EU NN NN NHNHNNA

S. Léon [°", 5.

Silvère, 1.

Gélase, 9.

S.Grégoire, 34.

— DD

S. Clément, 46.

cu 48.

Sirice, 40.

Anastase, uniq.

Innocent, 21.

au 25.

S. Léon, 45.

— 99 — — Gélase, 43.

Ici sont intercalés (c. 101, 102 et 103) trois canons de conciles. Le premier, c. 12 du concile de Néocésarée, se retrouve parmi les canons de ce concile qui figurent dans la Tripartita. Les deux autres sont les canons 5 et 7 du deuxième concile de Séville, que ne possède pas la collection A.

Yves, VI,104 — Collection À, parl. I, Gélase, 28. — 405 — — — 29.

— AN = — Pélage, 414.

— A4 — — Jean VIII, 6.

— A15 — — — 7 et 8.

— 416 — — Grégoire II, 4.

— A18 — — Étienne V, 8.

— A149 — — Nicolas E*', 45.

— 422 — — — DD

— 4123 et 124 sont des canons du concile Quinisexte, qui se retrouvent dans la deuxième partie de la Collection À, où ils forment les n°‘ 3 et 9 d’une série tirée de ce concile.

— 311 = le 16° canon du deuxième concile de Nicée (septième concile général), qui figure sous le n° 12 dans la deuxième partie de la Collection À, de septima synodo.

— 342 — — part. 1, Anaclet, 4 — 313 — — Télesphore, 2.

— 845 — — — 6 — 96 — — Éleuthère, 1

fragment de — — 4.

= — Fabien, 5.

—= — — Te = — — 40.

— — — 44 et 42.

= — Cornelius, 2.

= — Lucius, 4.

— — Étienne I, 4.

329 et 330 sont des extraits d'un fragment un peu plus considérable de la fausse Décrétale de Félix I*', contenu dans la

Collection À, part. I, Félix, 4 et 2.

= — Félix Ier, 7.

= — Eutychien, uniq.

= — — uniq-.

est un extrait des actes du concile apocryphe de

saint Silvestre (Hinschius, Decretales Pseudo-Isidorianæ, p. 449) insérés, en partie du moins (jusqu’au chap. 6 inclus), dans la première partie de la Collection À, entre les fragments tirés du pape Melchiade et ceux lirés du pape Jules.

LIT ITII

— Collection À, part. I, Félix IT, 1.

= — Damase, 4.

= — Boniface, 8.

— — S. Léon, 2.

—= — Symmaque, 1.

= — S. Grégoire, 614.

— — S. Clément, 6.

fragment de — Calixte, 12. —= — Damase, 3.

—= — Innocent, 22.

fragment de — — 27.

ne paralt pas se retrouver dans la Collection A.

— 352 — — part. II, Elvire, 7.

— 353 — — part. I, Gélase, 26.

— 355 — — Nicolas I, 14.

— 3517 — — part. Il, Sardique, 9.

— 358 — — Chalcédoine, 8.

C’est le précédent canon dans une autre version. Les deux versions se suivent dans la Collection À et aussi dans le Décret d'Yves.

— 360 — Collection A, part. IT, Chalcédoine, 40. — 364 — — — 20.

— 362 — — Carthage III, 5.

— 364 — — Carthage VII, 4.

— 365 — — le 44° canon de la série des

canons de Milève. Le début manque : le canon est coupé exactement de la même façon dans la Tripartita et dans le Décret d'Yves.

— 366 — — Agde, 4.

— 367 — — — 30 et 34.

— 368 — — Orléans I, 44.

— 369 — — Tarragone, 2.

— 370 — — Ilerda, 7:

— SU — — Tolède IV, 49.

— 372 — — Tolède VII, 1.

— 373 — —— Tolède IX, 5.

— 374 — — Martin de Braga, 21. — 315 — — — 40.

— 379 — — part. [, S. Grégoire, 94.

Il est permis de citer encore :

— 414 — Collection À, part. Il, Sené. Græcorum, 7. — 425 — — Tolède, IX, 4.

— 429 —= — part. I, Nicolas I, 59.

— 430 — Étienne V, ult.

En résumé, des 435 fragments qui composent le livre VI du Décret d'Yves, si 205 se trouvent, comme on l’a vu plus haut, dans le Décret de Burchard auquel ils ont êté empruntés, 157, qui ne proviennent pas de Burchard, sont communs au Décret d'Yves et à la Collection A.

On pourrait pousser plus loin la démonstration!. Sans arriver partout à des chiffres aussi considérables que ceux des livres V et VI, on rencontrerait dans les autres livres (sauf peut-être les livres XVI et XVII des séries communes au Décret d'Yves et à la Collection A. Si l’on veut bien remarquer que dans les six premiers livres du Décret on a relevé 325 chapitres communs au Décret et à la Collec. lion A {et certainement plusieurs ont été omis), on admettra qu'il n’y a pas d’exagération à estimer à 500 environ les chapitres de la Collection A qui se rencontrent dans les dix-sept livres du Décret.

Ces coïncidences donnent lieu de penser que ces deux collections appartiennent à la même famille. Mais, s’il en est ainsi, on est amené à se demander quel rapport de parenté les unit.

Pour trouver un élément à la solution de cette question, on pourrait être tenté de se demander, tout d'abord, laquelle des