LA DISCIPLINE

la libre circulation des grains et farines, (décrets des 26 septembre et 5 octobre 1 789), pour le maintien de la tran- -quilité publique. A ces articles, les milices en ajoutent d'autres de leur façon. A Estoublon, près Digne, elles «emprisonnent trois notables, malgré les prières de leurs capitaines. Pourquoi ? Parce que les notables, chargés de porter leurs doléances à la Sénéchaussée, avaient brûlé le -cahier à leur retour. A Chaffaut, elles vont trouver le seigneur, le contraignent de faire des quittances pour ce qui lui est dû et de payer la taille d'un an pour tous les -contribuables. A Aups, elles font signer un placet à l'Assemblée Nationale pour lui représenter que la commune n'a pas à racheter les droits féodaux, « attendu que le fief n n'a été inféodé qu'au premier titulaire et à ses enfants « mâles. Or la ligne masculine de cette famille est éteinte; « le nouveau titulaire n'a plus aucun droit, il n'est pas * seigneur ».

11 est certain que le paysan, une fois entré dans la milice, n'écoute plus son chef, celui qu'il a choisi ou que d'autres lui ont imposé. A lui n'en revient pas toute la faute. Dans la plupart des compagnies se sont glissés d'anciens mili- Jitaires qui entendent faire observer par ces novices la discipline rigoureuse qui règne dans une troupe régulière. Ils se trompent d'époque et de milieu. Pourquoi forcer ces jjens à venir chaque jour à la parade? Le soldat peut le faire, c'est son métier; le paysan vit d'autre chose (1). Le journalier « qui revient le soir de sa journée désirerait « qu'on lui permît de se délasser un moment et surtout «c de souper. On le contraint de venir pendant une heure, & droit sur une place, exposé au froid, pour attendre que au chaque volontaire qui doit composer la garde soit ren- « du ». — De ces exigences naissent des émeutes. Les désertions aussi se font plus nombreuses. Ce système de .rigueur ne valant rien pour retenir les recrues, peu à peu

(1) Arch. Nat. D. îv, 20. Salernes (Var).