Galletti, del Primicerio délia S. Sede, p

3. Traité entre cette corporation et le monastère de Farfa our la cession du port de Correse. (Reg. Farfa, Y, 206, doc. 2165, G. Tomuasetti, délia campagna di Roma, Archivio délia Società Romana di Storia patria, t. XV, 206.)

4. Mss. vat. de Galletti, n. 7931, p. 42. Cité par Gregorovius, t. IV, 426.

0. Le sens de jardinier est ici trop étroit; il s'agit évidemment des agriculteurs en général, quoique en pense Gregorovius; d'ailleurs Gregorius (dial.lU) définit ainsi VHortulanus : qui hortum excolere scit, in nutrandis olerihus peritus. Dans les faux diplômes de Luitprand (Troya, c. d. 453) VOrtulanus est le colon ou le serf qui cultive la terre (Hartmann, p. 15). Vendettini, p. 281 ; Ricci, loc, cit., Reu- MONT, t. IIP, 36 confirment cette interprétation.

INTRODUCTION A L'HISTOIRE GÉNÉRALE DES CORPORATIONS, xi

dîme sur leurs produits et un prélèvement sur les sommes mises en litige devant son tribunal ' ; en outre, ils prenaient l'engagement de respecter les règlements et les traditions de leur association, d'alimenter la caisse commune par des versements annuels, enfin de ne point se faire tort mutuellement. L'acte fut rédigé le 10 avril 1030 et porte neuf signatures ^.

L'importance extrême qu'avait acquise àRome l'art de l'agriculture depuis que l'accès de la mer et pour ainsi dire tout commerce étaient interdits à ses habitants, explique que la corporation des agriculteurs ait été une des premières à naître, si même elle n'est pas, comme on l'a soutenu ^ une émanation directe des anciennes corporations de l'époque impériale^.

Ce que l'on doit surtout relever dans ce document, c'est que, dès le onzième siècle, les artisans romains étaient initiés à l'organisation et au fonctionnement des corporations. Tenaient-ils cette science de leurs ancêtres comme une part de cet héritage auquel les Romains, même en ces temps grossiers, attachaient tant de prix, ou bien l'avaient-ils reçue de leurs congénères des cités voisines, plus avancés qu'eux dans l'art de l'association? Certainement la corporation dont nous venons d'analyser les statuts rudimentaires et surtout celles à l'éclosion desquelles nous allons bientôt assister, ressemblent étonnamment aux vieilles corporations romaines : même hiérarchie, mêmes obligations imposées aux membres, mêmes soucis des devoirs de la confraternité; souvent la similitude se poursuit jusque dans les moindres détails : par exemple, dans la nécessité de tenir un registre matriculaire, Valbum des communautés romaines. Gardons-nous cependant d'attacher une trop grande importance à ces rapprochements qui sont surtout spécieux. L'influence traditionnelle y a peut-être moins de part que les conditions de formalité imposées par le but à atteindre. Il est naturel que les artisans de la Rome antique et ceux de la Rome moderne aient adopté les mêmes dispositions dans leurs associations, puisque leur mobile était le même ;on ne saurait contester toutefois que, si l'on met à part l'esprit de religiosité dont furent si fortement empreintes les corporations romaines modernes, elles rappellent beaucoup plus les corporations de l'ancienne Rome que celles qui se sont formées dans les autres pays d'Europe vers la même époque et où domine : en Allemagne,

1. U lui était dû un douzième des sommes qui entraient dans la caisse corporative et, en outre, des honoraires pour les actes qu'il légalisait.

2. Mss. vat. de Gali.ktti, 8048, p. 97. M. Ludo Moritz Hartmann en a publié le texte, accompagné d'un savant commentaire. {Urkunde einer rOmischen Gdrtnergenosseiischuft, Fribourg, 1892.)

3. M. Flach, dans son bel ouvrage sur « Les Origines de l'ancienne France », penche pour la seconde hypothèse .

4. La corporation des agriculteurs resta toujours une des plus nombreuses de Rome ; au quinzième siècle, elle comptait encore plus de quatre cents membres; elle avait le pas sur toutes les autres corporations.

x„ PRÉFACE.

l'esprit féodal; en France, le désir d'assurer un bénéfice plus sûr aux associés; en Flandre et en Angleterre, l'esprit de caste.

Il faut se souvenir aussi que l'invasion des barbares, qui a tout bouleversé en Italie, n'v a supprimé que fort peu de clioses.Donc rien de décisif n'cmpêclie ni ne prouve qu'il y ait un lien, une fdiation directe entre les anciennes corporations et les nouvelles. De même que l'institution sénatoriale qui subsista pendant des siècles à l'étal latent jusqu'au jour où elle reparut avec éclat comme le palladium des libertés municipales reconquises, la forme corporative, sans disparaître jamais complètement, subit peut-être des éclipses successives.

Du reste, le mouvement d'association, dont nous venons de voir l'une des manifestations premières, se poursuivit dès lors sans interruption : les fèvres, les chaudronniers, les vaslarar'n (qui fabriquaient des torches formées de sarments ainsi que du papier pour allumer les chandelles), les/?o/anï (allumeurs et nettoyeurs de lampes), les handonarn Colosaei et Cacabarii (qui confectionnaient, dans le voisinage du Capitole, des bannières, des galons, de la crépine et donnèrent leur nom au quartier qu'ils habitaient), tous ces artisans et bien d'autres, sans doute, exerçaient en commun leur métier, se soutenaient à l'occasion, possédaient un lieu de réunion, et peul-ètre déjà s'étaienl-ils donné des règlements, une organisation corporative'. Lors de l'intronisation des papes, on leur distribuait, en tant que corps constitués et à l'égal des communautés étrangères, des dons en argent et des sacs de poivre, denrée alors si recherchée ^

Ainsi, durant la première moitié du moyen âge, l'esprit corporatif ne s'est point éteint à Rome; au contraire, il s'y est manifesté, au point de vue militaire, par la formation des schohe militum; au point de vue commercial, par la formation des scholse artium; au point de vue ethnique, par la formation des scholso perefjr'morum; et, à partir de cette époque, il se développe de la façon la plus inattendue : les petits groupes d'artisans qui avaient jusqu'alors vécu isolés, sous une loi incertaine, et livrés, le plus souvent, à la merci des grands, se fondent, à peu d'exception près, en une vaste association, en une Mercanzia, qui comprend tous les artisans, tous les marchands, tous les trafiquants de la ville, et qui, puissante autant par le nombre que par la valeur de ses membres, exerce une influence considérable dans l'administration de la chose publique. Ses chefs forment un petit conseil à côté du Conseil communal (Conseil des Treize ou Sénat) ; ils sont consultés sur les réformes à apporter aux statuts de la ville ^; ils interviennent dans la négociation des conventions commerciales et des traités d'amitié;