HAUTE PHILOSOPHIE
Depuis qu'une villageoise engagée comme servante est revenue au pays avec une robe de soie et une montre en or, la province ne peut plus trouver de domestiques.
Il y a une autre contagion au-dessus de l'espèce que M. Emile Augier a mise à la scène avec Ténergie et la verdeur qui lui sont accoutumées.
Trois cents jeunes gens de tout âge, car il en est qui ont plus de soixante ans^ font tous les six mois la fortune de vingt-cinq drôlesses qui les trom-
pent avec des amants qu'elles trompent avec d'autres.
Le bruit s'est répandu sur toute la face de TEurope qu'il y avait chez nous des placers en portefeuille et la horde bohème des rêveuses de diamants a mis deux chemises dans un sac de nuit pour venir s'exposer sur ce marché d'esclaves.
Il vient des filles qui ne savent ni lire ni écrire;
Il vient des demoiselles élevées comme des duchesses ;
II vient des femmes mariées, des veuves et 'des orphelines.
Toutes prennent des billets à vingt-cinq centimes de la grande loterie du bois de Boulogne.
Gros lot : un prince russe.
2« lot : un banquier de Francfort;
3« loi : un bey ou- un sous-bey.
Cent cinquante lots de joueurs et de cocodès.
Le troupeau va du jardin Bullier au bal Mabille; il emplit les hôtels garnis de tous les quartiers de
Paris ; il fume au café Belge et trinque au café de Bade.
La rue Pigalle est le premier degré, le boulevard Malesherbes et les Champs-Elysées sont la plateforme où s'épanouit l'apothéose.
Les romans ont fait de Paris TÉden de la civilisation, l'asile ouvert à toutes les gloires en herbe^ à toutes^ les célébrités à venir, où ceux-là seuls s'étiolent et périssent, qui ne veulent pas se donner la peine de se baisser.
On ne voit que trop tôt que les palmes se vendent plus cher à Paris qu'ailleurs et qu'on n'en tient pas à la Halle.
Si les hommes s'y trompent, les femmes s'y trompent bien davantage encore.
Elles accourent au niiroir comnie les alouettes, mais les alouettes ont au mçins la chance qu'on leur torde le cou.
Gonnaissez-vous les Mormons de la Ghausséed'Antin?
Il y en a de toute race et de tout pays. La richesse et les vices les ont assemblés. C'est parmi eux que les femmes trouveront la fortune rêvée.
Les Mormons de la Ghaussée-d'Antin pratiquent la polygamie ayec plus d*entrain que leurs frères de Far-West.
La colonisation n'est pas précisément ce qu'ils cherchent. Un jeu de cartes remplace la chaprue avantageusement, et si le travail est interdit aux femmes, il leur est ordonné de boire.
Leurs fêtes religieuses sont les bals de l'Opéra. Pour ce monde-là, le soleil se lève à quatre heures de l'après-midi, et la journée se termine à trois heures du matin.
Les Mormons de la Ghaussée-d'Antin font une propagande terrible; ils ont des petites pièces d'or qui pénètrent dans les muscles de la femme, et s'y logent comme des trichines.
C'est une épidémie à la mode ; il n'y a pas de mé-
decin qui la guérisse : il faut la chirui^ie et les, amputations. Le chirurgien s'appelle la vieillesse.
Après les femmes qui commencent trop tôt et qui meurent à vingt-cinq ans, viennent les femmes qui commencent trop tard.
J*ai entendu dire sérieusement à des ambitieuses hors d'âge : Je voudrais me lancer I
Avoir été honnête jusqu'à trente ans, avoir fait des enfants légitimes, et se sentir prise tout à coup de la soif du luxe et des plaisirs défendus, c'est à la fois comique et hideux.
Dn peu de blanc, beaucoup de rouge, une robe de soie, un coupé au mois, quelques regards assassins au marquis et au vicomte, et vogue la galère !
Mesdames et mesdemoiselles, avant de renoncer aux joies du mariage et aux plaisirs de la couture, songei^bien à ceci ; .
Paris ne peut être pour vous une ville de douze cent mille âmes.
Le Paris où vous tendez, c'est mille grands seigneurs et trois cent mille lorettes. La proportion n'est pas suffisante. Prenez garde de n'y pas même trouver quelques miettes à votre faim et quelque poire à votre soif.
La grande préoccupation d'un petit monde de ce temps-ci, c'est l'originalité. Chacun cherche à ne pas ressembler à son voisin. L'un a imaginé de représenter par les détails de son costume, et surtout par les cravates, ses péripéties intimes et ses nuances de sentiments. Cet originale des cravates de toutes les couleurs pour exprimer les différents étals de son âme.
Quand il a une cravate bleue, c'est qu'il en est aux pensées douces, aux riantes chimères; la cravate blanche exprime qu*il a pensé à l'avenir et que les rêves ambitieux l'ont bercé pendant la nuit précédente. La cravate blanche signifie : Je suis sérieux au fond, et digne tout comme un autre d'aspirer aux fonctions publiques.
La cravate grise à pois noirs est l'indice d'un
brouillard intérieur, d*une mélancolie vague et d'une peine de cœur. C'est un demi- deuil d*imagi>nation. La cravate ponceau indique des idéea belliqueuses^ et la cravate noire un renoncement absolu aux joies de ce monde.
Un autre original, dédaigneux delà couleur, associe les parfums aux circonstances de sa vie. Un jour, il est à la rose, c'est-à-dire franchement joyeux, libre de tout souci, tranquille, épanoui; le lendemain, monsieur est à la verveine, plein d'ardeur, âpre à la lutte, envahi par le sentiment de sa personnalité ; il se met au patchouly quand il voyage, à l'essence de Jockey-Club pour aller aux courses, et le jour de son mariage^ il se parfumera à la fleur d'oranger.
Les cheveux roux ont été, depuis trois ans, Torîginalité des filles du petit monde.
Depuis qu'on avait soufré la vigne pour cause
d'oidium, les femmes tenaient à soufrer leur chevelure.
Ëtait-ce pour cause de maladie? Nous l'ignorons.
Cette mode commence à passer Il était temps.
Le beau mérite de se faire blonde ou rousse avec une affreuse teinture qui infecte !
Les modes n'ont pas la propriété des feuilles de thé qui, à la sixième eau, sont toujours du thé.
Les modes s'altèrent et se corrompent en passant d'une personne à une autre. Ce qui était plaisant et gracieux par ici devient laid et ignoble par là.
Un gandin de mes amis m'a raconté hier le moyen qu'emploie un de ses confrères pour réussir auprès de certaines femmes.
Ce confrère est riche, ce qui supprime bien des obstacles, mais enfin, il est quelques personnes que le million a barricadées dans une forteresse d'un accès parfois difficile.
Quand le dompteur veut une femme, il en prend uoe autre et se montre publiquement au théâtre avec elle.
Chaque fois qu'il rencontre la personne qu'il désire, il la lorgne avec affectation. Sa maîtresse se fiche et lance à Tautre femme des regards foudroyants.
Celle-ci rend bientôt œil pour œil, dent pour dent ; elle prend la maltresse en grippe et songe aux moyens de l'humilier.
La maîtresse finit par s'emporter, et, se croisant au Bois avec l'autre femme, elle lui prodigue quelques épithètes malsonnantes.
Dès lors, la partie est gagnée. Il faut punir cette drôlesse^ dit la personne offensée, je lui prendrai son amant !
Et celui-ci, s'agenouillant aux pieds de la poupée qu'il a jouée, s'écrie : Ne vous ai-je pas sacrifié Clémentine ?
