Divisés en neul' livres

dait encore Rome'; mais bientôt leur nombre et leur clientèle s'étant encore restreints, force fut aux barbiers d'aller exercer au dehors, et le métier d'éluviste se spécialisa. On a vu que ceux qui s'y adonnaient finirent même par se séparer complètement d'avec les barbiers. Pour ceux-ci, à mesure qu'ils devenaient plus indépendants, ils devenaient plus entreprenants; barbifierwQ fut plus leur seule occupation ; avec le temps, ce fut même la moindre ; ils étaient à Rome, comme ailleurs du reste, plus occupés de chirurgie que de barberie. Dans les premiers statuts, il est dit que pour être chirurgien, il faut avoir été reçu maître barbier (fol. 9). Les barbiers pratiquaient surtout la phlébotomie et Dieu sait si, avec les idées qui avaient cours alors en thérapeutique, cettebranche deleur industrie devait être lucrative ; outre cela, ils posaient des sangsues, des ventouses^ voire même des vésicatoires, appliquaient des cautères, pratiquaient des sétons, au besoin réduisaient les fractures et donnaient aux blessés les premiers soins ; en somme, ils exerçaient ce qu'on appelait alors la Ziaw-e chirurgie^. David Silvagni prétend même qu'ils poussaient plus loin leur industrie chirurgicale et s'occupaient de préparer des sujets pour la maîtrise de la chapelle Sixtine. Aussi, à cause de leurs multiples connaissances et du besoin qu'on avait d'eux, les barbiers étaient-ils tenusàRome en très haute estime. D'ailleurs, l'un d'entre eux faisait toujours partie de la famille du pape, c'est-à-dire de ce groupe de serviteurs intimes qui le suivaient partout et qui figuraient à ses côtés dans les cérémonies publiques ; on trouve le barbier du pape classé parmi les servientes nigri au temps de Nicolas III (1277) et, dans les Acta ceremonialia, publiés par Giov.-Ratt. Galtico, on lit (p. 263) : De offiàalïbus Palalii pontïfidi; de barberio : Item domimis noster débet barberium sibi elïgere idoneum et expertum qui Su;e Sanctitati de arte sua serviat, quotiens opus fuerit. Iste aiitem harberiiis non consuevit in Palatio cameram habere nec victum recipcre sed eidem debent dari stipendia solita dari uni servienti armorum; quœ si cidem non solvantur, vitam in Palatio habere débet. On ignore quelle pouvait être exactement la solde d'un homme d'armes du pape à cette époque ' , et partant celle de son barbier, dont on évaluait les services au même taux ; mais les registres de dépenses du palais pontifical nous apprennent qu'au quinzième siècle (1492-1494 j le barbier du pape recevait cinq florins par mois*, et qu'en 1560, on lui donnait huit écus'.

Lors de l'intronisation d'un pape, ou quand il faisait son entrée solennelle dans une cité, son barbier le suivait à cheval, portant une valise rouge; il partageait cet honneur avec son taiUeur, son jardinier et son cuisinier'. Au sacre