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d"Azôr Gabayâ; d"Afâf, de Yalabasha, d"Agâni Gabayâ^ et arriva dans le Dawârô^ avec une petite troupe désignée sous le norn de Hasâb Bawasan^ Les messagers qu'il avait envoyés vers les saints personnages de Dabra Libânôs et de plusieurs autres monastères [pour leur annoncer cette nouvelle] lui apportèrent les paroles suivantes : « Sois sans crainte^ car Dieu a entendu la prière des saints et tu auras la victoire -, tu triompheras de ton ennemi par la puissance de Dieu. »

Le Garâd du Hadyâ^* adressa aussi au roi un message pour lui dire de le faire prévenir s'il avait besoin de son

1. s signifie « marché » en amharique. C'étaient sans doute des endroits où avaient lieu des réunions commerciales. A part Yalabasha, dont il a déjà été question p. 28, la situation de ces localités m'est inconnue.

2. Le Dawârô était une province orientale de l'Ethiopie, située près des royaumes de Bâli et d'Aoufat et peuplée eu partie de musulmans hanéfites. Il est aujourd'hui occupé par les G-allas. (René Basset, Etudes sur l'histoire cV Ethiopie, note 127.)

3. C'est ici le nom de la troupe, et plus loin, p. 62, celui du commandant.

4. Garâd est un des titres donnés aux gouverneurs des provinces. Voy. plus haut, p. 16.

DE ZAR'a YÂ'EQÔB

aide; il donnait en même temps à 'Arwê Badlây Tassurance de sa fidélité et de son concours, mais ce n'était qu'une fausse promesse.

Notre roi Zar'a Yâ'eqôb fit dire au Garâd du Hadyâ de ne pas venir, de rester à 'Ayfars, d'y établir son camp et de s'y tenir jusqu'à ce qu'il l'appelât. Le roi lui donna ensuite un Malkanâ^ et, suivant l'ordre qu'il avait reçu, le Garâd du Hadyâ resta à 'Ayfars. Ce Garâd, nommé Meljmad, était le père de la reine 'Elêni, Qan Ba'altêljat^-, on n'avait pas confiance en lui parce qu'il était musulman ainsi qu' 'Arwê Badlây, et c'est pour ce motif qu'on le tenait éloigné du lieu du combat, car son intention était suspecte.

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