Les conspirateurs en Angleterre, 1848-1858: étude historique
■ Généralemeof, les membres des sociétés secrètes s'eittourent du plus profond Toyslèro. Les chefs restent iBconnus. Le foyer de leurs agitations factieuses, oîi l'atroce le dispute au ridicule, sont des cabarets , des tapis-francs, des bouges, quelquefois un bois, une caverne, un gîte mystérieux. Les afQIiés k ces initiations in- £limes s'y rendent ta nait, armés, déguisés, en s'entourant de toutes les précautions des coupables. Là, ils se tient par de terribles serments d'assassinats et de pillages. Leurs bouches se
sonillent de blasphèmes; ils renient leur Dieu, leur patrie, leur famille, ils se donnent corps et âme, ils le jurent, à âes che& dont ils acceptent, sans même souvent les connaître, la dictature iofemale.
En Angleterre, et particulièrement à l.ondres, les sociétés secrètes procèdent autrement. Protégés par une législation incomplète ou mal interprétée, les chefs des sociétés secrètes réfugiés en Angleterre ont pu fonctionner au grand jour. Ils ont pu ouvrir des souscriptions, envoyer par toute l'Europe leurs conseils , leur encouragements, leurs programmes, leurs proclamations, leurs libelles, leurs provocations, leurs mots d'ordre.
C'est Mazzini , c'est Kossutb , c'est Ledruttollin et leurs amis, qni dirigent cette propagande sauvage et sanguinaire. De Londres, ils expédient des émissaires par toute l'Europe qui s'abattent sur les pays désignés, pour y orga-
niser des sociétés secrètes démocratiqaes «t y tueries souverains. A Londres, Hazzini joue le même rôle que nous lui avons vu jouer autrefois en Suisse. L'Angleterre, en eoconrageant et en approuvant, attiserait de ses impradentes mains le feu qui pourrait la dévorer.
11 est constant pour tout le monde, que les réfugiés étrangers en Angleterre entretiennent, contre le repos de l'Europe, une conspiration permanente, et l'on s'indigne de voir certains Anglais persister daps le système de tolérance excessive qu'on a maintenu jusqu'ici, malgré les remontrances des alliés. On a éprouvé une douloureuse surprise des débats parlementaires qui se sont élevés, il y a quelques années, h ce sujet , et surtout l'on n'a pu se défendre d'un sentiment d'indignation en lisant, dans le Jlfoi-mig-Adv^iser et antres feuilles de Tendres , qui passent pour avoir quoique importance , celte proposition , que « le gouvernement anglais peut laisser conspirer chez lui, pourvu qu'on ne conspire que contre les gouvernements e'/mK* gm ! »
Ces journaux ont émis là une idéo qui prouve» cbea les hommes qui les dirigent^ un
n,ri'^?i:.Go<>t^le
bien singulier oubli du droit des gens, sinon quelquechose de pis. Des journaux qui en rien* nent k ce point, ne sont plus qu'une sorte de tribune se vouant aui déclamations da la plus mauvaise démagogie.
Le Comité central européen de Londres, présidé par Mazzini, dirige touJes les sociétés secrètes qui rongent la France, l'Italie, la Suisse et l'Allemagne. H a un budget, des succursales par toute l'Europe, des journaux, des presses avouées et des presses clandeslioes II ouvre des emprunts pour des raillions , et ces emprunts se trouvent couverts. De Londres, il donne le signal des soulèvements, des guerres civiles, des égorgements, du meurtre universel. 11 partage l'Europe en plusieurs républiques démocratiques et sociales. Il désigne les citoyens les plus recommandables au poignard do ses sicaires. 11 [wrle aux peuples et aux armées; il lance des proclamations, des manifestes, des
^i«ai*Goog[c
décrels. I! déclare « veuiotr prendre possessim de la Société, au futn du preJétariat, poiir la pétrir telon sa volonté, a Sesslatuts disent encore qae • le but est de faire parvenir le prolétariat à la damnation, d'abroger l'autorité et l'aticienne iociété civile, et de fonder une nouvelle société sans classe, et sans rapports civils de propriété. »
Il a décidé que, une fois la France , l'AilemagDe, l'Italie et la Suisse démocratisées, il soulèvera l'Angleterre, o qui devra recevoir une dictature nommée par le prolétariat de tontes les nations. »
Ce comité, composé de Mazzini, Huge, Darrasz etLedru-RolIin. a encore décidé que « les membres des sociétés secrètes devaient, dans toute l'Europe, organiser des dépôts d'armes et de munitions de guerre; former sous-^main des tribunaux révolutionnaires, énergiquermtU eemposés, et établir en même temps des listes d'ennemis des peuples, qui, ausMlôt après la révolution éclatée, doivent être arrêtés et mis à rtwrt. »
On ferait un gros volume des projets, discours, statuts, ordonnances, décrets, arrêtés, et autres infamies émanées du comité déraocra-
Dïi«ai*G00g[c
tique de Londres. L'exIraTagsnce, la fureur, le crime s'y rencootreot avec l'ineptie. Ces démagoigues, ces hommes de rapine, ne devraient eependiBi avoir conservé aucune influence sur la crédulité publique.
Ces matamores qui avaient la préteotion de faire trembler tout le monde, se sont tous Ucheroent sauvés au jour des combats.
A l'heure des luttes et des dangers, ils ont honteusement pris la fuite. Ils se sont joués do l'enthousiasme des peuples qu'ils n'ont su que flaller, duper, tromper, aveugler, envoyer à la boucherie. C'est en vain qu'ils essayent de se reformer, d'agir, de conspirer encore. Les peuples se sont retirés d'eux.
L'Angleterre ne les prend pas au sérieux, nous le savons bien ; maïs si elle s'en servait comme d'un instrument , elle devrait prendre garde que cette machine infernale, dirigée contre les trônes et contre le divin catholicisme, n'éclatât dans SB main coupable ! . . .
i;,Cc)ot^le
La démagogie est comme la peste ; elle se manifeste par ses ravages.
II faut la.Toir k l'œuvre, è ce cri de saog venu de l'enfer : Yioe la r^uhliqae I
Il faut la voir, avec ses enfants chéris, ses patriotes, — hideux ramassis de tous les vices, de toutes les impuretés, de toutes les envies, de tous les orgueils, de toutes les turpitudes, — lie de galériens, de socialistes, de prostituées, ' de proxénètes, de bandits, se ruant sur tout ce qui est jeunesse, honnêteté, pudeur, élégance; hurlant et blasphémant, couvrant d'insultes tes images vénérées des saints, brisant la croix de Jésus et marchant sous les plis déshonorés du drapeau rouge I
Il lant la voir, la démocratie, avec ses cris de rage et de mort, ses refrains impies, ses chants obscènes, semant sous ses pas maudits le viol, le vol, le pillage, l'incendie, le meurtre!
Eh bien ! les monstres qui dirigent ce car-
Dïi«ai*G00g[c
tuge, qui étoufient dans leurs éclals de rire avinés le râle de leurs viclimes, ce sont les chels des sociétés secrètes.
Voilà les meneurs des assassins, — voilà les héros de la démagogie , — cette lèpre vivante qui, k leur signal, couvre Im cités et les campagnes.
L'un des plus sanguinaires de ces hommes et en même temps le plus hypocrite et le plus tâche, c'est Mazziai, — un spéculateur.
Ce bouÛbn féroce exploite l'idée démocratique au proQl de son égoïsme, avec une impudence inimaginable.
Pour lui, conspirer est une profession, un métier; il y gagne de gros profits.
Aux autres, les coups, la prison, l'échafaad ; à lui, l'aident, la réclame.
Il est le chef do ces prétendus patrîofes italiens qui ont répondu par des cris de mort au roi Charles-Albert, leur demandant inutilement de marcher contre l'ennemi qui approchait ; — qui faisaient des barricades pour égorger le roi ef , k son défaut, quelques serviteurs fidèles, plutôt que d'aller affronter le feu des régiments au* trichiens; — qui ont forcé le saint Pie IX h
Mi,i.Goog[c
quitter Rome, et ont proclamé la sanguinaire république dans la ville éternelle.
Cependant, la vérité s'est fait jour, enfin : Mazzini est connu; il est jugé. Il a pu faire !a sédition, maisi! était incapable de la dominer et de la conduire.
Il continue néanmoins à chercher à pervertir le monde, à le détacher de la foi catholique.
Il ne &udrait pas qu'un fanatisme protestant, aveuglé par sa haine contre la papauté, eneourageât l'anxiliaire de Salan
Il a publié naguère une brochure qu'il osait adresser aux prêtres ilaliens. On lit dans ce libelle, dont les journaus prolestants ont dit le plus grand bien :
— « Prêtres italiens ! mes paroles sont graves; si le salut du monde et de vos croyances vous est cher, écoutez-nous. Nous pourrions, UD dos vôtres l'a dit, el que ce soit pour vous une preuve de l'esprit qui nous anime, nous pourrions vaincre sans vous, mais itoBs ne le voulons pas!
N L'heure suprême sonnera bientôt I Les temps bientôt sont mûrs I Malheur aux prêtres, malheur à leur troupeau , s'ils s'obstinent à
Dïi«ai*G00g[c
élAyer un éiliOce en ruines!.... Il se prépare des temps de discorde et des œm>re» de sang! »
Puis, le doux apôtre de la fraternité socialiste qui a dit : — « Que l'opprimé renverse s'il le peut l'oppresseur; que le victorieux foule aux pieds le vaincu et qu'il l'extermine, » continue par tes blasphèmes suivants : ~ «.Prêtres italiens! Au nom de Dieu et pour l'honneur de notre patrie, nous vous demandons : Etes-vous ehréliens? Comprenez-vous l'Évangile , regardez-vous la parole de Jésus-Glirist comme une lettre morte on en adorez-vous l'esprit ?
n Entre l'esprit de l'Évangile et la parole des papes, êles-vous vraiment, évidemment résolus à opter pour cotte dernière, sans examen, sans appel à votre conscience? Êles-vous croyants ou éles'Vons idolâtres?...
» Si quelques actes'fsolés ont fait tache à la cause si pure de la démagogie socialiste, les auteurs de réactions cruelles et de résistances insenséef doivent seuls en être responsables. Si quelques cris anarchiques, si quelques rêves d'utopie subversive éclatent aujourd'hui dans le sein des populations excitées, ce sont les cris d'hommes désespérés, cent fois trompés et tra-
li
fais, cent fois déboutés de leors justes demandes par l'inexorable volonté d'une caste on d'un roi; tous ces nuages disparaîtraient i jamais, vous le savez bien, le jour où nous serions vainqueurs
B Prêtres I la transformation de la religion et de l'Église, qui, nous aidant, s'accomplirait dans une évolution pacifique et solennelle, coûtera au monde des luttes terribles, et les larmes, et le sang de milliers de martyrs !
B Dieu descendra sur les multitudes et sur TOUS, non comme la rosée sur la toison, mais comme un tourbillon, et ceint de la foudre, comme dans les nues du Sinaï. »
Tel est le langage de cet homme gangrené jusqu'à la moelle, de cet ennemi de l'Église, qui ose s'adresser aux prêtres et prononcer le nom de Dieu.
Ainsi parle ce dictateur rejeté par l'Italie et
^i«ai*Go<)glc
conspué par tous les hoanéies gens, comme le plus méprisable des jongleurs et le plus féroce des équarrisseurs de chair humaine, selon la parole de Chateaubriand.
Ah ! commeat les presses ne craquent-elles pas indignées en gémissant sous de pareilles horreurs?
Ce libelle fut accueilli par te clec^é italien avec le plus souverain mépris. Il n'en fut pas de même dans l'hérétique Angleterre.
La haine de réprouvé que les protestants portent au catholicisme explique les sympathies dont les grands maîtres des sociétés secrètes sont l'objet dans ce pays. De concert avec ces conspirateurs, des protestants fanatiques organisent & Londres des manifestations infâmes contre la religion divine. T^e protestantisme en Angleterre se déshonore ainsi aux yeux du monde dirétien tout entier. Il vient de donner tout récemment encore l'exemple dti scandale le plus infâme, le
i;,Goojj;[c
plus horrible; et noire cœur, eu lisant les odieux détails de ces profanations, s'est soulevé d'indignation. Dans ces processions ignobles, on porte des mannequins représentant les évéques catholiques d» la Grande-Bretagne, Sa Sainteté le Pape, saint Pierre et la très-sainte Vierge. Ces processions parcourent les rues et les places publiques, puis les mannequins sont brûlés aox applaudissements d'une vile multitude.
Ces mardis^as doivent être maudits par toutes les plumes honnêtes.
Rien de plus cynique, rien de plus abominable que ce carnaval sacrilège, qui livre les chosesles plus sainlesau mépris safanique d'une foule en délire.
Cest l'oi^ie da matérialisme le plus brutal.
Est-ce donc \k qu'aboutissent, en dernière analyse, le protestantisme et le libéralisme?... Que les honnêtes gens qui ont le malheur d'être protestants et libéraux de bonne foi réilécbissentt Cola est bien lait pour Jes faire rompre avec cette double erreur.
^i«ai,i.G00g[c
Et pendant que ces choses eo passent, les réfugiés de Londres, conspirent et s'agitent impunément.
Ces hommes sont les ennemis les plus acharnés des peuples, qu'ils prétendent aimer.
Ce sont des jaloux; c'est l'envie qui leur înspire ces hurlements et ces malédictions contre tout ce qui est élevé.
Casernes dans leurs diatribes comme les dogues dans leurs chenils, ils provoquent tout ce qui est bon, insultent tout ce qui est haut, criant à la corruption pour qu'elle vienne à enx, — les affamés I
L'envie est la figure la plus ignoble, le type le plus repoussant qui existe ; dans sa paresse et sa gueuserie, elle aboie contre tout ce qui, en passant, jette un reflet de pourpre : religion, royauté, intelligence.
Toute sa vertu consiste à crier après la puissance.
L'envie, c'est la révolte enragée et éternelle do la médiocrité contre le génie, de l'anarchie contre la hiérarchie, du désordre contre l'ordre, de l'oisiveté rampante contre le travail agile ; c'est la morsure qui, de ses dents impuissantes,
Dïi«ai*Go<>J^le
s'acharne après tout ce qu'elle peut alletodre.
L'envie, c'est ce vagabond qui rôde en poussant des cris de rage autour de le porte que son talent et sa patience n'ont pu lui ouvrir, et qui " rêve au moyen de l'enfoncer.
C'est l'envie qui ameute les pauvres contre les riches, pour satisfaire leurs vices et leurs criminelles ambitions.
Tous ces révolutionnaires, tous ces réfugiés conspirateurs sont malados d'envie : les uns sont aux gages des plus riches et des plus intrigants; ceux-là, leur bave les nourrit, l'insulte leur rapporte, le vol, l'assassinat et la calomnie tes font vivre, la délation aussi quelquefois I...
Les autres, ceux qui s'intitulent les chefs, ceux qui se drapent dans leurs sophismes comme le mendiant dans ses guenilles, sont des émes froissées, aigries par te sentiment de leur impuissance; coeurs corrompus, culs^e-jalte, qui disent que la beauté est une arittoeratie et doit disparaître; esprits mal faits, qui trouvent la société mal faite parce qu'elle n'a pas répondu k leurs exigences, que des talents et des vertus nejustiûaient pas.
Ils calomnient tout, jusqu'à la charité; ils
Dïi«ai*Go<>J^le
erienl après l'auloiilé, parce que l'aulorilé n'a pas voulu jeter quelques aumônes à leur appélil.
Que, demain, ou donne un encrier d'or aux libellistes et aux poètes de la démocratie, on verra ces Juvénals parasites tresser, des tanières de leur fouet, les cordes d'une lyre stipendiée!...
Ces réfugiés, misérables mendiants aux gages d'indignes Catilinas, représentent le peuple souverain à la façon de ce peuple romain vivant de l'aumône et de la sporlule, et aimant daas Néron le tyran qui offre k l'envie populaire le spectacle de la désolation des familles.
Ce qu'ils ont fait déjà, ces hommes, ne le savez-vous pas?
Ils ont été logiques dans la démagogie, cette abolition de toute sympathie humaine, pour laquelto l'assassinat est un principe qui n'admet pas l'hésitation.
Ce qu'ils ont faitt après avoir fait le désespoir de leurs mères par leur impiété et leurs vices à décourager la clémence de Dieu luimême, après avoir fait le malheur de leur patrie, ils ont été les fléaux du monde entier.
r,si.^3i;,.Co<)t^lc
Ce sont eux qui ont promené les lorches de la guerre civile par toute l'Europe, élevé des barricades, fait couler le saog de leurs frères.
Cest de leurs noirs coDciliabules que sont partis les mots d'ordre houticides, le signal des plus infâmes, des pIuslÂcbesassassinati.
Ce sont eux qui ont égorgé le ministre Rossi à Rome, le général T^tourà Vienne, te général Lambert à Peslh, le général Bréa h Paris, et tant d'autres victimes, tant d'autres, cent fois par eux cruellement torturées avant d'être frappées & mort I
Ils s'acharnent ensuite après les cadavres, se les partagent en lambeaux, — - trophées horrible qu'ils promènent, en chantant des refrains obcènes et des airs révolutionnaires, an sein des villes consternées.
Ce sont ces conspirateurs qui ont fomenté en tout lien l'insurreclioD arec ses combats de traîtres, l'assassinat avec ses erobàches lâches.
Dïi«ai*G00g[c
Les villes îooDdées de sang ;
Les églises profanées, violées ;
fjB prêtre ^oi^ sur l'autel ;
La croix de Dieu brisée ;
Les campagnes dévastées ;
Les maisons ravagées ;
TjOS châteaux et les chaumières pillés;
Partout la rage, le crime, l'horreur, du saog, ta mord... voilà leur œuvre!
Nous tes avoQSTus!
Nous les avons vus, ivres de sang, de carnage et de vio, le poignard d'une main, ta torche de l'autre, semer sous leurs pas le meurtre, l'incendie, le viol, le sacrilège I
Eh bien I ce qu'ils ont &it déjà, ces scélérats furieux et sans pitié, ces déclamateurs de liberté qui sont les pires des tyrans pour les peuples, cesamants delà ^atemit^ qui ont pour emblème la guillotine démocratique; ce qu'ils ont fait déjà, ils espèrent le refaire encore, et leurs conciliabules de Londres ne s'occupent pas d'autre chose que des moyens de renouveler leurs odieux attentats contre la civilisation chrétienne.
Voilà les démagogues, les socialistes! voilà ces réfugiés de toutes les aationa 1 voilà la meute immonde, faargoeuse et avinée que Hazùoi et ses comptices ont exhumée des fanges de la voierie révolutionnaire, et qu'ils traînent après eux comme un limaçoQ sa coquille.
CoHazzini, leur principal chef, tient, à Lon> (1res, des conférences od il développe ses idées et ses espérances. Ces séances ont le plus souvent lieu à la Taverne des Frana-Maçom, — ce qui DO surprendra personne. — a Que peut faire l'Angleterre, s'éerie-t-il, pour nous autres révolutionnaires italiens?.... D'ahord, vous, peuple anglais, vous pouvez noua prêter un appui moral, vous pouvez former une opinion publique forte, compacte et organisée en notre faveur; vous pouvez réunir des &its, des renseignements relatifs à nos besoins, k nos luttes, k nos droits et à nos soufirances, et vous pouvez 1^ répandre par toute l'Angleterre, k l'aide de bro-
cliurcs, de journaux, de conféreDces. Parlez haut et sans cesse en notre faveur ; que le nom de Rome soit inscrit sur les drapeaux que tous déployez les jours de vos manifestations politiques ; qu'il ne se passe pas uu seul meeting populaire sans que des voix s'élèvent en criant : — « Souvenez-YOus de Rome et de l'Italie. »
» Secondement vous pouvez nous donner un appui ofûciel dans le Parlement; en pétitionnant, et posant dans les élections des questions aux candidats, tous pouvez arriver k faire comprendre à vos hommes d'Élal la véritable mission de l'Angleterre en Europe. Dites k ces honî' mes d'État que la vie d'une nation est double, l'une à l'inlérieur, l'autre à l' extérieur, nationale et internationale; que le priucipe vital de l'Angleterre est laliberté commerciale, religieuse et politique, et que ce principe doit êlre représenté au dehors comme il l'est dans l'iutéiieur du Royaume-Uni. Dites k vos hommes d'État qu'ils ont proclamé, en i831, le principe de non-intervention, et qu'ils ont cependaut laissé violer ce principe depuis 1848, en restant spectateurs impassibles de l'intervention de la Russie en Hongrie et de la France k Rome. Cette iner-
lie ost pour les hommes d'Etat de l'Aagielerrc une bonle; dites-leupqiiele despotismo conlinenlal s'approche de plus en pins de vos câtes, etqn'il est du devoir des hommes d'Étal de plonger leara regards dons l'avenir; dites-leur que les meilleures défenses nationales de l'Angleterre sont il l'étranger, et que le meilleur moyeD de mettre un ferme h Vagressim papale, c'est d'émanciper Rome du gouvernement papell...
» Troisièmement, et en dernier lieu, vous pouvez nous donner un appui matériel, l'appui matériel que les capitalistes de l'Europe prêtent jonmellementaux pouvoirs despotiques; l'appui maténel qui, de même que le corps est nécessaire à l'âme, est une condition fine quâ non do toute lutte, même d'une lutte morale, lorsque la simple manifestation d'une opinion est défendue. »
Quand un tel langage se tient dans les réunions maçonniques, les gonvemements catholiques auraient-ils tort de supprimer les loges?...
^i«ai*Goog[c
C'est dans la même Taverne des Francê-Maçons, k Loodres, que les membres des sociétés secrètes réfugiés en Angleterre ont donné, en- Ire autres, un banquet en commémoration de la révoluiion allemande de 1848-1849. Lee feuilles prolestantes de la Grande-Bretagne n'ont pas manqué de saisir cette occasion poar outrager le Catholicisme, encourager les sociétés secrètes, blasphémer Dieo, trahir la cansede la société. Dans ces comptes-reodus , on lit des phrases comme celles-ci :
— «....Lebuldececiétaitde faire répandre dans foute l'Allemagne, par des milliers de copies, le rapport de ce qui s'était passé, afin de ranimer l'enthousiasme un peu éteint des populations allemandes, et les préparer ainsi aux grands ornements qui, on l'espère, arriveront bientôt en Allemagne. (Grands applaudissemerUs.)
» la sang quia été versé acanctifié pour toujours leur cause, et ils peuvent espérer de voir bientôt le drapeau jaune et noir de l'Autriche tomber en poussière. [Grands applaudissements.)
— > Entrant adivitement dans l'idée première de frateitiité universelle de tontes les nations,
Dïi«ai*Go<>J^le
Hazztni a réduit la.tbéorie du gonvemement temporel et spirituel en une formule bien nette: k on empereur, il substituerait le peuple, au Pape, la nature ! »
— » Un discours prononcé par un Français s'est montré remarquable par la manière «wnplète &vec\»i\ueWe il h exposé les principes socia-
Qu'on nous le dise I Est-ce le le compte-rendu d'un journal conservateurl Quoil les feuilles ministérielles de la Grande-Bretagne répètent froidement ces phrases abominables ; elles notent avec soin ces applaudissements frénétiques de révolutionnaires rêvant le sac de l'Europe, et leurs plumes ne trouvent pas un mot d'indignation I Elles n'ont fait ni'précéder ni suivre ces paroles d'aucune réflexion, d'aucune proteslalionl... Ces journaux rapportent ces paroles de l'exécrable Mazzini : « La nature à la place dupapelv La nature, c'esl-i-dire le matéria'-
.„glc
Itsme, ra(béisme, le mépris de la tradition chrétleoDe et des vérités évabgéliques, et ces paroles, ils les trouvent une déclaration bien nette! c est ]hi tout ce qu'ils ont à en dire I Ils ne diront pas pourtant que l'idée même de Dieu n'y est point attaquée. Qu'ils se déclarent donc athées, comme ce bon monsieur Hazzini, qu'ils trouvent si net.
L'empire détruit, le Souverain Pontife détrôné, Dieu lui-même remplacé par la nature, ils trouvent cela bien net, et l'eiposition des odieux principes socialistes leur semble remarquable.
Après avoir imprimé tout cela, — ■ et bien d'autres cboses que nous pourrions citer, — oseT s'intituler organe conservateur, c'est prendre ses lecteurs pour les derniers des niais. C'est se moquer d'eux. Cynisme ou ineplie, il faut choisir entre ces deux mots pour qualiGcr une semblable conduite.
^i«ai*Goog[c
Une SDtre fois, ]e langage suivant a été fenu dans lenaénie club par an réfugié :
— «Le Christ était soetalùte, et de plus il était athée. En voici la preufe : quand il dit aux hommes : i Aimez-vous .les uns les autres, » il interdit l'amour pour Dieu pour le donner aux hommes. Voilà te fond de la doctrine; tout le reste a été inventé par des intrigants pour opprimer les prolétaires. Toutes les religions, l'Aulorité, l'idée de goureipementja propriété, sont des fers foi^ par les imposteurs et les méchants pour retenir les peuples dans la captivite et la misère. Il faut donc briser tout cela ; il faut démolir la vieille société ponr en reconstruire une nouvelle sur les bases de l'Égalité. Dans celle-ci, il n'y aura ni prêtres, ni rois, ni nobles, ni propnélaires, ni boui^eoi», ni serfs prolétaires; il y aura des égaux. Il n'y aura ni ouvriers, tii patrons, il y aura des associés. Acharnons-nous donc après la vieille société féodale et soyons sans repos jusqu'à ce que nous l'tiyons réduite en poussière. »
— • « On d parlé àé Jésus-Christ , n reprit uti aolife orateur,^- a c'était un homme très-avancé, un sans-culotte, un jacobin^ un prolétaire qui a
vigoDreusemeot Iravaillé à l'émancipatioa humaine. Ferubacb a parfaiteroeat bien tiûl de (lire que le fils an charpentier Joseph et de Marie avait une bosse prodigieuse de bienveillance, n
Il est k remarquer que celui qui parlait aiosî avait abjuré le Catholicisme pour embrasser le Protestantisme, bien qu'il ne cràt pas & la divinité de Jésus-Christ, mais seulement par haine contre l'Église. Un grand nombre de révolutionnaires ont fait de même, surtout parmi les Italiens. Ce sont \h, on l'avouera, de tristes recrues pour le Protestantisme ! . . .
Un autre /rére, après avoir insulté Dieu, s'est proclamé, k la Taverne de» Franc$-Maçons, adorateur de Satan ; il a dit : .
— « Lucifer est le chef de la pyramide sociale; c'est lui qui est le premier ouvrier, le premier martyr, le pi'emier révolté, le premier révolutionnaire. Nous, révolu lion naires, démocrates, socialistes, nous devons, par pudeur et par gratitude, porter sur notre drapeau l'imaga chérie do l'héroïque insurgé qui le premier osa se révolter contre la tyrannie de Dieu ! »
^i«ai*Go<>J^le
Eh bieo 1 ces bla^hèmos furieut ont été salués par do chaleureux applaudisseraenisl....
— » Travaillons h l'anarchie, s'écriait un autre frère et aaà dans la même séance ; c'est de l'anarchie seule que doit sortir la société libre lie l'aveDirl »
Voilà lesdoptrÏDes aussi absurdes qu'infèmes, que les affiliés des sociétés secrètes réfugiés en Angleterre penrent exposer publiquement en toute liberté.
Une autre fois encore, — c'était toujours à la Taverne des Francs~Muçons, — la foule était écoulée. Quelques personnes restaient, parmi lesquelles un réfugié français, qui, dans la soirée, avait proféré le discoui-s le plus éponvan-
i;,Cc)ot^le
table sur la RéTolntion française, dont il approDvait hautement tous les crimes, déifiant les bûurreaui, vomissant sur les cadavres de Uurs victimes les flots de sa bave empoisonnée.
L'un des assistants, s' étant déclaré royaliste, cl lui ayont fait honte de se»- apologies de la Tcn-eur. — « Votre sentiment est un peu étonnant I s'écria le tribon, parce que c'est madame la princesse de Lamballe et madame la Reine, vous vous récriez I et que nous importe ? Oui I on a bien fait, en septembre, de massacrer les prisonniers, les femmes, les vieillards, Im enfants. Il fallait du san^ !
• Les travailleurs de Maillard, les assassins de 93, comme vous les nommez, étaient les liiandalaires de la loi, les mandataires du peuple I oui I les Jacobins sont nos illustres pères ! »
Alors la question suivante fut posée au républicain par le royaliste :
— « Eh quoi I si votre père vous avait légué cinquante mille livres de rente au prix de l'assassinat, vous croiriez-vous tenu d'honorer ce père et d'accepter cet héritage?
— Oui! répondit le monstre, et il reprit, avant de quitter la taverne :
D.si;ai;,Goojj;[c
— a Oui, nous sommes des erimûtels! oui.
je suis athée et assassin!.. Mon Dieu, c'est la république; ma vicliine, la réaclîoQ, l'ordre, la famille, la religion, la propriété, — la sociéfé enfin 1 »
Ces paroles furent écrites séance tenante par an témoin de cet accès d'épilepsie démocratiquo et sociale.
Les réfu$;iés de Londres ^'appliquent aussi à corrompre les peuples en répandant en France, CD Italie, en Allemagne, en Suisse, par toute l'Europe enfin, des onvrages, brochures, almanaclis publiés parla démocratie socialiste.
On remarque, entre autres, un livre d'un athéisme furieux et d'une immoralité abominable, publié, il y a quelques années, par un libraire républicain de Paris, et dû à la plume d'un ami de Lafayette.
Cet ouvrage atroce, digne pendant des œu- . vres de l'immonde marquis de Sade, est peut-
.cVsIe
élro la plus grande honle de la presse française, et c'^t à coup sûr, le désliooneuri jamais ineffaçable de sa librairie.
D'autres publications écrites dans le même esprit d'athéisme, de désordre, aux formes antireligieuses, ennemies de la paix publique et de la oonscience universelle, sont encore répandues en Europe par les sociétés secrètes, parmi lesquelles une foule d'almanachs, tous plus abominables les uns que les autres, tels que certains dits Liégeois, qui, daifôun article 'sur les affaires de Rome, en 1818, contiennent ces lignes qui constituent une insulte i la papauté.
« A Eoiiie. M. Rossi est assassiné; le Pape Pie IX, ne se croyant plus en sûreté dans sa capitale, quitte les États romains. »
Le Saint-Père aurait dû se croire en sûrclé peut-éfre au milieu des sociétés secrètes, des meurtriers de l'infortuné comte Rossil...
Dans d'autres almanacbs li^eois fabriqués en France, dans différentes villes, et également colportés publiquement, avant Napoléon III, par les agents des sociétés secrètes, on lit :
Dïi«ai*G00g[c
-3Î - [ Dans celui de Honlereau, sous la rubrique : Fêtes patriotiques ) :
« La fête commémora tive du 91 jatwier 1794, où chaque membre des autorités supérieores vint renouveler le serment de la haine k la royauté. Celle du 21 janvier 1796, renouvellement du serment de haine » la royauté. »
Dans un autre passage : « Fêle populaire de l'Être suprême. Elle fut célébrée au Champ do Uars et dans tous Iw temples ovec la plus grande pompe; la litui^e romaiae fut remplacée par des hymnes qui peignaient k la fois la niirjesté de Dieu et la fierté républicaine; les airs en étaient sublimes et chantés par les plus belles voix de Paris. Les décorations étaient d'un luxe prodigieux ; mais ce qu'il y avait de plus admirable, c'était le recueillement et l'émotion religieute de la population, »
Suit l'apologie de 93, du 21 jaavier, et de Robespierre.
Dans celui édité à MouHds, mêmes excès, mêmes apolc^ies de la révolution ; infâmes provocations; prédictions des vengeances populaires; promesse de l'abolition de la propriété an nom du socialisme. I.e rédacteur, qui prend
le litre de paysan, est ce Joignesiix qui Tut représentant monlagnard lors de l'orgie de 1848, et « acquis une odieuse célébrité par ses apologies de l'assassinat I .. .
C'est encore VAlmmiach du cultivateur.
Dans cet otmanach, qui se vend à Paris, on lit l'exposition des plus infâmes doctrines i l'usage spécial des campagnes ; nous citons :
«. liB ménage qui fixe le père au sol par In famille, est la pierre angulaire de l'égoïsme, te tombeau du dévouement.
* Le renard, race inûnie, m marie pour nous apprendre à délester le ménage familial et morcelé, source de tous les vices et de toutes les misères.
» La fidélité conjugale dont so targue le renard n'est que l'apanage des natures inférieures.
* C'est la venue de la famille qui développe avec le luxe, chez le père et la mère (des renards], les instincts de pillage et de toI dont le ciel les a doués. Il en est de même chez les ciri- Uses.
» Que de faux poids, hélas I et desophislicatioQs de denrées, n'entraîne pas l'amour pa-
Dïi«ai*GoOg[c
lemel de l'épicier désireux At fournir sa ftofénilure de toutes sortes de hochets 1 »
Mais, dira-t-on, après avoir lu ces lignes dégoùlautes, les gens qui écriveot. éditent, pulilienl, vendent elcolportenl de pareilleschosos, n'ont donc pas d'âme? Us n'ont donc ni famille, ni foyer, ni père, ni mère, ni femme, ni enfants? Ils ne tiennent donc k la vie sociale par aucun lien?
Ce sont donc des parias?
Je ne sais, mais ce que j'affirme, c'est que ce sont des monstres qui prêchent une doctrine de chiens, de pourceaux; la doctrine ignoble, abjecte et dégradante du matérialisme; qui veulent arracher du coeur des peuples toutes les pures et saintes croyances qui font leur consolation, leur force, leur courage, leur espoir, leur bonheur. Ils veulent remplacer le ménage fiimilial par le ménage universel ; c'est-
i;,Cc)ot^le
— 3'. — À-<]ire par la communaiilé des femmes et des enfants, par la beslialité ; voilà leur idéal I
Voilà où ces grands citoyens veulent réduire rhumaDitél...
La famille, selon eux, c'est l'égoïsme, c'est le pillage et le vol. A bas la famille I à bas la propriété! è bas la religion! vive la république! et vive l'enfer I
Voilà!...
C'est celle littérature indocile et corrompue qui a perverti tant d'intelligences et bouleversé tant de cœurs ; c'est elle qui brise les pudeurs de l'âme, comme un ruisseau fiingeux brise dans sa course infecte les tendres fleurs de la prairie.
C'est cette littérature qui ne cherche qu'à produire de fortes émotions aux dépens du bon sens et de la déceace, qu'à exciter les peuples à la révolte impie et au vice funeste, qu'à
^i«ai*Go<)glc
dégrader l'esprit de la multitude en lui soufflaot l'eDvie, cette passion honteuse et liche.
C'est ainsi que les sociétés secrètes ne restent pas un seul jour sans ajouter quelque chose à leur œuvre d'iniquité.
C'est ainsi que la révolution s'attache aux pas de l'ouvrier dans l'alulier, au cabaret, au club; du paysan dans la campagne, jusqu'au Tond des bois.
Elle se glisse partout, sous la forme d'un embaucheur, sous celle d'un alœanach, d'un roman, d'un journal, d'une proclamation, d'une chanson ; parlant à chacun la langue de ses passions, de ses appétits, promettant i l'un, ane vengeance ; k l'autre, des dépouilles ; aux meilleurs, nne réparation.
Sur le continent, elle rampe et se cache comme an serpent; en Angleterre, elle se montre, et chacal afiâmé, rugit, bravant les poursuiteâ de la justice.
C'est de là, c'est de Londres qu'elle envoie ses émissaires sur le monde, qui courent, la nuit et le jour, à travers les villes et les campagnes. — Hyènes cherchant des proies.
Eli bien I l'Angleterre qui a de Forgenl pour foules les propagandes anarchiques, des poignards pour toules les révolufions et an asile pour (eus les parias de ta politique, prend, selon oonn, un r61c très-dsngerenx pour elle-même.
Faire de Ixtndres un foyer de conspiration européenne est h la fols chose immorale et attentatoire à la sécurité même do pays.
Ceux qui jouent cette partie périlleuse, tôt ou tard seront cruellement blessés par les armes qu'ils aiguisent imprudemment contre les souverains de l'Europe.
La politique de conservation devrait être pour eux la loi impérieuse de l'honneur ; l'abandonner est une maladresseï la trahir un crime.
Ces hommes élourdis et sans principes com> promettent de la sorte le repos de l'univers, par une politique carthaginoise dont le suCcès ne sera pas éternel.
r,si.^3i;,.Co<)t^lc
Il est des principes de loyauté et de jusiice qu'on ne peut violer impunément.
Ceux-U qui leâ outrageraient de cette façon indigne, pous les fléiririons de toutes les forces de notre ^me; parjures et traîtres qui déshonoreraient |eur patrie et la rendraient le fléau des autres nations.
Comment, sans protester, les conservateurs auraient-ils pu voir en eflet ces brouillons, ces corsaires de la diplomatie, entretenir les relations les plus immorales ayec tous les conspirateurs, soudoyer partout l'émeute hideuse, et par jalousie ou par démence, s'afQlier à toutes les sociétés secrètes dont le but est le renrersement, par tous les moyens de violence et de force, de carnage et de fureur, du principe d'autorité sous toutes ses formes?
Nous devons mettre les peuples en garde contre les excitai ions d'une diplomatie déloyale
i,Cc)ot^lij.
et perflde, et signaler les dangers dont elle me^ nace la civilïsalion, l'ordre, la religion et la liherlé.
Ces intrigues nous conduisent à l'amputation du principe d'autorité, à Vanarchte de M. Proudhon.
Ces teutativGs n'auront pas, nous l'espérons fort, le succès attendu.
Néanmoins il est bon d'ouvrir les yeux à ces peuples, trop longtemps dupés par les hommes de la révolution et pai* leurs complices.
Voici assez longtemps que dure ce commercç criminel.
Il faut que l'opinion publique, dans le monde etilier, se réveille contre cette œuvre d'iniquité; il faut qu'on lui prépare partout des échecs et des revers.
La route suivie par les amis quand même des réfugiés, quoi qu'ils fassent, n'est pas celle du
véritable proférés, et de la véritable liberté, mais bien celte de la barbarie et de la licence. Ils froDifteDt les peupIcH. S'appuyer sur eux, c'est se préparer des désillusions poignantes, les plus rudes désenchantements. Toute politique révo> lutionnaire est aussi traître qu'elle est honteuse et violente.
C'est au nom de lu liberté humaine, c'est par respect pour cette liberté, disent-ils, que certains hommes de la Grande-Bretagne protègent les réfugiés démagogues de tous les pays. Hais s'ils étaieut réellement aussi respectueux pour cette liberté qu'il leur platt de le dire, ils ne conûsfiueraieQt pas celle do la malheureuse Irlande, dont nous voyons les plaies saignantes sous ses haillons lézardés.
C'est que vous la haïssez, la pauvre Ërin catholique, qui fait honte à vos schismes raultî-
plies, à vos sectes grotesques, à vos cultes raides et glacés.
Les souitVaiices de l'Irlande sont aflreuses.
J'en parlerai. Je laisserai échapper ce cri douloureux de mon âme; je dirai l'oppression et la misère de ces frères infortunés; je soulèverai une partie de ce voile de deuil, et les bourreaux en resteront déshonorés.
Un peu plus de liberté k l'Irlande ; beaucoup moins aux Mazzini, aux Ruge, aux Pyaf , JiLedru- Rollia, etc.; aux conspirateurs, aux assassins!
Les noms de ces hommes sont devenus une flétrissure ; ils rappellent tous les crimes commis parle banditisme démocratique.
Nous respecterions leur défaite s'ils respeclaienl notre sécurité. Le parti del'ordre, le parti de la religion, de la justice, de la vérité, est trop noble pour s'abaissera des récriminations -<|«i seraient inopportunes; il n'a pas besoin, comma les Jacobins, de calomnier ses adversaires. Il les juge sans haine; sa conscience le lui ordonne, car il est sans passion confie les hommes ; mais |aussi il est implacable pour les
.cVsIe
cloelrines infômes de l'albéisine cl do la démagogie.
Silence pour ceux qui ont trouvé la mortdans la tempête! nous n'outragerons pas leurs cada- Tres par de vulgaires insultes , mais nous ferons nofre devoir en continuant de combatlre à ou< traace ceux qui restent debout, armés encore conlre l'ordre social.
tjn Révolution ne pouvait donner le change à l'histoire : elle voulait, elle veut encore bouleverser l'Europe,
Piller la propriété.
Abolir la religion et la famille.
185S était, pour la France, la date suprême.
De Londres, le mot d'ordre était anivé partout.
Pas une province oii les meneurs des sociétés secrètes n'aient tout préparé pour le pillage et regorgement.
t.Coot^le
I^s victimes étaient désignées d'avance, ainsi qiio le genre de supplice que les Jacques modère n£5 devaient infliger à chacune d'elles.
Ces listes étaient dressées par les chefe des sociétés secrètes, les représentants siégeant Jl la montagne et les journalistes républicains socialistes.
Chacun d'eux avait désigné le champ, la maison, le chiliteau dont il voulait s'emparer, les uns pour arrondir leur propriété, les autres pour en acquérir une !
Quelque temps avant le coup d'État qui a rendu ces espérances impossibles et refoulé ces ignobles et cruelles pas^^ions, on rencontrait dans les rues, dans les cabarets, sur les places publiques, dans les cafés, des gueux sales et barbus, qui disaient, en ricanant, aux paysans:
— « Bien fous qui sèment, ils ne recueilleront pas la moisson I ■
Que faisaient CCS fripons, ces vagabonds, ces partageux ?
Ils attendaient 1853.
— « Attendons 1852 I » disaient-ils.
Cela était devenu une profession.
On ne trouvait partout que des gens sembla-
•cvsk'
blés, ne faisant plus rien, se promenant les
mains dans leurs poches ils attendaient
t85âl... jouant au billard, culottant des pipes, et promettant aux Laïs de la démocratie qu'à leur tour elles seraient reines
Ces chiffonniers rouges, ces déerotteurs de fuage socrale, toute la sale séquelle de la démocrapule, se préparaient ainsi à envahir les couches aristocratiques, à poser leurs griffes velues sur le sein des duchesses, et à faire un horrible mélange du sang des nouveaux Jacques et du sang des grands seigneurs.
Tout cet excrément social a été balayé pr le principe d'autorité triomphant, et jelé au fumier de l'histoire. Fj'Angleterro proteslanto seule a recueilli ces ordures : tout cela est en train de pourrir dans le charnier de Jobn Bull.
Au mois de juillet 1850, une liorrible conspiration fut découverte par la police de Paris. Parmi les citoyens arrêtés et qui furent con-
^i«ai*Goog[c
damnés, on remarquait un rédacleur du National, le citoyen Henricy] ancien commissaire de Ledru-RoUin.
Or, l'idée de celle conspiration émanait de Londres; c'est de Londres et du camp des réfugiés politiques, qu'étaient parti les mots d'ordre, les encouragements, les secours, les promesses.
Les pièces qui furent saisies dans les perquisitions qui furent faites, prouvèrent une fois de plus que les écrivains monarchiques n'avaient point exagéré les crimes, les forfaits, les projets exécrables, les espérances infimes du parti démocratique et social.
En voici quelques-unes :
STATUTS DU TRIBUNAL BÉVOLUTIONNAIRE FRANÇAIS UN ET INDIVISIBLE (sjcj.
Formule du serment.
Je jure : .
1° Uno haine implacable à tout ce qui est réaction tyrannique et exploitation;
2° De les poursuivre sous toutes les formes qu'elles peuvent prendre;
8° De défendre envers et conire tous lesdpoils imprescriptibles de Liberté, d'Égalité, de Fra^ feroité ;
4° De mourir sans trembler sous le feu enuemi, plutôt que de révéler jamais les mystères du Tribunal Révolutionnaire fronçais un cl indivisible.
Nota. Les épreuves de quinzaines sont obligatoires avaiit réception déGnitive.
En l'an 1850 de l'ère chrétienne et de l'an HI de la 2" République française, une société est formée sous le titre de Tribunal révolutionnaire m et indivisible, pour combattre par son unité et SB force, toute forme de gouvernement tyrannique et &ire triompher par tous les moyens possibles les grands principes d'affranchissement social.
Art. 1". Nul ne peut élre reçu dsnsia société s'il n'est né sur le territoire de la République et naturalisé Français.
Art. S. 11 devra être présenté par deux membres anciens qui auront dénomination àe parrains, qui devront répondre^du récipiendaire sur leur propre tète.
.cVsIe
Arl. 3. Toute rupture devra être faite par tes trois protecteurs, après enquête.
Art. 4. Les formes de réception sont mystiques et ne seront jamais connues que du récipiendaire seulement.
Art. 5. Les membres de ladite société formeront des zones de dix en dix et s'appelleront sectionoaires.
Art. 6. Les seclionnaires noromeront leur chef de section par groupe de dix, et le jour de l'élection sera fixé par les trois prolecteurs.
Art. 7. Les chefs de section procéderont de la même manière qu'à l'art. 5, pour la nomination de leur chef de quartier et des chefs d'arrondissement.
Art. 8. Cinq membres pris par les chefe d'arrondissement el nommés par eux, prendront la dénomination d'indépendants et seront en communication secrète permanente avec les trois protecteurs.
Art. 9. Les attributions du chef de section de grouper, de commander et de transmettre la lumièro à un nombre délemiiné de sectionnaires. •■
Art. 10. Celles du chef de quartier sont les
mêmes, vis-à-vis des chefs de seclïon, que celles du chef de section vis-à-vis des seclionnaires.
Arf. 11 . Celles du chef d'arrondissement sont de rechercher, d'étudier tous les moyens propices dans son arrondissement ou caatoD, à faire réussir les projets de la société et son organisa^ (ion, puis de les-transmeltre à l'appréciation des indépendants, qui les communiquent aux trois protecteurs.
Art. 12. Les trois protecteurs sont nommés à la majorité des indépendants. Ils sont choisis parmi les citoyens les plus éclairés et les plus énei^ques.
Art. 13. Leurs fonctions sont d'étudier, préparer, diriger le mouvement général, de so mettre en rapport avec toutes les provinces de la République, pour faire triompher l'organîsaliou révolutionnaire une et indivisible de la société.
Art. 14. Leur nombre estGxé à trois; leur nom doit être rigoureusement inconnu de tous les membres de la société, hormis des cinq indépendants.
Art. 15. La durée de leur pouvoir est d'un an, au bout duquel ils peuvent être rééligibles
i;,Cc)ot^le
