari in medicina 5. »

Il y est aussi donné le nom de trois licentiati in artibus, ainsi qu'une longue liste de 246 scolares in artibus et une autre liste de grammatici (295 étudiants). La mention « scolaris in artibus in tertio anno » qui accompagne plusieurs noms semble prouver qu'il fallait étudier au moins trois années à la Faculté des Arts, pour obtenir le grade de maître ès arts6.

4390-3 août. — Lettres de Charles VI, portant défenses à tous autres qu'aux gradués d'exercer la médecine et la chirurgie.

<i Charles... Il est venu à nostre cognoissance, que plusieurs praticiens tant en médecine comme en cirurgie se exposent indeuement à visiter malades et abusent desdictes sciences, en eulx promettant et acertenant les garir et curer de leurs maladies, et de eulx faire chose laquelle ils ne sauroient ne pourraient, et contre les termes de la vérité desdictes sciences, dont plusieurs

1 Mém. de l'Acad. de Toulouse, 1855, p. <frl7» ' Fournier, Statuts, I, p. 599.

3 Tableau chronologique des capiloids, J786. 1 Nobiliaire toulousain, 1863, t. II, p. 315.

5 Géographie de la clientèle universitaire de Toulouse sous Charles V (Bulletin de l'Université de Toulouse,. 1890-91, p. 87. " Fournier, I, p. 682.

AUX XIIIe, XIVe ET XVe SIÈCLES

périls et inconvénients se sont et pourvoient plus grands ensuir, se pourveu n'y estoit.

Pourquoi) nous qui ne vouldrions telz choses dissimuler ni souffrir, vous mandons en commectant se mestier est, et à chascun de vous, si comme a lui appartendra, que sur ce vous informez diligemment, et à ceulx que vous trouverez non expers et insuffisans à pratiquer esdictes sciences, défendez sur tellespaines qu'il vous semblera à faire de raison, que en aucune manière, Hz ne exercent la pratique desdictes sciences; et en cas que aucun non maistrisé ès sciences dessus dictes, vouldroit dire et maintenir soy estre suffisant pour ladicte science exercer, nous ne voulons que aucunement il y soit receu, jusques ad ce qu'il vous appere qu'il soit examiné et trouvé souffisoM par ceulx à qui il appartient »

Datées de Saint-Germain.

1396 - 13 décembre. — Dans une procuration donnée par les membres du Collège Saint-Martial pour recevoir une somme d'argent accordée audit Collège par le Pape, on trouve le nom d'un maître non cité par Dassier, et sur lequel nous n'avons aucun autre renseignement : « Magistrum Bernardum Corcerii, licentiatum in médicinal. »

Il suffisait donc d'avoir obtenu son diplôme de licencié pour pouvoir, non seulement exercer, mais encore être nommé magister en l'une quelconque des Facultés. D'ailleurs, d'après certain passage déjà cité des statuts de juillet 1314, « doctor, magister, licentiatits, bacallariiis... », il paraît bien que la licence terminait les études et que le grade de maître était immédiatement obtenu par les licenciés, — le doctorat étant, à cette époque, un grade de luxe et inutile pour beaucoup, dont la collation était attribuée au chancelier seul.

Les règlements de 1400 vont nous apprendre — assez sommairement d'ailleurs — comment on parvenait à la licence.

Les conditions pour devenir licencié en médecine devaient être à peu près les mêmes que celle de la licence en droit, si on en juge par le passage suivant, extrait d'un acte qui contient rémunération des serments et toute la procédure pour la collation de la licentia docendi aux bacheliers en droit :

In artistis vero et grammaticis ac medicis cupientibus intrare privatum

* Isambert, Recueil des anciennes lois françaises. VI, p. 688 4 Fournier, Statuts, I, p. 695.

CHnONi DE I,A FAC1 DE MED;

cxam.n et licentiam obtinere ac magisterium, servetur idem modus, excepto de tewpore, super quo potest dominus cancellarius dispensare, prout habet comm.is obscrvantia et antiqua, secundum sufficientiam bacallariorum ad relationem magistrorum illius facultatis vel artis 1 .

Le candidat ou licentiandus devait avoir lu pendant cinq ans, prêter un premier serment et subir, devant les docteurs, Yexamen privai um, au sujet duquel les textes sont muets. S'il était déclaré admissible, nouveau serment; puis si l'enquête faite par le chancelier sur sa vie et sa conduite était favorable, il subissait Yexamen publicum. Les réformateurs apostoliques supprimèrent cette dernière solennité coûteuse et inutile. De gratuit, l'examen fut soumis à un droit; malgré la protestation des étudiants, la mesure resta, mais on la réglementa. Les réformateurs de 1394 abaissèrent le niveau de ce grade en diminuant le temps des lectures et en autorisant le chancelier à dispenser certains candidats de l'examen public. Le Parlement rétablit bien plus tard les anciens règlements, mais les abus avaient été tels, qu'en présence de la nullité d'un grand nombre de médecins toulousains et des plaintes de la population, le Pape Clément V, en 1306, avait dû intervenir ainsi que Charles VI, en 1390. Plus tard, à nouveau, Charles VI devait interdire l'exercice de la médecine à tous ceux qui n'étaient point licenciés.

1404-4 août. — Des lettres patentes portent encore défense d'exercer la médecine et la chirurgie si on n'a subi les examens préalables 2.

1407 - 19 avril. — Un mandement de Jean de France, duc de Berry, adressé au Sénéchal et au Viguier de Toulouse, autorise les capitouls, consuls et habitants de la ville à assister, ainsi qu'ils le demandaient par requête, aux réceptions des maîtres, docteurs et bacheliers de l'Université, comme ils avaient l'habitude de le faire, « pour honorer ceux qui sont doctorisés ou gradués. » L'usage en avait été abandonné en vertu de lettres closes portant défense d'assister à semblables cérémonies 3. »

1410 - 1er octobre. — Dans les statuts faits par Bernard Calveti, recteur, et les autres professeurs, sur la dépense que peuvent faire les licenciés et les docteurs nouvellement reçus, il est question des

* lîist. du Languedoc, VII, 612. Fournier, Statuts, I, 701.

2 Isamberf, op. cit., t. VII. . i , .

3 Arch. municipales, AA, 46-52, bans le classement, la pièce cet insente au n« 61-

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diverses Facultés. Il semble presque que la médecine se fûl déjà détachée de la Faculté des Arts, car dans le texte des statuts il est dit: Primo statuimus et ordinamus... dominis magistris in medicina, et dominis magistris in artibus et in grammatica

D'ailleurs, dans l'addition aux statuts de 1400, il est question de a magistri utriusque artis », ce qui paraît indiquer que la médecine est déjà à part, la logique et la grammaire demeurant le véritable enseignement de la Faculté des Arts2.

4411 - 10 juillet. — L'Université de Toulouse ayant représenté au Roi que l'étude de la médecine était fort négligée, par suite des guerres, mortalités et autres tribulations du pays et que nombre de praticiens exerçaient sans titre ni autorisation des capilouls, au grand dommage du public, le Roi répondit au viguier de Toulouse. Voici l'ordonnance par laquelle Charles VI interdisait l'exercice de la médecine dans la ville, seigneurie et diocèse de Toulouse, à quiconque n'aurait pas été examiné par l'Université :

« Karolus, Dei gratia Francorum rex, vicario nostro vel locumtenenti ejus salutem. Charissima nostra filia Universitas Tholosana et suppositi ejusdem conquerendo nobis exponi fecerunt quod, licet scientia medicine tam propter guerras, mortalitates et etiam tribulationes, que longo tempore viguerunt, esset in tantum annihilalu, quod quasi omnes pratiquare volentes absque examine medicorum in scientia predicta approbatorum et licentia capitulorum nostrorum contra privilégia, usum, observantiam et consuetudinem, diutius et a tanto tempore quod de contrario memoria hominum non stat, juris communis dispositionem et in prejudicium reipublice, tam homines et imperiti quant mulieres inexpertes et sine scientia pratiquare, et officio artis medicine exercere satagebant et conabantur, et de facto pratiquabant, licet prohibite ; occasione cujus et imperitie deffectu scientie et experientie, multi opprimabantur et dies suos ante tempus claudebant extremos, alii vero curabiles incurabiles efficiebanhir ; et quod pluria alia mala insequebantur.

Nunc Dei gratia ministerio dicte nostre Universitatis opulmtia est multiplicata, ad instantem prosequitionem rectoris, magistrorum in sacra pagina, doctorum utriusque juris, medicine, utriusque artis ac tota Universitate et suppositis ejusdem, capitularii dicti civitatis, magna deliberatione et maturo consilio prehabito cum clericis, plebeis et aliis dicte civitath, certas ordinationes statutaque proclamationes per quadrivia cum [cridis] et aliis antiquitus fieri consuetis, ut nullus cujuscumque auctoritatis gradus, status, conditionis, scientie alique de vel aliqua amodo in vicaria, ctvitate vel diocesi ausus, ausaque,vel ausi sint practiquare vel exercere artem médiane, nisi prius examinati vel examinata sint aut fuerint permagistros

1 Fournier, Statuts, I, p. 733.

2 Id., ibid., I, p. 730.

coram capitulariis super hoc ordinatis et approbatis ; dicte Universitalis approbatus seu approbati in eadem scientia et arte medicine, et de licentia doclorum capitulariorum. Et quod officialis Tholosanus omnibus suis subditis sub excommunications pena quodam ipso facto solebat incurrere, idem prohibuit, per scolis sententiam excommunicationis predictam denunciari fecit.

Sintque nonnulli temerarii et temerarie qui et que, premissis non obstantibus, practiquare et artem medicine exercere non examinati et non appro bati seu approbati et examinati, non formidant, licet, ut predictum est, pluries fuerint prohibite ; quod cedit in ipsarum supplicantium grande prejudicium et reipublice detrimentum, cederetque ulterius, nisi super premissis provideretur de remedio opportuno a nobis humiliter implorato, sicut dicunt.

Nos, premissis consideratis et actente, quod respublica preferri débet private et justa petentibus non sit denegandus assensus, mandamus vobis et vestrum cuilibet, prout fueritis requisili, quathinus inhibeatis omnibus et singidis,sub certa et magnis pénis nobis applicandis, ne aliquis seu aliqua absque examine et aliis supradiclis ausus sit practiquare; contrarium vero facientes puniatis. In eam vero oppositionem, partibus auditis, ministretur summarie et de piano justicie complementum, quoniam sit fieri volumus et dictis supplicantibus concessimus et concedimus de gratia speciali per présentes litteras, subrepticiis ad hoc contrariis non obstantibus quibuscumquc. Datum Parisiis, die décima Julii, anno Domini millesimo quadringentesimo undecimo et regni nostri tricesimo primo. Per regem ad relationem consilii.

Ciialigant1 ».

On voit que l'interdiction, de l'exercice illégal de la médecine s'appliquait non seulement à des hommes ignorants et dépourvus de titres, mais encore à des femmes, sans doute les ancêtres de nos modernes faiseuses d'anges.

1423 - 12 mai. — Jean Tornesii, chancelier de l'Université, donne de nouveaux statuts relatifs aux droits à payer pour l'obtention des grades. Au nombre des maîtres mentionnés dans ce document se trouvent deux régents en médecine : Arnaldus de Bosco et Bernardus Salarcii, in medicina magistri et régentes. A leur suite viennent des régents ès arts et des régents en grammaire 2.

Les statuts sont communs à toutes les Facultés et les prescriptions applicables « magistrandis in uno gradit, tam in theologia quam doctorandis in jure canonico vel civili, et magistrandis tam in medicina quam in artibus. »

1 Arch. municipales, AA, reg. 3-327. Reg. des Viditnus, f° 840. Gitépar Fournier, Statuts, 1, 736.

2 Fôurnier, statuts, J, p. 6i9.

AUX XIII0, XIVe ET XVe SIÈCLES 37

Nous savons peu de chose sur ces deux maîtres de l'ancienne Faculté, cités par Dassier, et dont les portraits (galerie de la Faculté) portent les légendes suivantes :

ARNALDUS DE BOSCO

Dessin de A. CavailUs

Arnaldus de Bosco, in medicina regens, anno 1423. Vide lib rub. fol. 118.

Bernardus Salarti in medicina regens, anno 1423. Vide lib. rub. fol. U8. Vir. Capitol., anno 1470 \

« Le Livre Rouge, auquel est empruntée la légende, n'est autre que le Registre i - dont il existe une copie, Registre 2 - des Arch. de la Foc. de Droit de Ton-

Cet Arnaldus de Bosco est probablement le môme que celui que nous avons trouvé mentionné dans le rotulus de 1378 : Arnaldus de Bosco, Lectorensis diocesis, scolaris in artibus. Il était encore régent en 14391.

Brémond3 et Durrozoy désignent le dernier comme capitoul en 1470.

1424. — On lit dans Lafaille :

o Les Ecoles de l'Université ayant été bâties en cet endroit — au quartier des Groses — vers le commencement du règne de François I°r, on voulut ôter aux Ecoliers un si dangereux voisinage. On fit donc passer ces filles, à Pré-Montardi, dans une maison que la ville acheta exprès et qu'on nomma dès lors Château-Vert*. »

1426-21 avril. — Ce que nous disions plus haut au sujet de la séparation de la Faculté de Médecine de celle des Arts, semble corroboré par les expressions suivantes, extraites d'une sentence arbitrale entre deux régents es arts au sujet des lectures : « Magistros in artibus et in grammatica facultate régentes. Magistrum in artibus et in facultate logica legentem 4. »

1426 - 14 août. — Un arrêt du Parlement de Toulouse défend au Recteur de l'Université de n'expédier aucune matricule avant que les docteurs régents ne soient certains que l'écolier ait étudié six mois auparavant dans l'Université5.

1430. — Une sentence arbitrale entre le Recteur de l'Université et le Chancelier mentionne certains droits nouveaux à payer pour l'obtention des grades.

« In medicina quidem seu in artibus graduandus solvet quilibet pro labore examinis privati cancellario sepefato tria scuta auri ponderis prelibati et quatuor grossos ad dicti valorem auri, pro licencia vero duodecim groisos valoris ejusdem f>, *

14.. -1436. — Un des maîtres les plus célèbres de cette époque est le philosophe Raymond de Sebonde, dont les seuls travaux connus ne prouveraient guère qu'il ait enseigné la médecine à Toulouse, si la légende suivante, placée au-dessous de son portrait, dans la

* Arch. notar., reg. Barbéty.

2 Nobiliaire Toulousain, « Bernard Salard. »

3 Annales de Toulouse, 1687, t. I, p. 186.

* Fournier, Statuts, I, p. 770. .. ,r

s La Roche-Flavin , Arrêts notables du Parlement de Toulouse, livre V, p

Fournier, Statuts, I, p. 771. e Hist. du Languedoc, VII, p. 604. Fournier, Statuts, I, p. 77b.

AUX Xlir, XIVe ET XVe SIÈCLES

galerie de la Faculté, ne venait confirmer les quelques renseignements que l'on possède sur lui : Raymundus Sebonde, in Academiâ Tolosanâ medicinœ Professor, Doctoratus gradu in Philosophiâ et sacrâ scientiâ illic insignitus. Defunctus anno 1432. JVJaussac, prolegom.'in Raymnndi Martini, Les divers biographes qui se sont occupé de lui ne nous ont

BERNARD US SALARTI

Dessin de F. Roqdes

guère fixé sur son origine et même sur l'orthographe de son nom. Bertrandi en 1555, parle de « Raymond Cebeyde, Espaignol, gens expers en médecine » ; Montaigne, son traducteur, le nomme Raimond Sebon.

« Le savant Raimond Sebonde, nous dit Lafaille, espagnol, qui y 1 Gesta Tholosanorum.

professa la médecine, comme l'assure Michel de Montaigne, dans l'apologie qu'il a faite d'un de ses ouvrages1... » Percin en fait un Sebone et Dassier, un Seborde. Eloy 2 dit ceci : « Raimond Sebunde ou de Sebeyde, espagnol, était philosophe, médecin et théologien, et vivait en grande estime dans le douzième siècle, vers l'an 1430. On dit qu'étant sorti de son pays pour venir enseigner en l'Université de Paris, il fut arrêté, malgré lui, par les écoliers de celle de Toulouse, où il mourut quelque temps après. » D'autres biographes, Bayle, Moréri et les modernes 3 le font aussi naître en Espagne d'où il serait venu professer à Toulouse.

Il est l'auteur d'une Théologie naturelle, dont la Bibliothèque municipale de Toulouse possède une copie manuscrite, où on lit que l'auteur est mort le 29 avril 1436, que la copie fut terminée le 13 février 1437 et qu'il se nommait Raimond Sibiude, maître en théologie, ès arts et en médecine : « Reverendi magistri Ramundi Sibiude, in sacrâ paginâ, in artibus et in medicinâ magistri *. » Ce fut seulement cinquante ans après sa mort que la Theologia naturalis fut imprimée 5. Michel de Montaigne, à la demande de son père, traduisit cet ouvrage en français, en lui donnant un « accoustrement à la française avec quelque traict et ply de GascoigneG ». Il en défendit la doctrine dans ses Essais"'.

Dans son ouvrage, Sebonde imagine que tous les corps créés, depuis le plus simple jusqu'au plus complexe, constituent une échelle divisée en quatre degrés; chaque degré est constitué par un groupe d'êtres reliés par des caractères communs, qui se compliquent dans une progression ascendante. Cette théorie, inspirée du Traité des animaux d'Albert le Grand, devait être reprise plus

1 Annales, t. I, p. 203.

2 Bicl. hist. de la médecine, 1756.

3 Merick Casaubon, Of credulity and incredulity, London, 1670, p. 16 {De Sabonda). — Gessner, Bibliotheca, art. R. de Sebeyde. — Simler, Des sommes de théologie, Paris, 1872, 2e partie, chap. VIII. - Compayré, De Ramundo Sebundo ac de Theologiee naturalis libro, Paris, 1873. - Reulet, Un inconnu célèbre, Raimond de Sebonde, Paris, 1875, etc."

* Mss. sur velin, in-4° avec miniatures. La terre y est divisée en quatre zones correspondant aux quatre divisions de la classification des êtres de Sebonde : 1» Esse tantùm; 2° esse et'vivere; 3° esse, vivére etsenïire; 4» esse, vivere, sentire

et intelligere. ^ . . „

5 Année présumée, 1484. Per Richardum Paffroed, Doventncœ. Voir Brunei, ■ Manuel du libraire. Compayré, op. cit., mentionne une édition de Francfort en 163o,

èt une autre de Paris en 1648. • .

« La Théologie naturelle de Raymond Sebon , traduite en français par Messtre

Michel, seigneur de Montaigne, chevalier de l'ordre du Roy, etc. Pans, Buon,

1569, in-8°; Chaudière ou Gorbin, 1581. Ouvrage souvent réimprimé. 7 Essais, liv. II, chap. xn.

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tard par Geoffroy Saint-Hilaire, Linné, Buffon et Guvier, tous les grands classificateurs1. Sur ce traité de pure philosophie religieuse, qui en son temps passa pour une merveilleuse conception et restait le livre préféré des dames, voici le jugement de Montaigne : « Je