Op. cit., p. 207 et

en nombres différents sur les diverses parties du sommaire général du titre montre quelle est la partie de ce sommaire qui convient à chacun des chapitres. En voici un exemple. Le premier

titre du livre ile ue cette rubrique : « De nuptiis, quando,

à quibus, et ne occulte i sine dote celebrentur. » La rubrique,

ainsi disposée, fournit un sommaire équivalent à cinq rubriques spéciales. Les points, reproduits en marge des chapitres, établissent la concordance de chacun d'eux avec la portion correspondante du sommaire général du titre.

L'auteur ne se borne pas à faire connaître dans sa préface les principes sur lesquels 1l fonde sa division ; il explique en outre pourquoi il a tenu à placer en tête de son œuvre le grand prologue d'Yves de Chartres, qu'il appelle le éractatus de consonantia canonum. Vient ensuite ce prologue, destiné, dit l’auteur, à servir de flambeau au lecteur ; il est suivi (d’après l’ordre du manuscrit de Paris) de l'exposé sommaire du contenu des dix livres, imprimé à la suite de la préface par Theiner et par M. Rose.

Il n’est pas inutile de comparer la division en dix parties de notre collection à la division en huit livres de la Panormua. Cette comparaison amène à constater que, d’après les matières qui y sont traitées, les portions I, IT et III de la collection en dix parties répondent respectivement aux livres I, II et III de la Panormia et que, d'autre part, les portions V, VI, VII, VIII et 1X de la même collection répondent de même aux livres IV, V, VI, VIL et VIII de la Panormia ; il est à remarquer, d’ailleurs, que les sommaires généraux de chacun de ces livres sont, de part et d'autre, conçus en des termes presque analogues.

Les deux livres originaux de la collection en dix parties sont le livre IV et le livre X, dont voici les sommaires :

Quarta pars continet de regula beati Augustini et ejus observatione, de archiepiscopo et episcopis ordinandis, de expulsis, de ignotis, de discordibus, quid in ecclesiis, quid per parrochias agant, de ministris eorum, quomodo principibus concordent et malos coibeant, de rebus, de sobrietate, de paupertate, de libertate, de testibus episcoporum, de defunctis episcopis, de rebus episcopalibus et ecclesiasticis, de presbiteris et clericis ubi et quomodo vivant vel alios doceant, de possessionibus eorumdem defunctorum.

Decima pars continet de penitencia et penitentibus el de discre-

tione inter eos habenda; quomodo clerici peniteant, et de confessione peccatorum, et de satisfactione ac reconciliatione; de majoribus culpis et minoribus et de penitentibus et de eméndatione omnium criminum et redemptione jejuniorum.

En somme, à qui en considère le plan, la collection en dix parties se présente comme une Panormia complétée. L’impression n’est pas différente pour qui étudie le contenu de chacune des parties. Sans doute, dans l’intérieur de chaque partie, les chapitres sont groupés en titres, tandis que les manuscrits de la Panormia offrent seulement une division en livres et en chapitres. En réalité, c'est la Panormia qui a fourni à la nouvelle collection non seulement son plan, mais la plus grande partie de sa substance.

Pour en faire la preuve, il suftira de présenter ici quelques exemples des emprunts faits par la collection en dix livres à la Panormia.

Je tire d’abord des exemples de la première partie de notre collection :