LIVRE DES FAITS

tàea ooounon de Rome que le sien propre, ne lûea pas pour œ de moortrer le bien que il leur ?ooloît; car il advint an temps que il estoit en eiO, que ksGankMS destnrirent Rome. Mais luy qui de oe fiit moult dolent, fit tant que il assembla ses amis, et alli contre iœulx , et les Romains qui s^enfiiyoient rassembla. Si fit une embusche , et courut sur les Gaulois qui garde ne s^ea donnoient, et les desoonfit, et recouvn une grande partie des biens que ils avoient pillés ft Home. Si donna loot pour reftire la cité, et dtfbidit que ceuli qui estoyent demeurés ne s'en allassent : car tons s'en vouloient aller, et laisser Rome. Si fut adonc la dicte cité de Rome ainsi que de nouvel rcfoodée, et pour ce fust-il appelle le second Romulus. Car ainsi que Rottiulus b fonda premièrement, ainsi cestuy Furius la reftNida secondement. A ce propos encore, que tousjours ne sont pas bien recongnus et nhiiuuér^ les bienfaits des bons, mais leur est rendu mal pour bien, n'en enst pas moins le trts mge bomme, Sctpion Nasica, qui tant s'estoit tra> aillé pour le commun de Rome. Et tant leur avuit fiiit de bien, que maintes fois les avoit par ses belles et saiges raisons sauvés et gardé» de maiutes grandes servitudes. Mais la rtWi>in|H'use fù( telle, que les citoyens prirent M mal à {\vi ses vertus, et eurent tant à mal ses Ihmuu's uHivres , que ils trouvèrent voye de eulx eu dOlivivr ; car pour excuse renvoyèrent en lé- Itatiuu eu Asie, et luy dirent que lu attendlst taut (lue ou Teuvoyast quérir. Si usa lu le demeurant (le ssa vie, sans iiue les Romains ingrats et mal (Hmtyiioiss;uis de tant de biens que il avoit fhlls eussent nul di^sir de x^n retour. «Et n'est |Kis (le non vol , ce dict le translateur du livre de S'alèi*e, (jue ceulx qui veulent vivre à volonté, et «MIS raison, liayent ceulx qui les reprennent, d Et aiusi (bst ce prtHurhomme hay pour bien faire et pour bien dire. Mais |K)ur ce que tu te pourrois iimMKi ton (;raiui s^avoir et prudence , dont tu as» 9i tjirttud k^s iKir excellence, que les Italiens, teqtids sont les plus tlnes (;ens que nation du . tttï tieuiietU le plus sai(;e homme qui BÙmr^ftitty ^ Sfflicbes que îccluy Scipion, Ite (kU saige, que saint Augustin ft Qb» d» Weu ramentoit ses vertus Et Assi en parle Solin ctstuy Scipion, qui ^èes autres Scipions,

fîit tenu pour le plus salffe et le de Rmne , et non mie par le teamoignfge * p de gais, ne en privé, aiai8 de tout le séants en puMic, qui ai bienloy guerdoonêrat s bonté. Si peult-on bien véoir commotkij^ mens des bommes sont scnrventes fbis iniqKif: réproovables , quand mesmement la dié i* Rome, qui voult estre tenue la pins manflté et la plus usant de droict que cité dn mnie, fut par envie tellement aveuglée. Si est Mai propos de ce que devant ay dit : qne bicaMt et bien dire engendrent aouvent haine. S k veuille nuljugerquandfbrtunennitaukmiaKi à ceulx qui se travaillent pour le bien piiliBe,S qui se meslent de punir les mauvais et 9o■l^ air les bons, que ee soit pour lenrs desierfa, ni que pour leurs péchés secrets Dieo kv souffire encourir tdle punition ; car plustot esil souventesfins tout autrement ; comme 3 1^* pert de Job, de qui Dieu voult espromnerb patience • qu1l souffrit persécuter, et a «toi très juste. Et de tels maulx roidus pour in feire sont les histoires toutes pleines. Le vaiU duc d'Athènes Milciades, qui tant fiit pronct plein de hardiesse, que il desoonfit six col mille Persiens, que Darius, roy de Perse ml assemblés pour destruire Athènes, encore (fii n'cust en sa compaignie que onze mille bomiix! d*arme$, par son sens prit ses ennemis despour vuement , dont tant y ouvra , qu'il mit Athèwi en paix , et maints autres très grands biens leor fit. Mais le guerdon qu'il eut à la parfin, frit que les Athéniens, par leur faulse envie et nuîtvaistié le firent mourir en prison vilainemfQî. Aultant en voulrent faire un temps après à un leur duc moult vaillant et prcud'bomme qaifrt nommé Thémistocles , lequel quand il eut tar' travaillé pour le bien d'Athènes, que il eustdtlivré la cité de tous ses ennemis , et Teust rend* très puissante en faits et renommée, riche, rt princesse de la Grèce , le g^uerdon qu'il en f cî fut, que les Athéniens furent tant ses ennemii, que il luy fut besoing de s'enfuir pour garant sa vie. Mais pource que aucuns pourroient dire que telles haines viennent souventes Msii peuple à seigneur, ou chevetaine di ses gens, pour cause que le seigneur ou le gouverneur on chef prend trop grand subside sur eulx , ou leur est trop cruel, ou ne leur est pas par advaDtnr: i assez abandonné et large de ses biens, sans fail^'

touventesfois ne tient mie là. Et il appert par un autre vaillant homme que les Athéniens firent mourir, lequel estoit nommé Phocion , et ai estoit-il très débonnaire, large, libéral, et sans convoitise, qui sont vertus par lesquelles communément rbonmie est aimé. Et ne souffrirent pas les desloyaulx Athéniens que le corps de ce vaillant homme fust ensevely en leur pays, ains le jettërent hors. Et de ces grandes ingratitudes qui furent es Athéniens, qui estoit la cité du monde où Testude et les sciences estoyent plus authentiquement lues,dictValère en les blasmant, que nonobstant que ils fussent plus en doctrine que les autres, et que ils adorassent Minerve, déesse de sapience et des armes, selon leur loy, et ils se tinssent pour les plus saiges du monde , et dont tant de solemnels philosophes estoyent issus, leur iniquité que ils monstrèrent par tant de fois à ceulx qui tant de bien leur avoiént lait, estaignoit et amoindrissoit tout le bien qui pouvoit estre en eulx. Gomme s'il eust voulu dire, que les vices, plus sont griefs et plus sont à blasmer es grands puissans et saiges hommes que es f>elits et ignorans. Et par ce conclud Yalère, que les Athéniens usoiènt plus de leurs mauvaises conditions que de leurs justes lois. Et par ce il dit, que plus fait à louer Thomme qui est si ignorant que il ne congnoist les vices , ne point ne les fait , que celuy qui a congnolssance des vertus et point n'en use.