XXIX. De causis laicorum
Il suffit de jeter les yeux sur ce tableau pour constater que le choix des matières traitées dans les deux collections et l’ordre qui y est suivi coincident exactement jusqu’au titre X, inclusivement, de l’une et de l’autre!. Ces dix premiers titres, où la collection B est suivie pas à pas, remplissent les fol. 1-54 du manuscrit 47 de Chälons. Au fol. 55 on remarque un changement d'écriture. Alors apparaît une écriture nouvelle qui se continuera jusqu’à la fin du volume. Désormais, dans cette seconde partie de la collection de Châlons, il ne sera plus traité que de la procédure et de la pénalité ecclésiastiques. — Il semble résulter de ces faits que la collection de Châlons est faite de la juxtaposition de deux recueils, l’un rédigé sur le patron de la collection B (troisième partie de la Tripartita), mais inachevé, l’autre composé sur un plan indépendant de celui de la Tripartita. En tout cas, telle qu'elle se présente à nous, la collection de Châlons est fort incomplète ; on n'y trouve aucune partie consacrée à des matières importantes, telles que le mariage ou la vie religieuse.
Considérons maintenant les éléments qui sont entrés dans la composition de notre collection. Ici encore nous pourrons constater des analogies évidentes avec la Tripartita.
Tout d'abord, comme on peuts’y attendre, des ressemblances très significatives se rencontrent dans les dix premiers titres. On y retrouve de nombreux textes qui figurent avec les mêmes sommaires dans les diverses portions de la Tripartila, non seule-
1. L'analogie est parfaite de part et d'autre entre ces dix premiers titres. Au contraire, si l’on compare la liste des dix premiers titres de Châlons avec la liste correspondante du Décret d'Yves (qui, d’ailleurs, pour de bonnes raisons, se rapproche de la collection B), on constate une lacune : rien ne rappelle la rubrique de scripluris canonicis qui se trouve à la quatrième partie du Décret. C'est déjà un indice que notre collection est apparentée directement avec la collection B, troisième partie de la Tripartita, et non avec le Décret. L'étude du contenu des titres en donne la preuve irrécusable.
ment dans la collection B, qui en constitue la troisième partie, mais aussi dans les deux premières parties ou collection A.
J'en donnerai pour première preuve les constatations qui résultent de l'examen du titre I de la collection de Châlons, de
baptismo.
Collection de Châlons.
Titre 1 : De baptismo.
3 (se termine ainsi : dono Sancli Spiritus consequantur). —
Tripartila.
Partie I, S. Léon, 20 : De his de quibus dubium est utrum baptismum receperint, quid necesse sil ut renascantur. Leo papa : si nulla... pietatis.
Ibid., 33. Ut hïi qui ab hereticis baptizati sunt sola Spiritus Sancti invocatione firmentur : C. vir.
Nam hii qui baptismum... consequalur.
Ibid., 43. De baptismo. Leo universis episcopis per Siciliam :
Proprie in morte crucifixi. accipietis donum Sancti Spiritus.
Partie I, Gélase, 143. Ne dyaconi baptizent sine episcopo vel presbytero. Dyacones quoque... habeant exercendi.
Ibid., 33. Fabiano episcopo. De baptizandis et de his que in die dedicationis offeruntur. Nec enim numerus... prescripta servabis.
Partiel, S. Grégoire, 20. Ex epistola ad Alexandrum (Leandrum).
De trina mersione. De trina mersione baptismatis.. exprimitur.
Ibid., 74. Quod non prohibeatur baptizari enixa mulier eadem
1. Ici, un contemporain a ajouté en marge du manuscrit de Châlons : « Pelagius papa Gaudentio episcopo. De his qui se solummodo in nomine Domini baptizatos fuisse confitentur. Si revera hii.. videatur effectum. » (Triparltita,
part. I, Pelage, c. 3.)
hora qua gignitur (pour genuerit}, vel hoc quod genuerit eadem hora quo natus (sic) est, si periculo mortis urgetur. Baptizare autem vel enixam... qui redimatur.
8 — Partie I, Grégoire II, 3. Bonifatio episcopo. De baptizatis à paganis. Quos à paganis... mandamus.
91 — Part. IT, de Concilio Arausico, 42 (7e des canons de ce concile transcrits dans la Tripartita). De his qui subito obmutescunt quod et baptismum et pœnitentiam accipere possint. Subito obmutescens .… nutu.
40 — Part. LU, titre 11, De baptismo, 2. Augustinus super Johannem, parte prima, tractatu V. Quod baptismus quamvis ab immundo detur, non tamen ejus immundicia polluatur. Baptismus talis est .… (divers extraits)... ministrante polluatur.
41 — Ibid., 4. Augustinus, de ecclesiasticis regulis. De his qui ab hereticis baptizati sunt recipiendis. Si qui apud illos..… admittentur.
42 — Ibid., 5. Solutio Augustini ad questiones Orosii de baptismo :
Quamvis unum... nondum habent.
{. En surcharge, d'une main contemporaine du manuscrit : « Urbanus II Vitali presbitero Brivensi. Quod baptismus sit si mulier infantem in nomine Trinitatis baptizaverit, et quod filii vel filie compatrum, excepta persona quà compatres efliciuntur, possunt jungi. Super quibus consuluit nos. effecti sunt (Tripartita, part II, ?* série des Sententie orthodoxorum patrum, c. 23). — Ne mulier cum marito puerum in baptismate suscipiat et de eo qui duabus commatribus nupserit et de eo qui ecclesiam emerit. Quod autem uxor cum marito.. prejudicio » (/bid., & 24). {Suite de la décision précédente d'Urbain 11.)
En poursuivant ces investigations, on arrive aux résultats
suivants :
27. Utilis solutio de baptismo et parentum sacrilegio in filios.
Augustinus. Nam itaque homo cum in seipso... oblatus.
Puis (c. 28) est répété le chapitre de Pélage mis en marge du chapitre 5°.
Ibid.!, 6. S. Augustin. Solet etiam queri…
Ibid., 8. S. Augustin. Si quem forte.
Ibid., 9. S. Augustin. Non il- Iud te moveat.…
Ibid., 40. S. Augustin. Baptismi vicem.…
Ibid., 7. S. Augustin. Oslenditur illos…
Ibid., 43. CG. de Meaux, 7. Omnis presbyter…
Ibid., 14. S. Augustin. Cathecuminum quamvis…
Ibid., 45. C. de Tarragone.
Dictum est nobis…
Ibid., 46. Pénitentiel de Théodore. Qui bis ignoranter.…
Ibid., 47. Nicolas I". De his qui filiastros…
Ibid., 20. Nicolas [°'. Ità diligere debet.….
Ibid., 24. Nicolas Ie". Nosse desideras…
Ibid., 22. Nicolas Ie". Sciscitatur à nobis.
Ibid., 23. Zacharie. Retulerunt nuntii..….
1. Je me borne à indiquer sommairement, d’après le manuscrit, l’auteur auquel est attribué le texte et les premiers mots de ce texte.
