CHAPITRE III

t/yaxmaki le niaresdial laboora, afin que il puit mettre paixenrÉfflUe, et que lesGenefoit te déclaranent pour DOttrepape.

Entre les antres biens que le mareschal dont nous parlons a faits sur terre , ne fait mie à oublier, mais à ramentevoir, comme chose à tousjours digne de grand niémoire, la grand peine et travail , et mise de ses propres deniers, que il a employés pour le bien de la chrestienté au fiAi de l'Église , en laquelle jà par si long-temps, dont c'est dommaige et pitié, a eu et encore a douloureux schisme et division, comme chascun sçait. Et qui est celuy en vie aujourd'hny, prince ne autre, qui plus ait travaillé au bien d'union et pail que a le dict mareschal? Certes nul. Et c^est chose notoire. Et pour venir à celle fin, c'est à savoir de paix , comme très chrestien , prudent et saige , a tenu subtile manière de ce qu'il lui a semblé que bon fust à faire, comme savoir se peut manifestement. Mais afin que le temps advenir ses faicts soyent tousjours cause de bon exemple , il est bon que cy soient représentés tout au long. Il est à savoir que après que le mareschal fut retourné du voyage de Sjrrie, comme j'ay dict ci devant , quand il se vit un peu à repos, luy qui oncques temps n'employa en oiseuse, voult adonc vacquer à mettre à effèct le bon désir que tousjours avoit eu en

l'esprit : c'estoit de trouver voye comment union et tranquillité pust estre au fait de TÉglise. Et pour à ce advenir, se pensa que moult grand bien seroit, s'il pouvoit tant faire que il pust advenir à deux conclusions. L'une estoit qu'il peust à ce tourner les Genevois, lesquek croyoient en l'antipape de Rome, que ils se déclarassent pour nostre sainct Père, et luy rendissent obéissance. L'autre conclusion estoit, que il se pust tant travailler que nostre dict sainct Père , pour le bien de la paix en la chres tienté, fust d'accord de céder toutes les foU que on auroit trouvé voye , ou par force, ou par amour, que l'antipape cédast. Si advisa temps et lieu au plus brief que il put de arraisonner les Genevois de ceste chose. Et un jour assembla à conseil tous les plus saiges et les plus suffisans gentils-hommes , bourgeois et marchaas d'entre eulx. Là leur print à dire par moult belles et saiges paroles, que il leur avoit à proposer aulcunes choses, lesquelles le grand amour que il avoit à eulx le mouvoit à ce faire. Si ne voulsiasent avoir à mal ce que il leur diroit ; ains leur plust le recevoir à la bonne fin et intention q/â le mouvoit. Lors commença à dire : tout aioai que le bon pasteur qui a le gouvernement de ses brebis doibt avoir soin de prendre garde que elles ne se fourvoyent ; luy qui estoit estably, encore qu'il n'en fust digne, pour estre leur garde et gouverneur, avoit grand pitié de ce que par si long -temps avoyent esté endormis en l'erreur , et encore y persévéroient, de croire, obéir, et adjouster foy à l'antipape de Rome : mais par advanture c'estoit parce que suffisamment n'avoyent mie le temps passé esté informés de la vérité du faict, comme on avOit esté eil France, et pour celés en vouloit informer. Et qu'après ce qu'il auroit faict son debvoir de les faire certains de la vérité, de laquelle chose s'il ne le faisoit il feroit grand conscience , et s'il ne les enhortoit de leur sauvement, comme U debvoit , ils feroient néant moings par eulx , quand tout dict leur auroit, ce que bon leur sembleroit ; car à chose qui touche l'àme e{ la conscience^ on ne doibt homme contraindre par force, ne aussi faire ne le vouldroit. Car ce doibt venir de pure franche volonté, ni Dieu neveult éstreservy à force. Et que à tout le moins il en seroit quitte envers Dieu, quand son pouvoir et debvoir auroit fait de leur suffisamment raonslrer et dire*

LIYBE DES FAITS