I. LA RAISON DE CE COMMANDEMENT ET L'ATTENTION

qu'il y faut donner

Vous ne tiicre:^ point. Dieu nous a donné cette vie d'ici-bas pour un temps d'épreuve, afin de nous préparer à notre fin dernière, qui est la possession du ciel dans la vie future. Dieu seul est le maître absolu de la vie et de la mort; et, dès lors, personne autre que Dieu ne peut limiter le temps que nous avons à passer dans cette vie. Chacun, par conséquent, a droit de vivre et de préserver sa vie : c'est la raison pour laquelle la loi divine proscrit toute atteinte à la vie humaine comme un crime, que cette atteinte soit notre fait

LE CINaUlèME COMMANDEMENT 379

personnel ou celui d'un autre. Attenter à la vie humaine est un acte d'autant plus criminel qu'il précipite une âme hors de cette vie, sans préparation, et l'expose au danger de la perte éternelle. ,

Le Catéchisme du Concile de Trente enseigne que les fidèles doivent écouter avec une sérieuse attention l'exposition d'un commandement, dont l'observation est la sauvegarde de leur vie. Ces mots: « Vous ne tuerez point, » défendent par extension toute effusion de sang; et tous doivent les entendre avec une égale satisfaction ; comme si Dieu, désignant expressément chaque individu par son nom, défendait qu'aucune injure ne lui soit faite, et accompagnait cette défense de la colère divine et des plus terribles châtiments de son indignation. Si donc, l'énoncé de ce précepte ne peut que nous causer du plaisir; son observation ne doit être pour nous qu'un devoir agréable.